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バチカンヘブライ語写本133（ラテン語：Vaticanus Ebraeus 133 またはVat. ebr. 133）は、ヘブライ語では通常ローマ写本（כ״י רומי 、KY Romi ）として知られ、13世紀後半または14世紀前半に書き写されたエルサレムタルムードの一部の手書き写本であり、エルサレムタルムード全体の約4分の1、セデルゼライム（トラクト・ビクリムを除く）とセデルナシムからのトラクト・ソタが含まれています。
バチカンヘブライ語写本133はもともとハイデルベルク・パラティーナ・コレクションに属し、16世紀初頭に取得され、後に17世紀（1622年）にローマ教皇グレゴリウス15世への贈り物としてローマに移されました。[1]
レイアウト
羊皮紙に書かれており、各シートには2つの列があります[2]（最後の4枚の羊皮紙は各ページの幅いっぱいに行が入っています）。[3]通常、1列の行数は36〜38行ですが、ソタ論集は1列43〜46行です。[4]これは、6人の異なる写字生によって書き写され[5]、古いスタイルの方眼アシュケナージ ヘブライ文字で書かれた、1冊にまとめられた複合作品です。元の写本は部分的に破損しており、所有者はさまざまな時期に損傷または欠落した部分を交換する必要がありました。[6]元の写本はローマのヴァチカン図書館に保存されています。この写本の複製版は『エルサレム・タルムード：バチカン写本』（תלמוד ירושלמי: כתב יד וטיקן ）という名前で出版されているが、 [a]ミシュナーとタルムードに規定されている全6つの秩序（区分）のうち5つが欠落しているため（セデル・ナシムからの1つの論文を除く）、この写本にはエルサレム・タルムード全体の約4分の1しか含まれていない。 [6]一般的なヘブライ語の碑文では、この写本はしばしば「ローマ写本」（ כ"י רומי = KY Romi ）と呼ばれる。[7] [8]
重要性
この写本は13世紀後半か14世紀前半に写されたが、[6]学者にとってその価値は限られており、一般に写字生の誤りが多く含まれていると考えられている。例えば、写字生がローマ写本を写したセデル・ゼライムの写本には、数か所ページが欠落しているという欠陥があり、写字生は欠陥に気づかず目の前にあるページを次々に写した。[3] [b]しかし、ほとんどの誤りは写字生がヘブライ文字を1つ別のヘブライ文字と取り違えた結果であり、最も一般的なものは、書記素י ( yod )とו ( waw )の混同、 ב ( bet )とכ ( kaph )の混同、およびד ( dalet )とר ( resh )の混同である。[9]時には、2つの別々の文字（ ינ など）が写字生によって不注意に結合され、 צ という文字が作られることがあります。
それでもなお、バチカンヘブライ語写本133のいくつかの異読は、エルサレムタルムードの編纂当時のより正確な読み方を提供しているかもしれない、洞察に富んでいると考えられている。エルサレムタルムードのほとんどの批評版には異読の表が含まれており、その多くはバチカンヘブライ語写本133から集められたものである。 1909年、ギンズバーグはローマ写本の異読に関する説明を出版した。[10] [2]
学者たちは、バチカンのヘブライ語写本133が、エルサレム・タルムードのライデン写本の写字生であるジェヒエル・ベン・ジェクティエル・アナフが使用した3つの主要テキストのうちの1つであると指摘している[3]。しかし、エルサレム・タルムードのほぼすべての現代版（ニューヨークで出版されたフリードマンのオズ・ヴェ・ハダール版を含む）は、バチカン写本からの異読を引用しており、2つ以上の一致する版（バチカン写本とその他に、例えばライデン写本など）がある場合には、異読が見られるヴィルナ印刷版よりもその版が優先され、そのような読み方はフリードマン（オズ・ヴェ・ハダール）が出版したエルサレム・タルムードの現代印刷版に掲載される。[11]
ライデン写本の注釈に書かれた本文の修正である欄外の注釈は、 Vat. ebr. 133 からコピーされたと考えられています。
選択されたバリエーション
Vat. ebr. 133では、地名の綴りは、翻訳されたとおり、それぞれの場合において、א -接尾辞ではなく ה -接尾辞を持ち、この綴りは、ローマ時代のパレスチナにおけるアラム語のより伝統的な転写方法に従っています。正書法の点では、Vat. ebr. 133 は、エルサレム・タルムードのカイロ・ゲニザ断片と非常によく似ています。ラビの名前は、ר' יניי ではなくר' ינאי 、ר' יוסי ではなくר' יוסה のように、古いパレスチナ様式で書かれています。ר' ליעזר の代わりにר' אליעזר 、 ר' יודה の代わりにר' יודה としている。一方、ライデン写本の写字生は、バビロニア様式に合わせるため、原文の綴りを多くの箇所で変更している。Vat . ebr. 133 ではヒヤシンスをbulbosīnと呼んでいるが、これはライデン写本ではkulkosīnと誤読されている。[7]
タルムードには、セフォリスの住民が小麦の粒について、 7年目に穀物を緑のハーブ、この場合はとげのある植物の緑の葉 ( חוחין ) の層で覆い、熱と蒸発によって胚芽とふすまを含む暗い外側の粒をゆっくりと破壊し、白い内側の粒だけを残すことによって、きれいで白い小麦粉(一種の「小麦の漂白」、 לחטן ) を作ることが許されるかどうかを尋ねたという話が記されている。[c] Vat. ebr.と Łāī ... 133とエルサレム・タルムードの古いイエメン語断片（シェヴィート7:1）には、これを行うために使用されるとげのある植物についてחוחין （ḥōḥīn ）と書かれていますが[15]、ライデン写本は明らかにそれを改変してחוטין （ḥūṭīn ）と読んでいます。[8]
注記
- ^ タルムード エルサルミ: Ketav Yad Ṿaṭiḳan (1970)、[Biblioteca Apostolica Vaticana。原稿。バット。 Ebr. 133]、マコール: エルサレム ( OCLC 23876507)
- ^ 参照: 写本 - Vat. ebr. 133 (13 世紀後半 - 14 世紀初頭)、バチカン図書館 (オンライン版)。失われた抜粋の一部を以下に示します。1) Shevi'it、第 3 章、מתניתא からאת הרבי まで。2) Orlah、第 3 章および 4 章。 2–3、א"ר יונהで始まり、 בכל מקוםまで; 3) Ma'aser Sheni、第 5 章、ר' אחאで始まり、 כתיב אלה שני'まで; 4) Ḥallah、ch . 1 、רשב"לで始まり、רשב"ל אמ 'まで。
- ^ この質問がなされたのは、通常、第 7 年目には、野生のハーブや植物は動物の食用を目的としているため、それらを破壊することは許可されていないためです。
参考文献
引用
- ^ ベッカー 1995、330 ページ
- ^ リヒラー 2008、p.95より
- ^ abc メラムメッド 1981、p. 107
- ^ ベッカー 1995、334 ページ
- ^ マイヤー 2018、279 ページ
- ^ abc メイヤー2018、320ページ
- ^ ab ローゼンボイム 2010、p. 16b, Tractate Demai, sv נוסחאות
- ^ ab ローゼンボイム 2010、p. 53b, Tractate Shevi'it, sv נוסחאות
- ^ マイヤー 2018、p.280、n.9
- ^ ギンズバーグ、1974、pp. 347–372
- ^ ローゼンボイム 2010、p. はじめに
- ^ タルムード エルサルミ コーデックス ライデン nd、p. 103
- ^ ラビノウィッツ 1971、22 ページ
- ^ タルムード エルサルミ コーデックス ライデン nd、p. 172
- ^ ラビノウィッツ 1971、22 ページを参照
文献
- Becker, Hans-Jürgen [ドイツ語] (1995)。「ミュンヘン、ダルムシュタット、トリーアのエルサレム断片とバチカン写本 Ebr. 133 との関係」。ユダヤ研究季刊誌。2 (4)。Mohr Siebeck GmbH & Co. KG: 329–335。JSTOR 40753138。
- ルイス・ギンズバーグ編（1974年）。ゲニザのエルサルミの断片 (שרידי הירושלמי מן הגניזה אשר במצרים) (ヘブライ語)。 Vol. 1. エルサレム: Makor Ltd. OCLC 233346011。（1909年アメリカユダヤ神学校版より転載）
- 写本 - Vat. ebr. 133 2023-06-24にWayback Machineでアーカイブ（13世紀後半～14世紀初頭）、バチカン図書館（オンライン版）。(フォリオ 1r ～ 21r のTractate Sotah 、フォリオ 22r ～ 50vの Tractate Berakhot 、フォリオ 50v ～ 66r のTractate Peah 、フォリオ 66r ～ 80r のTractate Demai 、フォリオ 80r ～ 94v のTractate Kila'yim 、フォリオのTractate Shevi'it 94v–107v; トラクテートテルモット（フォリオ 107v–125v）;トラクテートマアセルシェニ（フォリオ 135r–144v）;トラクテートオルラ（フォリオ） 148v ～ 151v。)
- メイヤー、ヤコフ Z. (2018)。 「物質的な歴史から歴史的文脈へ: バチカン Ebr. 133 パレスチナ タルムード写本 (מהיסטוריה חומרית לקונטקסט היסטורי: כתב יד)」 133 年 133 年 12 月 133 日)。シオン（ヘブライ語）。83 (3): 277–321。 2023-05-23 のオリジナルからアーカイブされました。2023-07-04に取得。
- メラムド、エズラ・シオン[ヘブライ語] (1981)。エフライム E. アーバック (編)。 「タルムード・エルサルミのライデン写本の欄外光沢の情報源としてのMSバチカン（הגהות בירושלמי כתב-יד ליידן על פי כתב-יד רומי）」。Tarbiẕ (ヘブライ語)。50．マンデルユダヤ研究所: 107–127。ISSN 0334-3650。JSTOR 23595580。
- ラビノウィッツ、ツヴィ・メイア[ヘブライ語] (1971)。「ミシュナとエルサレム・タルムード・シェヴィートの断片(第 7 章)」。イェフダ・レヴィ・ナフム (編)。Ḥasifat genuzim mi-Teman (古代イエメンの財宝の啓示) (ヘブライ語)。ホロン (イスラエル)。pp. 19–29。OCLC 16310531 。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - リヒラー、ベンジャミン編 (2008)。バチカン図書館所蔵ヘブライ語写本（カタログ）。エルサレム：バチカン使徒図書館と提携しているユダヤ国立大学図書館。pp. 95–96 (sv Vat. ebr. 133 ) 。ISBN 9788821008238. OCLC 231656334.
- ローゼンボイム、デヴィッド・ヨナ編。 （2010年）。エルサレム タルムード और देखें[タルムード・イェルシャルミ] (ヘブライ語) 第2巻 (オズ・ヴェ・ハダル編) ニューヨーク: フリードマン・オズ・ヴェ・ハダルOCLC 695123759 。
- タルムード エルサルミ コーデックス ライデン(nd)。 और देखें[タルムード エルサルミ コーデックス ライデン、スケール。 3 ] (ヘブライ語)。 Vol. 1 (ファクシミリ版)。エルサレム: Makor Publishing Ltd. OCLC 829454181。
さらに読む
- リーバーマン、S. (1929)。エルサレム・タルムードについてלמס סוטה עם פתיחות、הערות והשואות (PDF) (エルサレム: Darom Publishers) 2012 年 1 月 24 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。