ベゾ族

ベゾ

ベゾ漁師
総人口
1,200 [1]
人口の多い地域
マダガスカル
言語
サカラヴァ マダガスカル語、ヴェゾ語方言、フランス語
宗教
キリスト教と祖先の宗教

ベゾ族とは、マダガスカル南部の半遊牧民の沿岸部に住む人々が、海での漁業で生計を立てることに慣れた人々を指すために使う言葉である。ベゾ族はマダガスカル語の方言を話す。マダガスカル語は、ボルネオ南部で話されているバリト語族から派生したマレー・ポリネシア語族の支族である。彼らは現在、トゥリアラとマハジャンガの間のマダガスカル西海岸沿いの沿岸地域のほとんどに住んでいる。

「ベゾ」は文字通り「魚を捕る人々」を意味しますが、「海と闘う」という意味でも知られています。^[2]

ベゾ族は特定のマダガスカル民族ではなく、彼らの生活様式を同一視している。^{[3] [要説明]彼らは現在、}トゥリアラとマハジャンガの間のマダガスカル西海岸の沿岸地域のほとんどに居住している。^[4]他のほとんどのマダガスカル民族と同様に、彼らの起源は中世以来のアジアからのオーストロネシア語族移住者と東アフリカ本土からのアラブ系ペルシャ人およびインド人の祖先を持つバントゥー族移民の元々の混血に直接遡ることができる。彼らは、お互いに共通の起源や共有する本質を持つ必要はないと強調することで知られている。彼らのアイデンティティはむしろ文脈的であり、共通の起源というよりも、釣りや水泳などの習得したスキルやそれによってできるタコに体現されている。^{[2] [5]半遊牧的な海洋移住のため、その人口を確定することは難しく、マダガスカル周辺の}ピローグ（マダガスカル語でラカナ）と呼ばれる丸木舟の数を数えることで推定されている。ベゾ族はマダガスカル南西部に生息する。

ベゾ族は、南はインタンポロから南西マダガスカル北部のモロンダバに至る沿岸地帯に住む漁民である。アンダバドアカはベゾ族が住む村である。人口は1,200人で、50%以上が15歳未満である。世帯収入は主に漁業による。漁師はマングローブ林を材木や木材、漁業に利用している。^[6]漁師は帆と櫂で動くピログ（大きな丸太をくり抜いて作ったカヌー）に依存する職人的な漁業に従事しており、ほとんどの漁業は岸から5km以内で行われている。男性は主に釣り糸、網、槍を使って魚を捕る。女性はサンゴ礁の浅瀬でタコやナマコなどの無脊椎動物を拾う。魚の販売、加工、貿易は、観光業や地元の商業と同様、地域収入を補っている。

ベゾ族は伝統的に近隣の農林業従事者であるマシコロ族と交易を行っていた。また、ミケア族とも交易を行っており、魚を蜂蜜や塊茎と交換していた。^[7]しかし、交易の増加により経済は物々交換から現金ベースへと変化した。^[要出典]さらに、マダガスカルからの魚の輸出増加により、MurexやCopefrito（現在は南西部で操業）などの魚の加工・輸出会社がこの地域に進出するようになった。これらの会社が海産物を購入することで魚の需要が高まり、現金経済が強化された。岩礁での拾い集めの他に、女性は男性が持ち帰った漁獲物を販売している。稼いだお金で、女性たちは主食である米のほか、その他の必需品やさまざまな贅沢品を購入している。^[3] 子どもたちは村の校舎1棟に通い、専任の教師が2人いる。しかし、マダガスカルの行政の劣化により、校舎や教師が利用されることはほとんどない。子どもたちが校舎内にいるときはいつでも、教師のチョークが切れていない限り、授業は主に黒板の文字、数字、短い文章を子ども自身のA5サイズの黒板に書き写すことで行われます。当然のことながら、黒板を持っていない多くの子どもたちは、炎天下の屋外で遊ぶことが許されています。^[3]

ベゾ族にとって家族の絆は非常に重要であり、コミュニティでは年長者が非常に尊敬されています。家族は互いに助け合い、若いメンバーが高齢者用のボートを建造することがよくあります。家族の絆を維持することは、老後や事故や病気の後に世話をしてもらうために重要です。家族関係はベゾ族の漁師にとって特に重要です。なぜなら、家族関係によって海洋資源や漁具へのアクセスが決まるからです。^[8]

ベゾ族にはフォンバと呼ばれる公式の文化的儀式がある。これにはビロ、トロンバ、サヴァツェ、タカシ、ソロが含まれる。タカシを除くこれらの儀式はすべて、近隣の内陸部に住むマシコロ族によって（多少の違いはあるものの）実践されている。^[3]

割礼の儀式は、通常午前 4 時から午前 9 時まで行われます。両親は賢明な年長者に、儀式に最適な日時を提案してもらい、割礼のやり方を知っている看護師または医師を探します。家族は儀式に出席するよう招待され、儀式の間、叔父の 1 人が子供を抱きます。身体を切ると、酒が飲まれます。儀式の後、子供はサヴァツェと呼ばれます。^{[引用が必要]}

ベゾ族の共同生活は、マダガスカルの他の地域と同様、数多くのタブー（禁忌）に支配されている。ベゾ族の男性は、生涯を通じて、男性にのみ発症する非常に不快な病気であるハニンボキに罹る危険にさらされている。この病名は文字通り「食べ物で膨らんだ／満腹」を意味し、男性の妊娠とみなされる。ハニンボキに罹った男性は便秘になり、腹部が妊婦の腹のように膨らむ。この病気は、性的に活発な女性の親族の男性が女性から受け取って食べた食べ物によって引き起こされる。この食べ物は不潔だと言われている。なぜなら、女性は「タンジー」、つまり愛人がセックスの見返りに贈るプレゼントでこの食べ物を摂取したとみなされるからである。したがって、男性が女性親族の 1 人から食べ物を受け取ると、女性の愛人から食べ物を受け取るのと同じであり、男性がこのような食べ物を受け取ると、非常に劣った立場に置かれることになる。本質的には、娘や妹の恋人から女性として扱われるのです。^[3]

ヴェゾ族の墓地は村から遠く離れた森の中にあり、草木に隠れているため「目に見えない」と考えられています。墓地がこのように隠されているのは、墓を見ると人々が悲しく不幸になるためです。墓地はヴェゾ族が頻繁に訪れる場所ではありません。墓地の近くを散歩するだけでは十分ではありません。生きている人が墓地に近づくのは、死体を運ぶときか、墓を掘ったり墓を建てたりするなど、死者のために「働く」必要があるときだけです。^[9]

マダガスカル西部のサカラヴァとベゾの葬祭用彫刻は、性交中や特大の男根や乳房を描いたエロティックな木像で国際的に有名である。彫刻がなぜこのようなエロティシズムを持っているのかは不明だが、増加する観光客の需要に応えるためかもしれない。^[9]

先祖が亡くなった後も、ヴェゾ族は先祖をさまざまなことに関与させている。ヴェゾ族の生産、再生産、社会生活における多くの出来事は、死者に速やかに知らせる必要がある。たとえば、一時的に漁場へ移るつもりの場合、新築の家へ引っ越す場合、新しいカヌーを進水させる場合、難産の場合、新生児を初めて家から連れ出す場合、学校の試験を受ける場合、人々の心を怒らせるような難しい言葉を発した場合、訪問中の人類学者が到着または出発する場合などである。死者を呼び出して話しかけ、保護や許しを求め、人生の出来事について死者に十分な情報を与えるのは、家族の長の責任である。なぜなら、死者が「驚く」理由があるときはいつでも、彼らは質問をしたがり、それによって生きている人々に迷惑をかけるからである。^[3]

死者は、子孫に夢を見せることで、生きている子孫とコミュニケーションをとる。なぜなら、人が死ぬと呼吸が止まり、体が硬直して冷たくなり、すぐに悪臭を放ち腐敗し始めるからだ。しかし、人が死ぬと、死の瞬間までファナヒと呼ばれていた「魂」は、体から永久に離れる。肉体から離れた幽霊のような新しい形で、魂はアンガツェと呼ばれ、目に見えず、風のように動き回る。生きている人々に見られるために、魂は夢に入り込み、生前とまったく同じ、腐敗していない元の体とともに現れる。

ベゾ族はマダガスカル語の方言を話す。マダガスカル語は、ボルネオ島南部で話されているバリト語族から派生したマレー・ポリネシア語族の一派である。^[10]

マダガスカル沖では、乱獲が大きな問題となっている。ベゾ族は完全に漁業に依存しており、過去 2,000 年にわたって、手彫りのピログでマダガスカルとアフリカ大陸を隔てるインド洋の海域を航行してきた。しかし、主にアジアとヨーロッパからの商用船が同じ海域で漁業を行うケースが増えている。そのため、伝統的な漁師が市場で競争するのは困難である。これに対応して、多くのベゾ族は数百マイル沖合で漁業を行うようになり、アジアの海産物市場で需要の高いサメやナマコを求めて、年間 6 か月から 9 か月を荒れた危険な海域で過ごすようになった。家族とすべての持ち物を持って、文明から遠く離れた砂州にキャンプを張る者もいる。^[11]

漁師たちは、成功した技術を維持し、破壊的な漁法を排除し、新しい漁業技術を採用することで、現在の漁業慣行を変える必要があると考えています。地元のユーザーが漁業状況を共有評価し、共通のビジョンを定義することを可能にするシステムの欠如は、ベゾの伝統的な漁師にとっての主な問題です。彼らは、時間の経過とともに漁獲量の変化を追跡することに非常に優れており、利用可能な生息地のさまざまな用途をよりよく理解していますが、知識を1つのシステムにまとめることになると、彼ら自身ではそれを実現できません。これは、問題解決の伝統的な方法が現代に浸透していないことを示しています。伝統的なリーダーは、利用可能な最善の判断に従ってリソースユーザーにガイダンスを提供することで、コミュニティの富を保護する重要な役割を果たしていました。この役割は、社会的地位を含むいくつかの要因によって弱まっています。^[12]

さらに悪いことに、海洋保護区の設置によって短期的に世帯収入が大幅に改善されることはないが、このアプローチは中期および長期の漁業利用において対象漁業にはるかに大きな影響を与える可能性が高いと期待されている。生物学的な観点から見ると、例えば、大きなメスのタコは若いタコよりも多くの卵を産む傾向がある。閉鎖された漁場で数か月長く成長させることで、タコの個体はより大きなサイズに成長することができる。^[12]

ベゾ族は、自給自足のためのカメの搾取とそれに関連する文化的伝統の長い歴史を持っています。現地の法律では、1923年に可決された法令24号に基づいてカメが保護されていますが、この法律はほとんど施行されていません。カメは繁殖力が低く、性成熟が遅いため、すべての種が集中的な漁獲には適していません。20世紀初頭にまで遡って、カメがマダガスカルの漁業で重要な役割を果たしていると報告されています。タイマイの数は減少し、巣を作る個体群は姿を消しています。この地域の5種のうち4種の減少の根本的な原因は、カメの巣の襲撃と肉や甲羅を狙った狩猟であると考えられています。^[13]

• マダガスカルの人口統計
• アンダバドアカ

• 南部地域 - ヴェゾ族のカヌーと埋葬習慣に関する非常に短いセクション
• 写真日記: マダガスカルのサメ漁 ジョニー・ホッグ、BBC、ベゾ族に関する注釈付き写真 10 枚、「海はベゾ族にとって世界で最も大切なものです。私たちのほとんどにとって、海は唯一の収入源です。」
• ドキュメンタリー映画「ヴェゾ号の航海」
• 「ブルーベンチャーズ」