U・G・クリシュナムルティ

UGは1918年7月9日、インドの沿岸部アンドラ・プラデーシュ州の町マチリパトナムで生まれ、近くのグディヴァダで育った。母親は彼が生まれて7日後に亡くなり、裕福なバラモンの弁護士で神智学協会にも関わっていた母方の祖父に育てられた。UGも10代の頃に神智学協会の会員となり、神智学協会との関わりは祖父から「受け継いだ」と述べている。^{[ 7 ]}南インドの女優ガウタミとソウミャ・ボラプラガダは彼の非常に近しい親戚である。

伝えられるところによると、UGは生涯の同じ時期に様々な苦行を行い、モクシャ（解脱）を求めたという。

そのため、14歳から21歳までの間、彼は解脱が可能かどうかを確かめようと、さまざまな精神修行に励んだ。その境地に達したいと願う彼は、もしこのように「悟り」を開いた人がいるならば、彼らは偽善者ではないことを証明しようと決意していた。^{[注1 ]}この試みの一環として、彼はそのような「悟り」を体現する人物を探し求めた。

彼は7年間、スワミ・シヴァナンダと共にヒマラヤでヨガを学び、瞑想を実践した。^{[注2 ]} 20代の頃、UGはマドラス大学に入学し、心理学、哲学、神秘主義、科学を学んだ。しかし、彼が本質的な問題だと考えていたことに対する西洋の答えは東洋の答えと何ら変わらないという考えから、修士課程を中退した。

1939年、21歳のUGは、著名な霊的指導者ラマナ・マハルシと出会った。UGは、ラマナに「モクシャと呼ばれるこのものを、私に与えていただけますか？」と尋ねたところ、ラマナ・マハルシは「与えることはできるが、受け取ることができるか？」と答えたと語っている。この答えは、UGの「霊的な道」とその実践者に対する認識を完全に変えた。後にUGは、マハルシの答え（彼にとっては「傲慢」に聞こえた）が自分を「正しい道に戻してくれた」と述べている。^{[ 8 ]}

1941年、彼はCWリードビーターの図書館で神智学協会のために働き始めた。^{[注3 ]}その後まもなく、彼は協会の代表としてノルウェー、ベルギー、ドイツ、アメリカ合衆国を巡る国際講演ツアーを開始した。インドに戻った彼は、1943年、25歳でクスマ・クマリーという名のバラモン女性と結婚した。^{[ 9 ]}

1947年から1953年にかけて、UGはインドのマドラスでジッドゥ・クリシュナムルティが行う講演に定期的に出席し、1953年には彼との直接対話を開始した。^{[ 10 ] [ a ]} UGは、しばらくの間、二人はほぼ毎日議論を交わしていたが、彼の質問に対する満足のいく答えは得られなかったと述べている。最終的に、彼らの会合は途絶えた。彼は最後の議論の一部を次のように説明している。

そして最後に私は、「ねえ、あなたが私に投げかけている抽象的な話の裏には何かあるの？」と問い詰めた。するとその男は、「君自身には知る術がない」と言った。それで話は終わり――つまり、私たちの関係は終わったのだ――「私が知る術がないなら、君にも伝える術はない。一体私たちは何をしているんだ？私は7年間を無駄にした。さようなら、もう二度と君に会いたくない」。そして私は出て行った。^{[ 10 ]}

ジッドゥ・クリシュナムルティとの決裂後も、UGは講演活動を続けながら旅を続けた。ほぼ同時期に、彼はある種の超能力が継続的に現れていることに「困惑していた」と述べている。^{[ 10 ]} 1955年、UGは長男の治療のため家族とともに米国へ渡り、5年間滞在した。^{[ 13 ] :1}

彼は家族と別れ、ロンドンに移り住んだ。^{[注4 ]}ある日、ハイドパークに座っていたところ、警官に呼び止められ、公園から出て行かなければ投獄すると脅された。所持金がわずか5ペンスになった彼は、ロンドンのラーマクリシュナ・ミッションに向かい、そこに滞在していたスワミから一晩のホテル代をもらった。翌日、UGはラーマクリシュナ・ミッションで働き始め、その仕事は3ヶ月間続いた。ミッションを去る前に、彼はそこに滞在していたスワミジに、自分が生まれ変わったと伝える手紙を残した。^{[ 13 ] :2}

この頃、ジッドゥ・クリシュナムルティはロンドンに滞在しており、二人のクリシュナムルティは再会を果たした。ジッドゥはUGの最近の結婚生活の悩みを相談しようとしたが^{[ 14 ]}、UGは彼の助けを断った。ジッドゥは最終的に、ロンドンで開催する自身の講演会にUGを誘い、UGは参加したが、彼の話を聞いて退屈してしまった。^{[ 13 ] :3}

1961年、UGは妻との関係を終わらせた。彼らの結婚生活は不幸なもので、その頃には彼は家族から感情的にも肉体的にも「疎遠」になっていたと述べている。その後、彼はロンドンを離れ、未使用のインド行きの往復切符を売って得た資金でパリに3ヶ月間滞在し、その間毎日違う種類のチーズを食べた。残り150フランになった彼は、まだ少額の銀行口座が残っているスイスに行くことにした。しかし、銀行口座があるチューリッヒではなく、誤ってジュネーブ行きの列車に乗ってしまった。^{[ 15 ]}

ジュネーブに2週間滞在した後、UGはホテルの宿泊費を支払うことができず、インド領事館に身を寄せた。彼は意気消沈し、希望を失い、「もう終わりだ」と自覚していた。インドへの送還を求めたが、領事館側は国費での送還を拒否した。60代のヴァレンタイン・ド・ケルヴェンという領事館職員がUGに住居を提供した。ヴァレンタインとUGは親しい友人となり、彼女はスイスでUGに住居を提供した。

その後数年間、悟りという主題、あるいはその他のあらゆることに関する疑問は彼にとって興味の対象ではなく、彼は探求をさらに進めることはなかった。しかし1967年になると、UGは再び悟りという主題に関心を抱き、シッダールタ・ゴータマのような賢者が到達したとされるその境地とはどのようなものかを知りたいと思うようになった。ジッドゥ・クリシュナムルティがサーネンで講演を行うと聞き、UGは出席することにした。講演中、ジッドゥはその境地について説明し、UGはそれが自分自身のことを指していると思った。彼はそれを次のように説明した。

彼を聞いていると、奇妙なことが起こった。彼が自分の状態ではなく、私の状態を説明しているような、不思議な感覚だった。なぜ私は彼の状態を知りたかったのだろう？彼は何かを説明していた。いくつかの動き、いくつかの意識、いくつかの沈黙――「その沈黙の中には心はなく、行動がある」――あらゆることを。だから、私はその状態にいる。一体この30年か40年、私は何をしてきたのだろう。これらの人々の話を聞き、もがき、彼の状態、あるいはブッダやイエスといった他の誰かの状態を理解しようとしてきたのは。私はその状態にいる。今、私はその状態にいる。それで、私はテントから出て、二度と振り返らなかった。^{[ 16 ]}

彼はこう続ける。

そして、非常に奇妙なことに、「その状態とは何ですか？」という質問は、「私がその状態、つまり仏陀の状態、私が皆に強く望み、要求してきた状態にあることを、どうやって知ることができるのでしょうか？私はその状態にあるのですが、どうやって知ることができるのでしょうか？」という別の質問に変わりました。^{[ 10 ]}

翌日、UGは再び「自分がその状態にあることをどうやって知るのか？」という疑問について考えを巡らせていたが、答えは見つからなかった。後に彼は、その疑問に答えがないことに突然気づいたとき、予期せぬ身体的、そして心理的な反応が起こったと語っている。それはまるで「体内で突然『爆発』が起こり、体中のあらゆる細胞、あらゆる神経、あらゆる腺が吹き飛ばされた」かのようだったという。その後、彼は「災厄」と呼ぶ一連の奇妙な生理的変化を経験し始めた。それは1週間にわたって起こり、彼の五感すべてに影響を与え、最終的には死のような体験へと至った。彼はそれを次のように表現している。

私がこれを「災難」と呼ぶのは、これが素晴らしい、至福に満ちた、至福、愛、あるいは恍惚に満ちたものだと考える人の視点からすれば、これは肉体的な拷問であり、その視点からすれば災難だからです。私にとっては災難ではありませんが、何か素晴らしいことが起こるというイメージを持っている人にとっては災難なのです。^{[ 10 ]}

8日目に：

そして8日目、私はソファに座っていたのですが、突然ものすごいエネルギーが爆発しました。全身を揺さぶるほどのエネルギーで、体だけでなくソファ、山小屋、そして宇宙全体が揺れ、振動しました。そんな動きは絶対に作り出せません。突然のことでした。それが外から来たのか、内から来たのか、下から来たのか、上から来たのか、私にはわかりません。場所を特定できませんでした。全身に広がっていました。何時間も何時間も続きました。耐えられませんでしたが、それを止めるためにできることは何もありませんでした。全く無力でした。これが何日も何日も続きました。^{[ 10 ]}

そこで作用しているエネルギーは、肉体の限界を感じません。興味もありません。独自の勢いを持っています。それは非常に苦痛なものです。それは、恍惚とした至福の喜びや、その他すべてのくだらないもの、ナンセンスなものではありません。それは本当に苦痛なものです。^{[ 10 ]}

UGは、災難体験の起源を説明することができず、また説明しようともしなかった。質問に対して、彼はそれが悟りへの執着と探求にもかかわらず起こったと主張した。また、その災難はそれまでの彼の人生や生い立ちとは何の関係もないと主張した。彼は何度か、自分に起こった災難は偶然の出来事だと述べ、その経験を他の誰にも伝えることは決してできないと主張した。^{[ 10 ] [ 17 ]}

UGによれば、彼の人生は災厄の前と後に分けられる。災厄後の生活について、彼は「自然状態」と呼ぶ状態で常に活動していたと述べている。それは、思考の不連続性（ただし、思考がないわけではない）を特徴とする、自発的で純粋に肉体的で感覚的な存在の状態である。UGはまた、「自然状態」に陥ったとき、獲得した知識や記憶をすべて失い、まるで「白紙に戻された」かのように、すべてを学び直さなければならなかったと主張した。^{[ 18 ]}

災害体験後、UGは世界各国を頻繁に旅し、公式な議論は行わなかったものの、訪問者や彼を訪ねてきた人々とは自由に話をした。災害後、彼が公式に公開講演を行ったのは1972年のインドのみである。^{[ 19 ]}

ずっと静かに座っていたナガラージは、「UG、一体何を伝えようとしているんだ？」と尋ねた。UGは、「それは君次第だ、私次第ではない。君には理解できないようだが、君は私が自分を表現できる唯一の媒体なのだ」と答えた。^{[ 20 ]}

2007年3月22日、UGはイタリアのヴァレクロージアで亡くなった。彼は転倒して怪我をし、亡くなる7週間前から寝たきりだった。長年の信奉者であるマヘシュ・バットを含む3人の友人が、彼が亡くなった時にその街にいた。^{[ 21 ]}マヘシュはUGの伝記「UGクリシュナムルティ、ある生涯」の中で、マヘシュと居合わせた人々がUGに静かに死を迎えるためのひとときを与えるという特別な意図で短い散歩に出かけた後、UGは一人で亡くなったと述べている。2007年2月、彼は最後のスピーチ「私の白鳥の歌」を口述筆記していた。^{[ 22 ]}

UGは、死後、儀式や葬儀を行わないよう求めており、遺体の処理方法についても指示を残していなかった。彼の遺体は翌日、バットによって火葬された。 ^{[ 23 ]} UGは自身の哲学に忠実に、死後、人々に記憶されることを望んでいなかった。^{[ 24 ]}