ビアジェロ

ビアジェロ

F. シオニル ホセの小説『ヴィアジェロ』の表紙。
著者	F. シオニル ホセ
言語	英語
ジャンル	フィクション
出版社	Solidaridad Publishing House, Inc. (フィリピン)
発行日	1993
出版地	フィリピン

ビアヘロは、スペイン語で「放浪者」 ^{[1]または「旅行者」を意味し、フィリピン人作家}F.シオニル・ホセ^[2]によって1993年に書かれた英語の小説です。文学上のテーマは、フィリピン人が「社会正義と道徳的秩序」を 絶えず探し求めることです^{。 [3]} ビアヘロは、フィリピン人の「新興国家主義」の実現を体現した文学的代表者の一人です。 ^[1]

ヴィアヘロの主人公は、サルバドール・デラ・ラサ（スペイン語で「[フィリピン]人種の救世主」を意味する）という名の孤児だった。 ^[1] 1945年、ラサはアメリカ軍のアフリカ系アメリカ人^[1]大尉、ジェームズ・ワックに養子として引き取られ、アメリカに連れてこられた。デラ・ラサは、フィリピン人ディアスポラの直接の目撃者だった。^{[3]デラ・ラサは、アメリカの植民地の影響とは無関係の}フィリピン生まれの「民族主義の英雄」であり、 「植民地の抑圧」によって長い間失われたと考えられていたフィリピンの過去を取り戻すことができたとされている。デラ・ラサは、 フィリピン人イラストラドスとマサ（「大勢の人々」またはフィリピン国民を指す）として知られる一般の人々との間、およびフィリピン人国外居住者とフィリピンに残ったフィリピン人との間における根本的な溝や断絶を埋める、失われたつながりであった。しかし、デラ・ラザのアメリカの問題と歴史に関する知識は、ビアヘロを「イデオロギー的相互依存」の寓話的な強化と「アメリカ植民地の保護」の再確認としており、それは当時のフィリピン民族主義者の目標とは相反するものでした。その目標は、フィリピンの民族主義観をアメリカの民族主義の形態から定義し区別することだったのです。 ^[1]

その他の登場人物には、レオ・メルカドの妻、ジェス神父、シンプリシオ・ベルダッド（翻訳すると「単純な真実」または「単純に真実」を意味する名前）などがいる。ホセの『ロサレス・サーガ』の登場人物の中には、反乱軍の誓いを立てた人物としてホセのミサに登場するペペ・サムソンなど、ビアヘロに再登場する者もいる。^[1]

ビアヘロは、スペイン人到着以前のフィリピンの歴史とフィリピン人の性格について論じた。フィリピン人が経験した他の「壮大な航海」には、中国との接触、マクタン島でのフェルディナンド・マゼランの悲劇、太平洋を横断したガレオン船の航海、中東、香港、シンガポール、東京へのフィリピン人男性と女性労働者の移動が含まれていた。^[3]

ビアヘロはフィリピンについての小説であるが、デラ・ラザがアメリカ人の継父から教育を受けたため、アメリカについての小説とも言われている。ワック（小説におけるアメリカの代表）を通じて、デラ・ラザはアメリカに存在する問題を学んだ。人種差別、植民地主義、政治的理想の失敗、全国的な民主主義の裏切り、アメリカ史の皮肉などである。アメリカの欠点を発見することで、デラ・ラザはフィリピン史の失敗を知った。このようにして、デラ・ラザはフィリピンの若者に、フィリピンの問題を解決するために過去に答えを探すよう指導し、若返らせることができた。ビアヘロを通じて、ホセは、コラソン・アキノが大統領だったときにフィリピン国民のためにもたらすことができたはずの変化を生み出す「革命の失敗した機会」を指摘することができた。^[1]

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