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トゥハフ・アル・ウクル(アラビア語: تُحَفُ العُقول في ما جاءَ مِنَ الحِکَمِ وَ المَواعِظَ مِن آلِ الرَّسول、ローマ字: Tuḥaf al -ʿuqōl fī mā jāʾa min al-ḥikam wa l-mawāʿiẓ min āl al-rasōl、点灯。メッセンジャーの家族からの知恵と勧告の中で）は、アブ・ムハンマド・アル・ハサン・ビン・アリ・ビンによって書かれたハディース本です。アル・フサイン・ビン・シュバ・アル・ハラニ。ヒジュラ紀元4世紀のシーア派イスラム学者の一人。
著者
アブ・ムハンマド・アル・ハサン・ビン・アリー・ビン・アル・フサイン・イブン・シューバ・アル・ハラニはイブン・シューバとしても知られ、ヒジュラ暦4世紀に生きたシーア派の学者の一人です。[1]彼はイブン・ババワイと同時代人で、アル・シャイフ・アル・ムフィードの師匠の一人でした。[1] [2]彼はシリアのアレッポ周辺の町の一つであるハッランで生まれました。[3]
執筆の目的
著者は、この本を執筆した目的は、他のシーア派の学者によって十分に考慮されていなかった、ムハンマドとイマームの道徳、精神性、知恵に関する教えにアクセスできるようにすることであると説明しています。[4]
本の内容
トゥハフ・アル・ウクルには、ムハンマド・アル・マフディーを除くイスラムの預言者や使徒、シーア派のイマームのハディースが数多く収録されている。[4]
この本に載っているトピックの一部は次のとおりです。
- ムハンマドのアリとムアズ・イブン・ジャバルへの遺言
- イスラムの預言者の別れの巡礼でのスピーチ
- アリがハサン・イブン・アリとフセイン・イブン・アリに宛てた手紙と遺言
- マリク・アル・アシュタールへの命令
- リサラ・アル・ホクク[4] [3]
この本と著者の他者の見解における位置
トゥハフ・アル＝ウクルとイブン・シューバは他のシーア派学者からも賞賛されている。ムハンマド・バキール・マジュレシ[5] [6]とシェイク・アブドゥル・ホーセイン・アミニ[7]は、著書の中でこの本とその著者を賞賛している学者の一部である。また、この本はアラウィー派の間でも非常に尊敬されている。[8]しかし、イブン・シューバの恩寵と神への畏敬の念を認めながらも、アブー・アル＝カーシム・アル＝ホエイは、イブン・シューバがハディースへの言及を一切省略しているため、トゥハフ・アル＝ウクルはフィクフの議論において信頼できないとみなしている。[9] [10]
参照
参考文献
- ^ アブ ・アル＝アミン、セイエド・モーセン。シーア派の著名人。 Vol. 5.ベイルート：ダル・アル・タアロフ・リル・モータリアット。 p. 185.
- ^ ソバニ、ジャファル。学者の百科事典。第4巻。150ページ。
- ^ ab Keshmiri、Mohammad Reza。イスラム教学校の詳細な書誌。p.360。
- ^ abc パクニア、アブドゥル・カリム。 「シーア派（トゥハフ・アル・ウクル）の一次資料の紹介」。モバレカン(111): 207–208。
- ^ マジュレシ、ムッラ・ムハンマド・バキル。ビハール・アル・アンワル。 Vol. 1.p. 29.
- ^ Al-Hurr al-Aamili . Amal al-Amel(希望の希望) . 第2巻. 74ページ。
- ^ Allame Amini. 「倫理と親しみについて語る」Safinah (28): 69–77.
- ^ Ziya'i、「アリ・アクバル」フィフリス・マサディール・アル・フィラク・アル・イスラムヤ。 Vol. 1. ベイルート。 p. 81.
- ^ タウヒディ、モハメド・アリ。ミスバ・アル・フィカハ、アヤトラ・アブ・アル・カシム・アル・コーエイの授業台本。 Vol. 1. 5 ～ 9 ページ。
- ^ モアレム、モハメド・アリ。ウスル・イルム・アル・リジャル・バイン・アル・ナザリヤット・ワ・アル・タトビック。 274–277ページ。
外部リンク
- トゥハフ・アル・ウクルの英語訳