ヴィマ・ニンティク

チベット仏教におけるヴィマ・ニンティグ（チベット語：བི་མ་སྙིང་ཐིག་、ワイリー：bi ma snying thig）、『ヴィマラミトラの精髄』は、メンガッデ・サイクル・ゾクチェンの2つの「精髄」 (チベット語：སྙིང་ཐིག、ワイリー：snying thig ) コレクションのうちの1つであり、もう1つは『ダキニの精髄』 ( mkha' 'gro snying thig ) です。^[1]伝統的にその教えはヴィマラミトラに帰せられていますが、^[2] 11世紀と12世紀にチベットの発見者によって体系化され、整理されました。^[3]ヴィマ・ニンティグの主な発見者はジャントン・タシ・ドルジェでした。 ^[4]^[5]^[6]

歴史

ヴィマ・ニンティグは、主に17のタントラとトロマ・タントラに基づいています。^[7]これは、ヴィマラミトラによってチベットにもたらされた、パンディタ（チベット語：རྒྱ་ཆའེ་བ、ワイリー語：rgya che ba）のための教えです。^[7]

コンテンツ

ヴィマ・ニンティク自体は3つのセクションから構成されています。^[8]

タントラ（rgyud）は、17のタントラを指します。
アーガマ（肺）は主にチベット語の合成語である。^[3]^{[注 1]}
upadēśavargas ( man ngag ) は、119 の要点をまとめた論文を指します。

トロマタントラ

「トロマタントラ」または「ガグスントロマイタントラ」は、「エカジャティクロスマーギュド」としても知られ、守護者エカジャティの儀式に焦点を当てています。^[12]

17のタントラ

「難解な指導サイクルの 17 のタントラ」 (チベット語: མན་ངག་སྡེའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན、ワイリー: man ngag sde'i rgyud bcu bdun ) がサポートされています。これらの17のタントラは、ニンマ派のギュブン（チベット語：རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ、ワイリー語：rnying ma rgyud 'bum、「古代学校の規範」）の第9巻と第10巻、143～159ページに記載されています。ジャムヤン・キェンツェ・リンポチェ（通称ディルゴ・キェンツェ）が編集した版（ブータン、ティンプー、1973年）。ティンゲ・ゴンパ・ジャン（チベット語：གཏིང་སྐྱེས་དགོན་པ་བྱང、ワイリー: gting skyes dgon pa byang ) チベットの僧院。

系統

リグジン・クマラザはメロン・ドルジェ（1243-1303）の高弟であった。クマラザはオルゲンパ大師（1230-1309）に師事し、オルゲンパ大師から「維摩密羅の精髄の心」（チベット語：བི་མ་སྙིང་ཐིག་、ワイリー語：bi ma snying thig）の教えを伝えられた。

知識保持者の証言

「ヴィディヤーダラの死後の教え」（チベット語：རིག་འཛིན་གྱི་འདས་རྗེས、ウィリー語：rig 'dzin gyi 'das-rjes）は、ヴィマ・ニンティクに収められています。これらは、初期のヴィディヤーダラであるガラブ・ドルジェ、マンジュシュリーミトラ、シュリ・シンハ、ジュナスートラの最後の遺言です。これらの遺言は、虹の体にある五つの清浄な光のティグルの中から、ヴィディヤーダラが上級の弟子に伝えたため、死後に伝えられたものです。この伝統では、ティグルは浄土またはマンダラに匹敵すると理解されています。これらは、維摩尼羅密教によって最初に編纂された五つのシリーズ（金文字、銅文字、多彩な文字、法螺貝文字、トルコ石文字のシリーズ）にまとめられました。これらの遺教は、「金文字」（チベット語：གསེར་ཡིག་ཅན、ワイリー語：gser yig can）シリーズに属します。

ガラブ・ドルジェの遺言

「要点を突いた 3 つの声明」または「金剛の 3 つの偈」 (チベット語: ཚིག་གསུམ་གནད་དུ་བརྡེག་པ、ワイリー: tshig gsum gnad duブルデグ・パ）

文殊菩薩の遺言

「六つの瞑想体験」 (チベット語: སྒོམ་ཉམས་དྲུག་པ、ワイリー: sgom nyams Drug pa )

シュリー・シンハーの最後の遺言

「七本の爪」（チベット語：གཟེར་བུ་བདུན་པ、ワイリー：gzer bu bdun pa）

ジュニャーナスートラの遺言

「入定の四つの方法」（チベット語：བཞགས་ཐབས་བཞི་པ、ワイリー語：bzhags thabs bzhi pa）

ヴィマ・ニンティク：第4巻

11のテーマ

シャイデッガー（2009：43頁）は最近の著作で、ロンチェンパが作曲したヴィマ・ニンティク第4巻収録の作品「11のテーマ」（チベット語：ཚིག་དོན་བཅུ་གཅིག་པ、ワイリー語：tshig don bcu gcig pa）の最初の4つについて論じている。^[13]

注記

^ ナムカイ・ノルブ^[9]とジョン・ミルディン・レイノルズ^[10]
によれば、これらのアガマは維摩尼（8世紀頃活躍）によって編纂され、「五蘊」（ワイリー：sde tshan lnga）として知られている。これらは以下のものである。
- 「黄金の文字」（ワイリー：gser yig can）、
- 「ターコイズ文字」（ワイリー：ギュ・イグ・カン）
- 「銅文字」（ワイリー：zangs yig can）
- 「巻貝文字」（ワイリー：ダン・イグ・カン）
- 「多彩な文字」（ワイリー：プラ・イグ・カン）。^[11]

参考文献

^ バスウェル＆ロペス 2014年。
^ グルーバー、ジョエル (2012)。「ヴィマラミトラ」。生命の宝庫。 2017年8月3日閲覧。
^ ab ジェルマーノ & ギャツォ 2001、p. 244.
^ 「Zhangton Tashi Dorje」。The Treasury of Lives 。2022年1月10日閲覧。
^ ジェルマーノ、デイビッド、ギャツォ、ジャネット (2001)、「ロンチェンパとダキニの憑依」、ホワイト、デイビッド・ゴードン (編)、『タントラの実践』、モティラル・バナルシダス出版。
^ ハッチェル、クリストファー（2014）、Naked Seeing The Great Perfection、Wheel of Time、そしてルネサンス期チベットの幻想仏教、p. 54。オックスフォード大学出版局
^ ab トンドゥプ、トゥルク & ハロルド・タルボット (編)(1996)。『瞑想と奇跡の達人：インドとチベットの偉大な仏教の達人の生涯』。ボストン、マサチューセッツ州、米国：シャンバラ、南アジア版。ISBN 1-57062-113-6 (アルカリ紙); ISBN 1-56957-134-1、p.33
^ Rigpa Shedra (2009年8月)。「Vima Nyingtik」。出典: [1] (アクセス日: 2009年10月17日土曜日)
^ 1991
^ 1996年: 18ページ
^ ナムカイ、ノルブ（1991年、著者）およびヴァジュラナータ（1996年、翻訳者）。「序文」、ヴァジュラナータ（1996年）。黄金の手紙。初版。イサカ、ニューヨーク、米国：スノーライオン出版。ISBN 1-55939-050-6、p.18
^ トンドゥプ、トゥルク & ハロルド・タルボット (編)(1996)。『瞑想と奇跡の達人：インドとチベットの偉大な仏教の達人の生涯』。ボストン、マサチューセッツ州、米国：シャンバラ、サウスアジアエディション。ISBN 1-57062-113-6 (アルカリ紙); ISBN 1-56957-134-1、p.362
^ シャイデッガー、ダニエル (2009)。「クロン・チェン・パのチグ・ドン・ブク・ガシグ・パの最初の4つのテーマ」。ジャン=ルーク・アシャール (監督) (2009)。レビュー・デチュード・チベット人。 2009 年 4 月。出典: [2] (アクセス: 2009 年 10 月 31 日土曜日)

出典

ロバート・バスウェル、ドナルド・S・ジュニア・ロペス (2014)、「ゾクチェン (ゾクチェン)」、ロバート・バスウェル、ドナルド・S・ジュニア・ロペス (編)、『プリンストン仏教辞典』、プリンストン大学出版局
ジェルマーノ、デイビッド、ギャツォ、ジャネット、「ロンチェンパとダキニの憑依」、ホワイト、デイビッド・ゴードン（編）、タントラの実践、モティラル・バナルシダス出版。

外部リンク

「Vima_Nyingtik」@ リグパ・シェドラ

[12] ナムカイ・ノルブ^[9]とジョン・ミルディン・レイノルズ^[10]によれば、これらのアガマは維摩尼（8世紀頃活躍）によって編纂され、「五蘊」（ワイリー：sde tshan lnga）として知られている。これらは以下のものである。
「黄金の文字」（ワイリー：gser yig can）、

「ターコイズ文字」（ワイリー：ギュ・イグ・カン）

「銅文字」（ワイリー：zangs yig can）

「巻貝文字」（ワイリー：ダン・イグ・カン）

「多彩な文字」（ワイリー：プラ・イグ・カン）。^[11]

[2] 「黄金の文字」（ワイリー：gser yig can）、

[3] 「ターコイズ文字」（ワイリー：ギュ・イグ・カン）

[4] 「銅文字」（ワイリー：zangs yig can）

[5] 「巻貝文字」（ワイリー：ダン・イグ・カン）

[6] 「多彩な文字」（ワイリー：プラ・イグ・カン）。^[11]

[FOOTNOTEBuswellLopez2014-1] バスウェル＆ロペス 2014年。

[2] グルーバー、ジョエル (2012)。「ヴィマラミトラ」。生命の宝庫。 2017年8月3日閲覧。

[FOOTNOTEGermanoGyatso2001244-3] ジェルマーノ & ギャツォ 2001、p. 244.

[:0-4] 「Zhangton Tashi Dorje」。The Treasury of Lives 。2022年1月10日閲覧。

[:1-5] ジェルマーノ、デイビッド、ギャツォ、ジャネット (2001)、「ロンチェンパとダキニの憑依」、ホワイト、デイビッド・ゴードン (編)、『タントラの実践』、モティラル・バナルシダス出版。

[:2-6] ハッチェル、クリストファー（2014）、Naked Seeing The Great Perfection、Wheel of Time、そしてルネサンス期チベットの幻想仏教、p. 54。オックスフォード大学出版局

[Thondup,_Tulku_1996_p.33-7] トンドゥプ、トゥルク & ハロルド・タルボット (編)(1996)。『瞑想と奇跡の達人：インドとチベットの偉大な仏教の達人の生涯』。ボストン、マサチューセッツ州、米国：シャンバラ、南アジア版。ISBN 1-57062-113-6 (アルカリ紙); ISBN 1-56957-134-1、p.33

[8] Rigpa Shedra (2009年8月)。「Vima Nyingtik」。出典: [1] (アクセス日: 2009年10月17日土曜日)

[9] 1991

[10] 1996年: 18ページ

[11] ナムカイ、ノルブ（1991年、著者）およびヴァジュラナータ（1996年、翻訳者）。「序文」、ヴァジュラナータ（1996年）。黄金の手紙。初版。イサカ、ニューヨーク、米国：スノーライオン出版。ISBN 1-55939-050-6、p.18

[13] トンドゥプ、トゥルク & ハロルド・タルボット (編)(1996)。『瞑想と奇跡の達人：インドとチベットの偉大な仏教の達人の生涯』。ボストン、マサチューセッツ州、米国：シャンバラ、サウスアジアエディション。ISBN 1-57062-113-6 (アルカリ紙); ISBN 1-56957-134-1、p.362

[14] シャイデッガー、ダニエル (2009)。「クロン・チェン・パのチグ・ドン・ブク・ガシグ・パの最初の4つのテーマ」。ジャン=ルーク・アシャール (監督) (2009)。レビュー・デチュード・チベット人。 2009 年 4 月。出典: [2] (アクセス: 2009 年 10 月 31 日土曜日)