タアラブ

タアラブ
タアラブ
文化的起源	19世紀後半
サブジャンル
	沿岸タアラブ
地域情勢
	アフリカ沿岸地域
地元の風景
	タンザニア、ザンジバル、ケニア
その他のトピック
	ボンゴ・フラバ; シンゲリ; ムドゥンディコ; キドゥンバキ; ウニャゴ;

タアラブはタンザニアとケニア^[¹^]^[²^]、そしてより広いスワヒリ語圏で人気の音楽ジャンルです。アフリカ大湖地域、北アフリカ、中東、インド亜大陸の音楽的伝統の影響を受けています。タアラブは1928年にこのジャンルの最初のスター、シティ・ビンティ・サードの登場で有名になりました。^[³^]^[⁴^]

地元の伝説によると、タアラブはスルタン・セイイド・バルガシュ・ビン・サイード（1870-1888）によって普及した。 ^{[ 5 ]}彼は贅沢と人生の喜びを楽しんだ。ザンジバルでタアラブを始めたのはこの支配者であり、後にそれはアフリカ大湖沼地域全体に広まった。スルタンはベイト・エル・アジャブ宮殿で演奏するためにエジプトからタアラブ楽団を輸入した。その後、彼はザンジバルからモハメド・イブラヒムをエジプトに送り、音楽を学び、ツィターに似た弦楽器であるカヌーンを演奏させることにした。帰国後、彼はザンジバル・タアラブ・オーケストラを結成した。1905年には、ザンジバルで2番目の音楽協会であるイクワニ・サファア音楽クラブが設立され、21世紀になっても繁栄を続けている。 1958年に設立されたイクワニ・サファアとカルチャー・ミュージカル・クラブは、ザンジバルを代表するタアラブ・オーケストラである。^[⁶^]

語源

taarabという単語はアラビア語からの借用語です。アラビア語のtarab ( طرب ) は「音楽を楽しむこと、喜びを感じること」を意味します。^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

タアラブ音楽の歴史

スルタンの宮殿からザンジバルの結婚式やその他のコミュニティイベントにタアラブが広まった後、最初の有名な女性タアラブ歌手はシティ・ビント・サードでした。^{[ 3 ]}^{[ 7 ]} 1928年、彼女と彼女のバンドは、ボンベイのヒズ・マスターズ・ボイス・スタジオで録音された最初の東アフリカ人として、この地域から初めて商業録音を行いました。彼女は史上最も有名なタアラブ音楽家の1人となりました。^{[ 7 ]}

その後数十年にわたり、Bi Kidude、Mzee Yusuph、Culture Musical Club、Al-Watan Musical Clubなどのバンドやミュージシャンがタアラブをタンザニアの音楽シーンの最前線に維持し、世界中に進出した。同様のスタイルで演奏する小規模なKidumbakアンサンブルは、少なくともザンジバルの貧困層の間で人気を博し、2つの小さなドラム、ベース、バイオリン、クラベスとマラカスを使うダンサーで構成されていた。^{[ 9 ]}

1960年代には、タンガ出身のブラック・スター・ミュージカル・クラブというグループがこのジャンルを現代化し、特にブルンジやケニアなど、より遠くの聴衆に広めた。最近では、イースト・アフリカン・メロディのような現代的なタアラブ・バンドが登場し、ミパショと呼ばれる女性向けの陰口歌も登場している。^[¹⁰^]

タアラブ音楽は、リズミカルな詩のスタイルで歌われるスワヒリ語の詩と、多数の音楽家からなるタアラブアンサンブルの融合です。タアラブは、沿岸地域、特にザンジバル、タンガ、さらにケニア沿岸のモンバサやマリンディのスワヒリ人の社会生活の一部を形成しています。 ^{[ 4 ]}^{[ 11 ]}

スワヒリ語を話す人々がどこへ旅しても、タラアブは彼らと共に移動した。東アフリカのウガンダ、ルワンダ、ブルンジの内陸部まで浸透し、そこではタラアブのグループが他の種類のポピュラー音楽グループと人気を競っている。^{[ 2 ]} 20世紀初頭にはコモロ諸島にも広がり、そこではトゥワラブ として知られ、現在も主要な音楽勢力となっている。^{[ 12 ]}

21世紀初頭にはタアラブ革命が起こり、東アフリカのメロディ現象によって変化した音楽について多くの議論が続いている。主に女性ファンからメロディと呼ばれている彼らは、現代のタアラブ、つまり「踊るためのタアラブ」を演奏し、歌詞が直接的であるのが特徴で、歌詞の意味がほのめかされるだけで直接的に推測されることのない古い歌の歌詞の繊細さを回避している。^{[ 2 ]}今日、タアラブの歌は性的な意味合いが露骨で、時には生々しいものになることもあり、メロディやムウンガノのようなグループの音楽の多くはキーボードで作曲され演奏されるため、さまざまな会場への持ち運びが容易になっている。また、これらのグループは伝統的なタアラブのオーケストラよりも人数がはるかに少ないため、地域内外でツアーやショーを行うのがより容易である。^{[ 1 ]}タンザニア人はこの種の音楽をまだ発展させている。ジャハージ・モダン・ターラブのバンド・リーダー、ムゼー・ユスフは、現代ターラブの王と呼ばれています。

スワヒリ語のタアラブ音楽には、スワヒリ語の歌詞をヒンディー語映画のメロディーに乗せて独特のインド風に演奏する、インディアン・タアラブまたはタアラブ・ヤ・キヒンディと呼ばれるサブジャンルもある。^{[ 13 ]}

さらに読む

グレーブナー、ヴェルナー（ 2020年5月26日）。ドー、ケビン（編）。アイランド・ミュージック（第1 版）。ラウトレッジ。doi ： 10.4324 /9781003085751。ISBN 978-1-003-08575-1。
グレーブナー、ヴェルナー（2016）。「タンザニア、ザンジバル、コモロ、タアラブ」。ジョン・シェパード、デイビッド・ホーン、デイブ・レイン編『ブルームズベリー世界ポピュラー音楽百科事典：地域：アフリカと中東』所収。コンティニュアム。doi ：10.5040/9781501329180-0000456。ISBN 978-1-5013-2918-0。
アスキュー、ケリー（ 2002年7月28日）。『国家を演じる：タンザニアにおけるスワヒリ音楽と文化政治』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-02981-8。
エドモンドソン、ローラ（2007年7月20日）。タンザニアにおけるパフォーマンスと政治：舞台上の国家。インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-11705-2。
Njogu, Kimani; Maupeu, Herv (2007年10月15日).東アフリカの歌と政治. African Books Collective. ISBN 978-9987-08-108-0。

情報源

1 2エドモンドソン、ローラ（2007）。マクノートン、パトリック（編）。タンザニアにおけるパフォーマンスと政治：舞台上の国家。インディアナ州ブルーミントン：インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-11705-2。
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1 2アスキュー、ケリー（2002）。『国家を演じる：タンザニアにおけるスワヒリ音楽と文化政治』シカゴ：シカゴ大学出版局、pp. 27–67、276。ISBN 978-0-226-02981-8。
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↑ Mohamed El-Mohammady Rizk、『タアラブの女性たち：東アフリカの舞台芸術』、フランクフルト・アム・マイン：Peter Lang、2007年。
↑ 「ザンジバルの音楽」
↑ Khamis, Said AM (2005-12-07). "東アフリカにおける利害の衝突とタアラブの概念化" . Swahili Forum . 12 (12): 133– 159. ISSN 1614-2373 .
↑ https://muse.jhu.edu/book/118735
↑グレブナー、ヴェルナー（2023年7月5日）。「コモロの音楽：モハメド・ハッサンとヌガジジャのトワラブ」。PHOI: Phonothèque Historique de l'Océan Indien 。2026 年1 月 15 日に取得。{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)
↑ Eisenberg, Andrew J. (2017-08-01). "The Swahili Art of Indian Taarab" . Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East . 37 (2): 336– 354. doi : 10.1215/1089201x-4133978 . ISSN 1089-201X .

外部リンク

Jean Ngoya Kidula (2018-10-01)、「詩の動き：ザンジバルのナディ・イクワン・サファアの100年 / Poésie en mouvement: 100 ans de Nadi Ikhwan Safaa de Zanzibar」、Ethnomusicology、vol. 62、いいえ。 3、512–514ページ、土井： 10.5406 /ethnomusicology.62.3.0512、ISSN 0014-1836 （ドキュメンタリー映画『Poetry in Motion: 100 Years of Zanzibar's Nadi Ikhwan Safaa』のレビュー。監督：ロン・マルヴィヒル。製作：ケリー・アスキュー、ヴェルナー・グレーブナー。DVD。2016年。）

YouTubeの「Poetry in Motion: 100 Years of Zanzibar's Nadi Ikhwan Safaa」の動画

タアラブ音楽への影響とタアラブ音楽で使用される楽器に関するウェブサイト

[Edmondson_07-1] 1 2エドモンドソン、ローラ（2007）。マクノートン、パトリック（編）。タンザニアにおけるパフォーマンスと政治：舞台上の国家。インディアナ州ブルーミントン：インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-11705-2。

[Njogu_07-2] 1 2 3ニョグ、キマニ。マウペウ、ハーブ (2007)。「タンザニアの音楽と政治：ニョタ・ワ・シゴゴの事例研究」。東アフリカの歌と政治。タンザニア、ダルエスサラーム：Mkuki na Nyota Publishers Ltd.ページ241–246。ISBN 978-9987-08-108-0。

[Mgana_91-3] 1 2ムガナ、イッサ (1991)。Jukwaa la Taarab - ザンジバル(スワヒリ語)。ヘルシンキ：メディアアフリカブックス。 p. 101.ISBN 978-9529675005。

[Askew_02-4] 1 2アスキュー、ケリー（2002）。『国家を演じる：タンザニアにおけるスワヒリ音楽と文化政治』シカゴ：シカゴ大学出版局、pp. 27–67、276。ISBN 978-0-226-02981-8。

[Fargion_02-5] Fargion, Janet T.; Le Guennec-Coppens, Françoise; Mery, Sophie (2002). "The Music of Zenj: Arab-African crossovers in the music of Zanzibar" . Journal des Africanistes (in French). 72 (2). Paris : 203– 212. doi : 10.3406/jafr.2002.1315 .

[Indian_Ocean-6] 「スワヒリ語ターラブ - インド洋の音楽」 . sites.google.com 。2020年5月28日に取得。

[Stone_08-7] 1 2 3ストーン、ルース M. 編 (2008). 『ガーランド・ハンドブック・オブ・アフリカン・ミュージック』ニューヨーク：ラウトレッジpp. 14, 46–50 , 136–137 . ISBN 9781135900014。

[8] Mohamed El-Mohammady Rizk、『タアラブの女性たち：東アフリカの舞台芸術』、フランクフルト・アム・マイン：Peter Lang、2007年。

[9] 「ザンジバルの音楽」

[Khamis_05-10] Khamis, Said AM (2005-12-07). "東アフリカにおける利害の衝突とタアラブの概念化" . Swahili Forum . 12 (12): 133– 159. ISSN 1614-2373 .

[11] ttps://muse.jhu.edu/book/118735

[12] グレブナー、ヴェルナー（2023年7月5日）。「コモロの音楽：モハメド・ハッサンとヌガジジャのトワラブ」。PHOI: Phonothèque Historique de l'Océan Indien 。2026 年1 月 15 日に取得。{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)

[13] Eisenberg, Andrew J. (2017-08-01). "The Swahili Art of Indian Taarab" . Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East . 37 (2): 336– 354. doi : 10.1215/1089201x-4133978 . ISSN 1089-201X .

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語源

タアラブ音楽の歴史

関連項目

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