ヴェダナヤガム・サミュエル・アザリア

ダリット・ナヤック ヴェダナヤガム サミュエル アザリア、CoE、 LL. D. Honoris causa ( Cantab. ) [1] ドルナカルの司教（1912-1945）
牧師
教会	インドにおける英国国教会
教区	ドルナカル
オフィスで	1912年から1945年
前任者	ポジションが作成されました
後継	AB エリオット、CSI
以前の投稿	青年キリスト教協会(YMCA)チームメンバー
注文
叙階	1909
奉献	( 1912-12-29 )1912年12月29日、セントポール大聖堂、カルカッタ（ベンガル州）
ランク	司教
個人情報
生まれる	ヴェダナヤガム・サミュエル・アザリア ( 1874-08-17 )1874年8月17日 ヴェラランヴィライ、マドラス大統領府(イギリス領)
死亡	1945年1月1日（1945-01-01）（享年70歳） ドルナカル、ハイデラバード州
埋葬された	エピファニー大聖堂、ドルナカル
宗派	キリスト教
教育	学部
母校	マドラス・クリスチャン・カレッジ、タンバラム
聖人
祝日	1月2日
崇拝されている	英国国教会

ヴェダナヤガム・サミュエル・アザリア司教（1874年8月17日 - 1945年1月1日）^[2]（ヴェダナヤカム・サミュエル・アザリアとも表記）はインドの伝道師であり、英国国教会の教会におけるインド人初の司教であり、ドルナカル教区の初代司教を務めた。^{[3]インドにおけるキリスト教エキュメニズムの先駆者であるアザリアは、}マハトマ・ガンジーと複雑な関係にあり、ガンジーは少なくとも一度は彼をポスト植民地時代のインド人の「敵ナンバーワン」と呼んだ。^[4]

ヴェダナヤカム・サミュエル・アザリアは1874年、インド最南端のタミル・ナードゥ州トゥートゥクディ県ヴェッラランビライ村で、キリスト教（英国国教会）の司祭トーマス・ヴェダナヤガムとその2番目の妻エレンの子として生まれた。彼の家族は、かつては伝統的に正統派ヒンズー教徒であり、シヴァ神を信仰していた（そのため、タミル人の姓であるヴェダナヤカムは、シヴァの3叉の槍、もしくは息子のムルガンに付けられた多くの名前のうちの1つを反映している可能性がある）。^[5]トーマスは、1839年に教会宣教協会の学校に通っている間にキリスト教に改宗した。彼は、夫婦に娘が生まれてから13年の空白期間があったため、息子に旧約聖書の預言者にちなんでサミュエルと名付けた。

トーマスは1889年に亡くなったが、敬虔な母親はサミュエルを育て、10歳の時に異母兄弟のアンブローズが経営するメグナナプラムの学校を含むキリスト教宣教師の寄宿学校に通わせ、母親は関連女子校の寮母となった。ティルネルヴェリ（英国統治時代はティンネヴェリと呼ばれた）の学校で、アザリアはカーストの違いを克服するための協会の設立に協力した。これは彼のカーストでは人気のない立場だったが、彼のキャリアの前兆となった。

サミュエル・ヴェダナヤカムはその後、州都チェンナイ（当時はマドラスと呼ばれていた）に送られ、そこでマドラス・クリスチャン・カレッジの英国人校長が、他の男子生徒と区別するために彼にアザリアという名前を与えた。^{[6]そこでの彼の同級生には、後にアザリアが働くことになるKTポール（1876-1931）がいた。彼はまた、生涯の友人となるアメリカ人宣教師}シャーウッド・エディとも交流した。アザリアは、宣教師になった兄の一人のように数学を学んだが、学位は取得しなかった。1893年に課程を修了したが、数学の最終試験の直前に病気になり、後に再受験しないことを選択した。後にアザリアは、BA（Born Againの意）にならずに学位を誇示する者たちを批判することになる。

その代わりに、アザリアは19歳で超宗派キリスト教青年会（YMCA）の伝道師になった。1895年までに彼はYMCAの精神的な集会を主導し、マドラスに新しい支部を開設するよう指導した。1896年に彼は伝道師ジョン・モットと出会い、彼の熱意を好意的に評価した。1902年、アザリアはタミル人の間で伝道するためにスリランカのジャフナを旅し、比較的繁栄していたティンネヴェリー教会の伝道に関する立場を再評価することになった。翌年、アザリアは長い間眠っていた提案を活性化し、インド宣教協会（IMS）^[7]（ティンネヴェリーに拠点を置く）の設立を支援し、仲間のタミル人キリスト教徒が兄弟の中で伝道できるようにした。

アザリアは1895年から1909年まで南インドのYMCAの事務局長も務め、キリスト教宣教における土着化の重要性を確信し続けた。1905年のクリスマスの日、西ベンガル州セランポールのケアリーの図書館で、超教派の全国宣教協会が設立され、アザリアはその事務局長となり、インドだけでなくアフガニスタン、チベット、ネパールでも伝道する使命を帯びた。17人の創設者の中には、KTPaul、JWN Hensman、Savarirayan Jesudasan、Ernest Forrester Patonなどの著名な人物もいた。^{[要出典]さらに、1907年にアザリアは}東京での世界学生キリスト教連盟会議と上海のYMCA会議に出席し、インドだけでなく日本と中国への伝道戦略に関心を持ち続けた。彼は、西洋の支配からアジアを解放するという国家主義者の呼びかけではなく、汎アジア的な世界構想とアジア人の改宗に焦点を当てた。

1898年、アザリアは、南インドで大学に通った最初のキリスト教徒女性の一人であるアンブ・マリアマル・サミュエルと結婚した。アザリアは彼女を「ティルネルヴェリで最も精神的な少女」と評した。^[8]彼らの結婚は、花嫁と花婿が結婚前に互いに文通し、持参金の慣習を無視し、式の予算をわずか40ルピーに設定し、水曜日に結婚するなど、いくつかの現地の宗教的伝統を破ったり再解釈したりした。^[9]最終的に、夫婦には4人の息子（ジョージ、ヘンリー、エドウィン、アンブローズ）と2人の娘（グレースとマーシー）が生まれた。^[10]

1909年、35歳のとき、アザリア牧師は英国国教会の司祭に任命され、YMCAの職を辞し、テルグ語を学び、ドルナカルで宣教師として働き始めました。その宣教はティンネヴェリーのインド宣教協会によって始められ、アザリア牧師は1910年にエディンバラで開催された世界宣教会議などにおいて、現地化の必要性について広く講演を続けました。

1912年12月29日、司祭になって3年後、アザリアはカルカッタのセントポール大聖堂で、新しいドルナカル教区の初代主教に叙階された。^[11]この式典に出席していた宣教師JRモット博士は、これをこれまで見た中で最も印象的な式典の1つと呼んだ。インド管区の11人の主教が叙階式に参加し、アザリア師は英国国教会の主教に叙階された最初のインド人となった。各地から、特に新主教の故郷であるティンネヴェリーから、多数のインド人がこの高名な兄弟を称えるために参列した。^[12]この式典でのエドワード・セル参事牧師の説教はすぐに出版され、現在も入手可能である。^[13]

当初は小規模だったドルナカル教区は、アザリア司教の司教職時代に成長した。当初はハイデラバードのニザーム領の南東隅を占めていたが、すぐに教会宣教協会 (CMS) が活動していたドゥムマグデム地区が加わった。1920年、聖公会総会は、テルグ語圏で低教会派の CMS または高教会派の福音宣教協会(SPG) が伝道したすべての地域をこの教区の一部とすることを決議し、この教区はインド最大規模の教区 (キリスト教徒の数で) となった。こうしてキスナ川とゴダヴェリ川の流域が加わった。 SPG が伝道したクルヌール地区とクダパ地区の一部、およびティネヴェリーのインド宣教協会、シンガレニ宣教団、カマメット宣教団 (旧教会宣教協会の管轄)、および新設のドルナカル教区宣教団 (ムラグ・タルーク) の宣教師が奉仕したハイデラバード州の地域。すぐに、新司教は資金集めを開始し、教区の多様な民族的および文化的伝統 (イスラム教、ヒンズー教、キリスト教の建築要素を融合) を反映する大聖堂の設計を開始し、最終的に 1936 年に完成し、エピファニー大聖堂として奉献されました。

アザリア司教は、新しい大聖堂の近くのテントにしばらく住んでいたが、司教職の大半は、妻で同僚のアンブに付き添われて、牛車や自転車で広大な教区を旅して過ごした。村での説教では、しばしば「汚れ、病気、借金、酒」という「4つの悪魔」を非難した。^[14]彼は、20世紀初頭の南アジアで、草の根キリスト教改宗の最も成功した指導者となった。愛情のこもった敬称「タンドリガル」（「父」）で知られるアザリアは、約20万人の追放されたマラ族やマディガ族、部族民、低カーストの非バラモンを彼の新興教会に引き入れる大衆運動を鼓舞した。^[15]彼はまた、後に彼の名にちなんで改名された、女子教育のための学校を設立した。1924年までに、ドルナカル教区には8人のイギリス生まれの司祭と53人のインド人聖職者がいた。 1935年までに、彼の教区には250人のインド人聖職者と2,000人以上の村の教師がおり、さらに診療所、協同組合、印刷所もあった。^[14]

司教は、宗派の代表権と宗教の自由をめぐる戦いにおいて、MKガンジーの味方であると同時に主要な敵でもあった。 ^[15]インドの民族主義者でもあったアザリアは、ヒンズー教は本質的に抑圧的で、破壊的なカースト制度に基づいていると信じていた。一方、ガンジーはキリスト教への改宗を脅威とみなしていた。

アザリア司教はまた、教会の使命は統一を表明すべきであると信じ、インドにおけるプロテスタントキリスト教の使命の再統一交渉において主導的な役割を担い続けました。アザリア司教は長年にわたり、インド、ビルマ、セイロンの全国キリスト教評議会の議長を務めました。

アザリア師は、1912年から1945年に亡くなるまで、英国教会の教区でインド出身者として初めて、そして唯一のインド人司教となった。1920年、ケンブリッジ大学は彼に名誉学位を授与した。インド人村民への効果的な伝道師であり、英国教会の階層で尊敬される司教でもあったアザリア師は、帝国との結びつきが後期に進んだ一般のインド人と英国エリート層の間に、ユニークな架け橋となった。彼は特にアンドラプラデシュ州の田舎で人気があり、「ダリット・ナヤック」（被差別民のリーダー）というあだ名で知られていた。彼はインド国内のプロテスタント統一の尊敬される建設者であり、世界的にはエキュメニカル運動の先駆者であった。^[16]

ヴェーダナヤガム・アザリア主教はヘンリー・ホワイトヘッド主教とともに『インドの村々のキリスト』（1930年）を執筆した。^[17]前年、彼は「国際宣教評論」に2つの論文を発表した。1936年にアザリア主教は『インドとキリスト教運動』と『南インド連合：英国国教会の観点から見た計画の検討』、および『教会と伝道：初期教会史に基づくインドの伝道に関する研究』を出版した。彼の最も人気のある著書『キリスト教の施し』（1940年）はその後15以上の言語に翻訳されたが、まだオンラインで無料で入手できなかった。アザリア主教はまた、「世界の宣教活動におけるキリスト教の統一の必要性」や「キリスト教の拡大」などキリスト教宣教に関する論文を執筆したほか、母国語であるタミル語とテルグ語で多数の著作を出版した。

アザリア司教は 1945 年 1 月 1 日にドルナカルで亡くなりました。彼が亡くなったとき、ドルナカルは 20 万人の信者を擁する教区でした。2 年後、彼の夢の 1 つが実現し、宗教改革以来初めて、聖公会 (英国国教会) と非聖公会 (会衆派、長老派、メソジスト) が統合された南インド統一教会が結成されました。

教区唯一の大学であるドルナカルのビショップ・アザリア大学も彼にちなんで名付けられ、キリスト教徒と非キリスト教徒の両方を教育した。彼が設立した女子校も彼に敬意を表して改名された。^[18]彼の故郷であるヴェラランビライの中学校も彼に敬意を表して名付けられている。

ロンドン南東部ブロムリーのセント・マーク教会にはアザリア司教を記念する窓があり、そこにはサミュエル・アジャイ・クロウザー司教とジョン・パテソン司教が同席している。

ヴェダナヤガムは英国国教会で1月2日の記念日に偲ばれている^[19]。

• K. ハイバーグ、VS アザリア(1950)
• BP エメット、インドの使徒、アザリア、ドルナカルの司教(1949)
• C. グラハム『ドルナカルのアザリア』（1946 年）
• JZ ホッジ、ドルナカルのアザリア司教(1946)

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