トゥルナドゥ州運動

トゥル ナドゥ州運動(തുളുനാട് രാജ്യ സമിതി) は、カルナータカ州とケーララ州から独立したトゥル ナドゥ州の形成を通じて、トゥル ナドゥ州の影響力と政治力を増大させることを目的としています。トゥル ナドゥは、インドの南西海岸にある地域です。カルナータカ州のダクシナ・カンナダ地区とウドゥピ地区、およびケーララ州のチャンドラギリ川までのカサルゴド地区で構成されています。^[1]チャンドラギリ川は伝統的に、西暦 4 世紀以降、トゥル ナドゥとケーララの境界であると考えられてきました。^{[2] [3]トゥルナドゥ州の独立を求める最初の呼びかけは、1942年の}インド離脱運動の直後、ウドゥピ出身の銀行家で印刷所経営者のスリニヴァス・ウプディヤヤ・パニヤディによって行われた。^[4]マンガロールは、インド最大の都市であり、州都でもある。トゥルナドゥ州の独立を主張するトゥル族の活動家たちは、言語と文化をその要求の根拠として、2000年代後半からトゥルナドゥ州の独立を要求してきた。^{[1] [5] [6] [7] [8]}

トゥル・ナードゥ州は、カダムバ朝、アルパ朝、ヴィジャヤナガル朝、ケラディ・ナヤカ朝など、いくつかの大国によって支配されていた。^{[9]この地域は1956年に}マイソール州（現在のカルナータカ州）に統合された。 ^{[10]トゥル・ナードゥ州を含む地域は、以前は}サウス・カナラ県を構成していた。^{[11]トゥル・ナードゥ州は人口統計的にも言語的にも多様であり、}トゥル語、クンダガンナダ語、コンカニ語、ベアリー語など、いくつかの言語が一般的に話され理解されている。^{[12] [13] [14]}

1961年のインド国勢調査の統計によると、ダクシナ・カンナダ州の人口の大部分はトゥル語話者（67.27パーセント）で、次いでコンカニ語（20.62パーセント）となっている。^[15]トゥル・ナードゥ州で優勢な言語はトゥル語、クンダガンナダ語、コンカニ語、マラヤーラム語、ベアリー語であり、^{[12] [13] [14]}マンガロールとウドゥピ県の主要地域ではトゥル語が共通語となっている。

ビラヴァ、デヴァディガ、バンツ、クララ、モガヴィーラス、ガニガ、ヴォカリガ（トゥルヴァ先住民）など、多くの人々がヒンズー教を信仰しています。コタ バラモン(カンナダ語)、コテシュワラバラモン(カンナダ語)、シヴァリ バラモン、スタニカ バラモン(トゥルー)、ヴィシュワ バラモン(カンナダ語、トゥール)ハヴィヤカ バラモン(ハヴィヤカンナダ)、カルハデ バラモン(マラーティー語)ゴード サラスワート バラモン(コンカニ)、ダイヴァドニャ バラモン(コンカニ) ）、そしてラジャプールサラスワト・バラモン（コンカニ族）もヒンズー教人口の重要な部分を占めています。^{[16] [17]}

キリスト教徒はマンガロール社会のかなりの部分を占めており、コンカニ語を話すカトリック教徒（通称マンガロール・カトリック教徒）がトゥル・ナードゥ州で最大のキリスト教徒コミュニティを占めている。^{[17] [18]} マンガロール・プロテスタントとして知られるトゥル・ナードゥ州のプロテスタントは、通常カンナダ語を話す。^[19]トゥル・ナードゥ州のイスラム教徒のほとんどはベアリ族であり、ベアリ・バシェ語を話す。^{[20]また、}トゥル・ジャイナ教徒として知られる、ジャイナ教を信仰する地主のコミュニティもかなり存在する。^[17]

州再編法（1956年）の結果、サウスカナラ（イギリス統治下のマドラス州の一部）は、新設されたマイソール州（現在のカルナータカ州）の自治領に編入された。^[10]トゥルナドゥ州は独自の文化的、言語的アイデンティティを持っているが、独立を形成するために別の州は設立されなかった。トゥルヴァ運動家は、マンガロールとトゥルナドゥ州の発展について深刻な問題を提起した。^[1]その1つは、カルナータカ州政府がカルナータカ州の州都バンガロールとその周辺の発展にのみ焦点を当てており、マンガロールやトゥルナドゥ州のウドゥピなどの都市がひどく無視されているというものだった。 ^[1]彼らはまた、政府がダクシナ・カンナダ県とウドゥピ県を「完全に無視した」と主張した。^{[1]彼らはまた、}ケーララ州政府がカサルゴド県の北部に対して同様の態度を示していると主張した。 ^[1]

ダクシナ・カンナダ、ウドゥピ、カサラゴドの各県で活動するトゥル・ラージャ・ホラタ・サミティは、この地域で待ち望まれている開発事業の唯一の解決策として自治を主張している。サミティは、カルナタカ州政府がマンガロールをマンガルールに改名する案を拒否した。サミティは、改名するならクドラにすべきだと主張した。他の要求としては、マンガロール国際空港を「コティ・チェンナヤ国際空港」に改名することが挙げられる。サミティは、トゥル語を話す人々に「独立国家の必然性」についての認識を喚起し、大義のために戦うよう促すことを目指している。^[6]

21世紀初頭、マンガロール出身のカンナダ語詩人カヤラ・キニャーナ・ライと元国会議員ラマナ・ライの支援を受け、トゥル・ナドゥ運動がこの地域で勢いを増した。インタビューでキニャーナ・ライは「言語とその文化の存続のために戦っている人々にとって、政治的な境界線は何も意味しないかもしれない。カルナタカ州とケーララ州の政府は『ティア2都市』や『スマートシティ』構想について語ったが、投資は進んでいなかった」と語った。別のインタビューでラマナ・ライは「マンガロール・バンガロール鉄道の工事は開業から35年を経て完了した」と語った。また「特に9年間も鉄道がなかったときに、2都市間にメートルゲージの線路を敷設し、それを広軌に転換する開発プロジェクトを受け入れるつもりはない」とも語った。^[1]

2008年、カンナダ語サヒティヤ・パリシャットの元会長ハリクリシュナ・プナルールは次のように述べた。

「ダクシナ・カンナダ、ウドゥピ、カサラゴドの各県のトゥル族組織は、まもなく会合を開き、独立国家の計画を策定し、中央政府に提案する。これらの県の住民には独立国家を求める正当な理由があった。[ほとんどの州は言語的考慮に基づいて誕生したことを指摘する] トゥル族語圏の人々も、この点で主張を主張できる。トゥル族は、独自の文字を持つ 5 つのドラヴィダ語族の 1 つである。憲法第 8 条にトゥル族を盛り込む要求は、州政府と連邦政府の無関心により、長年実現しなかった。独立国家を創設すれば、トゥル族の成長と存続が促進されるだろう。この大義を訴えるのは、この地域から選出された代表者の責任である。政府が彼らの要求を満たさなければ、組織的な抗議活動は避けられないだろう。」^[7]

1968年にマハジャン正義委員会によって勧告されたカサラゴド県北部（チャンドラギリ川の北側）とカルナータカ州の分割と合併の問題は、2004年の下院選挙で議論された。 ^[21]

統一民主戦線（UDF）の候補者NAムハンマド氏は、ザ・ヒンドゥー紙のインタビューで、マハジャン委員会の報告書の実施を支持する法案を歪曲したり覆したりすることはしないと述べた。また、マハジャン委員会の報告書の実施を強く求めるつもりはないが、議会でそのような法案が提出されたとしても、それに反対する行動は絶対に取らないと述べた。^[21]

• ベルガウム国境紛争
• カヴェリ川の水紛争
• ゴカクの煽動
• トゥル・ト8番目のスケジュール 2017年11月7日アーカイブ、Wayback Machine
• トゥルナドのブラックデー

• S. ムハンマド・フセイン・ナイナール (1942)、トゥファト・アル・ムジャヒディン: アラビア語の歴史的著作、マドラス大学、ISBN 9789839154801
• J. スターロック (1894)、「マドラス地区マニュアル - サウスカナラ (第 1 巻)」、マドラス政府出版局
• ハロルド・A・スチュアート（1895年）『マドラス地区マニュアル - サウス・カナラ（第2巻）』マドラス政府出版局
• マドラス政府（1905年）、マドラス地区地名集：南カナラ地区の統計付録、マドラス政府出版局
• マドラス政府（1915年）、マドラス地区地名集 南カナラ（第2巻）、マドラス政府出版局
• マドラス政府 (1953)、1951 年国勢調査ハンドブック - 南カナラ地区(PDF)、マドラス政府出版局
• JI Arputhanathan (1955)、南カナラ、ニルギリ、マラバル、コインバトール地区（バイリンガルまたはマルチリンガルタルクの村別母語データ）（PDF）、マドラス政府出版局
• ラジャブシャナム、DS（1963）、マドラス州統計地図（1951年）（PDF）、マドラス（チェンナイ）：マドラス政府統計局長