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フランシスコ教皇による婚姻無効裁判改革は、2015年9月8日に公表された、そのような裁判を規定するカトリック教会の教会法の改革である。この改革は、フランシスコ教皇からの2つの別々の使徒的書簡[ 1 ]、すなわち1983年教会法典を改正する自発教令「ミティス・ユデックス・ドミヌス・イエス」と、東方教会の教会法典を改正する自発教令「ミティス・エト・ミゼリコルス・イエス」によって実施された[ 2 ]。これは、2014年の家族に関するシノドスにおいて、教会法上無効な婚姻を無効と宣言する手続きの簡素化を求めた司教たちの要求に応じたものである[ 3 ]。
改革を発表する記者会見で、教皇庁立法文書評議会の議長であるフランチェスコ・コッコパルメリオ枢機卿は、教会は法的に有効な結婚の「無効」を宣告するのではなく、法的に無効な結婚の「無効」を宣言すると強調した。[ 4 ]
主な改革は3つあります。[ 5 ]
この改革は2015年12月8日に法的効力を発した。 [ 7 ]
迅速化された手続きは最短で120日で完了する可能性がある。[ 6 ]
この改革は婚姻法学の専門家グループによって提案された。[ 2 ]バチカンの専門家によると、これは数世紀ぶりの婚姻無効法学における最も広範な改訂である。この改革は、18世紀の教会法学者ベネディクト14世による婚姻無効改革からの脱却である。[ 1 ]
オースティン・アイヴァリーはこの改革を「革命的」と表現し、300年間で最も広範な改革だと述べている。[ 1 ]
教会法教授のクルト・マルテンスは、手続きの簡素化が公正な裁判を保証するものではないと懸念している。彼はこの改革を、カトリック教会が無過失離婚の手段を提供するようなものだと例えた。[ 1 ]保守的な宗教雑誌『ファースト・シングス』に掲載された記事の中で、マルテンスは、改革によって尊重も承認もされていない「基本的な適正手続き規範」が多数廃止されるため、教会法、イタリア法、欧州連合の司法制度の間で紛争が急増するのではないかと多くのイタリアの法学者が懸念していると述べている。彼の見解では、これにより教会法の司法制度は「現代の手続き規範と相容れない」ものとなる。[ 8 ]
フランシスコ教皇は、 2014年の家族に関するシノドスの後、「多くのシノドス教父が、婚姻無効の手続きをより利用しやすく、時間を節約し、可能であれば費用をかけずに済ませる必要性を強調した」と振り返った。[ 7 ] 1970年から1983年の間に、米国の司教たちは、2回の審理ではなく1回の審理の可能性を試み、90 %のケースは2回目の審理なしで決定された。しかし、1983年の教会法典はこの可能性を排除したが、フランシスコ教皇の改訂により現在は復活している。[ 9 ]他の人々は、「貧しい人々を中心に置くことが、フランシスコ教皇の改革の特徴である」と見ている。[ 10 ]自発教令の言葉を借りれば、「当事者であろうと証人であろうと、誰もが最小限の費用で手続きに参加できるように配慮しなければならない」。[ 11 ]