ベトナム文学

ベトナム文学（ベトナム語：Văn học Việt Nam）は、主にベトナム人によって創作された口承文学と書き言葉の両方である。初期のベトナム文学は、中国文学の影響を強く受けている。文語体は政府の文書の正式な書き言葉であったため、文学作品の大部分はHán vănまたはvăn ngônで書かれた。^[1] 10世紀からは、少数の文学作品がベトナム語の旧表記法であるchữ Nômで書かれた。Nôm文字はベトナム文学をよりよく表しており、 Lục bátやSong thất lục bátなどのさまざまな詩形式の創出につながった。また、ベトナム語の複製をベトナムの詩で使用することも可能にした。

10世紀以前の1000年間、ベトナムは中国のさまざまな王朝の支配下にあり、その結果、この時期に書かれた作品の多くは漢字で書かれており、漢字で書かれた作品はHán vănまたはvăn ngônと呼ばれていました。10世紀頃に作られたベトナム文字により、作家は中国語の部首を使って作られたベトナム語の文字を使って作品を書くことができました。ベトナム文字は18世紀に盛んになり、多くの著名なベトナムの作家や詩人がベトナム文字で作品を書き、ホー王朝とタイソン王朝の時代には短期間、公式の文字となりました。

ベトナム語のアルファベットは1631年にフランシスコ・デ・ピナによって作られたが、宣教師グループ以外では20世紀初頭にフランス植民地政府がフランス領インドシナでその使用を義務付けるまで普及しなかった。20世紀半ばまでには、事実上すべてのベトナム文学作品はベトナム語のアルファベットで書かれていた。今日、フランス語圏のベトナム人と英語圏のベトナム人は、ベトナム文学の継続的な歴史に貢献していると多くの批評家からみなされている。

書かれた文学とは異なり、初期の口承文学はベトナム語で書かれ、今日でも一般のベトナム人が読むことができます。ベトナムの民俗文学は、さまざまな形式が混ざり合ったものです。口承の伝統であるだけでなく、隠されたもの（民俗作家の記憶にのみ保持される）、固定されたもの（書かれたもの）、そして示されたもの（演じられたもの）の 3 つの媒体が混ざり合ったものです。民俗文学は通常、さまざまなバージョンがあり、口承で伝えられ、作者は不明です。

神話は超自然的な存在、英雄、創造神についての物語で構成され、人間の生活に対する古代人の視点を反映しています。神話は、創造物語、起源（Lạc Long Quân、Âu Cơ）に関する物語、文化的英雄（Sơn Tinhまたは山の精霊、Thủy Tinhまたは水の精霊）で構成されています。

ベトナム人作家による現存する最古の文学作品は漢字で書かれている。ベトナム史におけるほぼすべての公式文書は漢字で書かれており、最初の詩も同様である。^{[2]現代のベトナム語話者にとって}中国語の文字が外国語であるだけでなく、これらの作品は中国語の文法と語彙のため、古典中国語から現代ベトナム語のアルファベットに直接翻字してもほとんど理解できない。そのため、一般大衆に理解してもらうためには、これらの作品をベトナム語に翻訳する必要がある。これらの作品には、ベトナム皇帝による公式布告、帝国の歴史、中国からの独立宣言、ベトナムの詩などがある。年代順に注目すべき作品は以下の通りである。

• Thiên đô chiếu (遷都勅) 1010 年、 Đại Cồ Việtの首都をHoa Lư (現在のニンビン)からĐại La (現代のハノイ) に移すという布告。
• Nam quốc sơn hà (南國山河) 1077、南の国の山と川、Lý Thường Kiệtの詩
• Đại Việt sử ký (大越史記)、 Lê Văn Hưu作『Đại Việt の年代記』、1272 年
• Dụ chư tì tướng hịch văn (諭諸裨將檄文)、将校への布告、Trần Hưng Đạo将軍、1284 年
• An Nam chí lược (安南志略)、安南の略記、anon。 1335
• 家訓歌（Gia huấn ca ）、 1420 年代に阮承徳が書いたとされる 976 行の儒教道徳詩。
• Lĩnh Nam chích quái (嶺南摭怪)、「 Lĩnh Namの素晴らしい物語」 14 世紀、Vũ Quỳnh編集(1452-1516)
• Đại Việt sử lược (大越史略)、Đại Việt の略歴、anon。 1377
• Việt điện u linh tập (越甸幽靈集)、ベトナム王国の死者の霊、Lý Tế Xuyên 1400
• Bình Ngô đại cáo (平吳大誥)、呉軍の太平洋化に関する大宣言、グエン・トライ1428 年
• Đại Việt sử ký toàn thư (大越史記全書)、Complete Annals of Đại Việt、Ngô Sĩ Liên 1479。
• Truyền kỳ mạn lục (傳奇漫錄、奇妙な物語集、部分的にNguyễn Dữによる、16 世紀)
• Hoàng Lê nhất thống chí (皇黎一統志)、ル皇帝の統一記録、Gia Long で終わる歴史小説。あのね。
• Chinh phụ ngâm (征婦吟)、「兵士の妻の嘆き」、Đặng Trần Côn d.1745によるオリジナルの中国語版
• Đại Việt thông sử (大越通史)、Lê Quý Đônによる歴史1749
• Vân đài loại ngữ (芸臺類語)、Lê Quý Đôn による百科事典 1773
• Phủ biên tạp lục (撫邊雜錄)、Frontier Chronicles by Lê Quý Đôn 1776
• 『Việt Nam vong quốc sử (越南亡國史)』、ファン・ボイ・チャウ著、1905年日本

これらの文学的中国語テキストのいくつかは、現在でも学校で教えられています。例えば、Lý Thường Kiệtによる詩『南國山河』は、ベトナムの学校の教科書に載っています。^[3]テキストは一般的に3つのセクションに分かれています。

Phiên âm (音声翻字) - このセクションには、ベトナム語のアルファベットに翻字された元のテキストが含まれています。このセクションのテキストは文語中国語で、ベトナム語では使用されない古典中国語の構文と語彙を使用しているため、ベトナム人には理解できません。

Dịch nghĩa (翻訳された意味) - このセクションには詩の翻訳が含まれており、ベトナム語話者に理解されます。多くの場合、これは完全に翻訳された詩ではなく、単なる直接翻訳です。

Dịch thơ (翻訳詩) - このセクションには詩の翻訳バージョンが含まれています。これはベトナム語話者に理解できる、本格的な翻訳詩です。

チュ・ノム文字（チュ・ハン文字を基に地元で発明された民衆文字）で書かれた作品は、13世紀以降、ベトナム語の話し言葉を書き記すために開発されました。これらのチュ・ノム文字のテキストのほとんどは、現代のチュ・クォック・ングに直接翻字することができ、現代のベトナム語話者に容易に理解できます。しかし、チュ・ノム文字は標準化されたことがなかったため、筆者が特定の文字を使用した場合、どの単語を意味しているかが曖昧です。このため、チュ・ノム文字の作品をベトナム語のアルファベットに翻字すると、さまざまなバリエーションが生じます。ベトナム文学で高く評価されているいくつかの作品は、グエン・ドゥの『Truyện Kiều (傳翹)』や、Đoàn Thị Điểmの詩『Chinh Phụ Ngâm Khúc (征服婦吟曲-兵士の歌) 』のchữ nom 翻訳など、chữ Nôm で書かれています。妻）彼女の友人のĐặng Trần Côn（それ自体有名）が作曲した古典的な中国の詩と、有名な詩人Hồ Xuân Hươngの詩から。

その他の注目すべき作品は以下のとおりです。

• Chinh phụ ngâm (征婦吟)、「兵士の妻の嘆き」、Phan Huy ÍchやĐoàn Thị Điểm を含む数人の翻訳者による中国語から現地語の chữ Nôm への翻訳
• Cung oán ngâm khúc (宮怨吟曲)、「Song of the Sorrowful Concubine」 by Nguyễn Gia Thiều、d.1798
• Hạnh Thục ca (行蜀歌)、「ソング・オブ・亡命のトク」グエン・トゥ・ビッチ、1885
• Lục súc tranh công (六畜爭功)、「六獣の喧嘩」
• Lục Vân Tiên (蓼雲仙傳)、盲目の詩人グエン・ディン・チエウによる叙事詩、1888 年没
• Nhị độ mai (貳度梅)、「梅の木は二度咲く」
• Phạm Công – Cúc Hoa (范公菊花)、Phạm Công と Cúc Hoa の物語
• Phạm Tải – Ngọc Hoa (范子玉花)、孤児の Phạm Tải と王女の Ngọc Hoa の物語
• Phan Trần (潘陳)、ファンの氏族とチャンの氏族
• Quốc âm thi tập (國音詩集)、「全国発音詩集」は退職後のグエン・トライ作とされる
• Thạch Sanh tân truyện (石生新傳)、アノン。 18世紀
• Tống Trân と Cúc Hoa (宋珍菊花)、Tố​​ng Trân と彼の妻 Cúc Hoa の物語
• Trinh thử (貞鼠)、「The Virgin Mouse」、Hò̂ Huyè̂n Qui、15 世紀
• 『花箋』は、17世紀後半の中国の詩『法印記』に基づいて書かれた。
• Tự Đức thánh chế tự học giải nghĩa ca (嗣德聖製字學解義歌) - 文学中国語 - ベトナム語文字のバイリンガル辞書。
• Tam thiên tự (三千字) - 初心者に漢字とchữ Nômを教えるために使用されます。

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  チン・フー・ンガム・クック
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  バン・トロイ・ヌオック
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  クアミット
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  ルック・ヴァン・ティエン
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  チュエンキウ
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  クア・デオ・ンガン

ベトナム語のアルファベットは17世紀に作られたが、宣教師のサークル以外では20世紀初頭にフランス植民地政府がフランス領インドシナでの使用を義務付けるまで広く使われていなかった。20世紀初頭には、ベトナム語のアルファベットで書かれた定期刊行物が数多く出版され、その人気によりベトナム語のアルファベットが普及した。自立文学協会の週刊紙『フォン・ホア』と『ガイ・ネイ』は当時最も読まれていた新聞の一つで、この2紙はカイ・フン、ニャット・リン、スアン・ディウ、テ・ロー、タック・ラム、フイ・カンなど多くの作家に名声をもたらした。自立文学協会の成功は、グエン・トゥアン、ヴー・チョン・フォン、トー・ホアイなどの重要な作家のデビューによって特徴づけられた繁栄の時代である30年代の近代文学の発展にも影響を与えました。

ベトナム語のアルファベットがフランスから押し付けられたものだとしてその 普及に抵抗する指導者もいたが、識字率向上の便利な手段として受け入れる指導者もいた。1945年にフランスからの独立を宣言した後、ベトナム帝国の臨時政府はベトナム語のアルファベットを使って識字率を向上させる政策を採用した。彼らの努力は大成功を収め、識字率は一夜にして飛躍した。

初期の頃は、正書法に多くのバリエーションがあり、特定の単語の書き方についてのコンセンサスは得られませんでした。いくつかの会議の後、問題はほぼ解決されましたが、いくつかは今日まで残っています。20世紀半ばまでに、ベトナムの文学作品はすべてベトナム語のアルファベットで書かれ、以前の文字で書かれた作品は、現代のベトナム語話者が理解しやすいようにベトナム語のアルファベットに翻字されました。現在、以前の文字の使用は歴史的な参照に限られています。

1954年のジュネーブ会議の後、ベトナムは北ベトナムと南ベトナムに分割され、この2つの地域の文学もまた異なる方向に発展した。それまでソ連と同盟を組んでいた北部では、作家たちは共産党の管理下にあったが、政府が土地改革運動を開始したときや、フルシチョフが権力を握りスターリンの遺産を非難したときには、北部の作家たちの間で混乱の時期があった。この時期の北ベトナムで最もよく知られた作家は、トー・ホウ、グエン・ディン・ティ、チャン・ダン、ホアン・カムだった。1954年から1955年にかけての大移動の間に北部からの人々の波を迎え入れた南部では、作家たちはより自由に政治的信念を表現することができた。彼らは特定の定期刊行物を通じて集まり、新しいスタイルや執筆に関するさまざまな哲学的見解について議論しました。その1つが、タン・タム・トゥエンとマイ・タオが創刊した雑誌「Sáng Tạo」でした。また、ヴー・カック・コアン、マック・ド、グエン・スアン・ホンが集まった「Quan Điểm」というグループもありました。南ベトナムの文学は、ゴ・ディン・ジエムとグエン・ヴァン・ティエウの統治下でさまざまな浮き沈みを経験しました。わずか20年間（1955-1975）しか存在しなかったにもかかわらず、南ベトナム文学はさまざまな偉大な作家と小説の出現を目の当たりにしました。

現代ベトナム語の作品には以下のものがあります。

• Việt Nam sử lược (越南史略) Trần Trọng Kim著、1921
• Vũ Trọng Phụng作「Số đỏ」、1936 年
• 安南の人々の機械と工芸、1908年（ベトナム語はchữ Nômで書かれています。）

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• ベトナムの詩
• ベトナムにおける検閲

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• ベトナム文化百科事典
• Việt-Học Thư-Quán - Institute of Vietnam Studies - Viện Việt Học ベトナム文学書籍の多数の PDF
• https://web.archive.org/web/20121112121058/http://thanglong.ece.jhu.edu/vhvn.html
• ベトナムの詩の翻訳
• ベトナム詩集