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英国および外国ユニテリアン協会（ BFUA）は、1825年から英国における主要なユニテリアン団体でした。BFUAは、文学のためのユニテリアン書籍協会（1791年）、宣教活動のためのユニテリアン基金（1806年）、市民権のためのユニテリアン協会（1818年または1819年）という3つの古い団体が合併して設立されました。事務所は、イングランド初のユニテリアン教会があったエセックス・ストリートで、日曜学校協会と共有されていました。1928年、BFUAは、現在も英国ユニテリアン運動の統括組織であるユニテリアンおよび自由キリスト教会総会の一部となり、その本部であるエセックス・ホールは、ロンドン中心部の同じ場所にあります。
英国および外国ユニテリアン協会は、トーマス・フィールド・ギブソンの父であるトーマス・ギブソンが議長を務める会議で、1825年5月26日に設立されました。[ 1 ]これは、アメリカ・ユニテリアン協会が設立されたのと同じ日でした。（AUAは、1961年に合併してユニテリアン・ユニバーサリスト協会を形成した2つの団体のうちの1つです。）総会の最初の20年間の書記（つまり最高責任者）であったモーティマー・ロウが1959年に書いた『エセックス・ホールの歴史』では、これは全くの偶然だったと主張しています。[ 2 ] [ 3 ]
エセックス・ストリート・チャペルの初代牧師であるセオフィラス・リンジーと彼の同僚ジョン・ディズニーの働きかけにより、1791年に「最初の組織化された教派ユニテリアン協会」が設立され、その名称は「書籍の配布によるキリスト教の知識と徳の実践を促進するユニテリアン協会」という長ったらしいものだった。[ 4 ]
最も初期の注目すべき出版物は、トーマス・ベルシャムの『ニューカム大主教の新訳に基づく改良版新約聖書』（1808年）であり、これは英国および外国ユニテリアン協会によって継続された。1826年末、同協会はロバート・アスプランドが以前編集していた『マンスリー・リポジトリ』誌を買収した。同協会はフランスの歴史家ガストン・ボネ＝モーリーにフランスの急進的プロテスタントの歴史を執筆するよう依頼した。
1876年3月、ロバート・スピアーズはセオドア・パーカーの著作を出版するという提案に反対し、協会を辞任した。スピアーズは『ロンドン・インクワイアラー』のライバル誌として『クリスチャン・ライフ』を創刊し、サミュエル・シャープと共に保守的な後期聖書主義ユニテリアニズムの代弁者となった。両誌は1929年7月に合併し、短期間『インクワイアラー・アンド・クリスチャン・ライフ』として発行された。もう一つの雑誌『ユニタリアン・ヘラルド』は1861年から1889年まで発行された。
「大衆説教によるユニテリアニズムの促進」を目的としたユニテリアン基金は、主に信徒によって1806年に設立されました。この基金は、必要とする教会に資金を提供し[ 5 ]、リチャード・ライトを巡回宣教師として雇用しました。協会の海外担当秘書には、 1832年までジョン・ボウリング卿、その後エドワード・タガートがいました。
1662年の大追放から、ユニテリアン派の礼拝を容認する1813年の三位一体教義法の成立まで約150年かかりました。いわゆる1689年の寛容法は、三位一体を受け入れたプロテスタントの非国教徒にのみ有利に働きました。[ 6 ]ユニテリアン派にとってのこの勝利は、主にウィリアム・スミスによって議会で推進され、そのため彼の名前で知られることもあり、ユニテリアン救済法（三位一体法）またはユニテリアン寛容法案[ 7 ]とも呼ばれますが、抑圧的な法人法と審査法が残っている限り、完全な市民権は与えられませんでした。ユニテリアン派の市民権保護協会は1819年に設立されました。[ 8 ]