ティヒト・リアプ・セン

ティヒト・リアプ・セン

カバー
著者	リー・キム・ホク
言語	マレー語
出版社	リー・キム・ホク
発行日	1886
出版地	オランダ領東インド（現在のインドネシア）
ページ	500

『Tjhit Liap Seng』（完成形： Chit Liap Seng、福建語で「七つの星」あるいは「プレアデス」 、中国語：七粒星、 Pe̍h-ōe-jī： chhit lia̍p seng ）は、マレー語でBintang Toedjoehとしても知られ、1886年にリー・キム・ホクが書いた小説である。これは中国系マレー人小説としては最初のものと考えられている。

広東では、自分たちを「セブンスターズ」と呼ぶ7人の男子学生のグループに、会合の最中に女の赤ちゃんが届けられる。彼らはその子をチット・セン・ニオと名付け、一緒に育てることに同意する。8年後、グループが卒業した後、セン・ニオは女子校に入学する。養父たちはそれぞれ自分の仕事を見つけたが、連絡を取り合っている。セン・ニオが14歳になると、彼女の保護者は彼女のために夫を選ぶべきか、それとも彼女に自分で見つけさせるべきか議論する。

一方、センニオの保護者の一人であるチンホエは、自分が破産したと誤解し、意図せず太平天国の乱に巻き込まれてしまう。チンホエは父の友人であるオン・タジ（本名：ティオ・ジョク）に自分を殺すよう頼むが、オン・タジはそれを嫌がり、反乱のリーダーであるラウ・センに依頼する。チンホエは自分が破産していないことに気づき、彼の死を防ごうと、ラウ・センを万里の長城まで追跡する。反乱のリーダーはチンホエを捕らえ、人生を無駄にしたこの元学生は死ぬべきだと宣言する。彼はチンホエを棺桶に閉じ込め、船で上海に送る。そこでオン・タジは、この挑戦​​はチンホエに自分の人生をもっと大切にさせるためのものだったと明かす。

勉強を終えたセン・ニオは、家庭教師をするために学校に送られる。生徒のブイー・フェックは彼女に恋をするが、彼女の家族の歴史がはっきりせず、彼女とブイー・フェックが同じ姓である可能性も否定できないため、セン・ニオの後見人は、芽生えつつある恋を阻止するために彼女を別の学校に送ることに決める。シー・ボン・トンの家では、セン・ニオはボン・トンの嫉妬深い妻に虐待され、結局家から追い出される。彼女は、旅の途中で助けてくれたエントジム・チョーネの家に身を寄せるが、そこは売春宿であることを知る。後見人の一人であるナ・ジャムの助けを借りて、彼女はなんとかそこを離れ、横柄な女たらしのラウ・コックの強引なアプローチを避ける。

別の街で、僧尼は、夫を太平天国の反乱軍に捕らえられた貧しい女性、山羊尼の家に保護される。僧尼は、亡くなった妻に似ていることに驚いた老人、チオ・ティアンを助ける。僧尼が病気になると、僧尼は彼女と山羊尼を自分の家に引き取ることに同意する。チオ・ティアンは長い捜索の後、僧尼が山羊尼とチオ・ジョクの間に生まれた孫娘であることを知る。ついに僧尼の正体が明らかになると、チオ・タンは彼女をブイー・フェックと結婚させることに同意する。動揺したラウ・コックはこれを拒否するが、僧尼の保護者は、僧尼がこれ以上彼女に迷惑をかけないように彼を連れ去り、その後すぐに亡くなる。

『ヒット・リャプ・セン』は、ブイテンゾルグ（現在のインドネシア・ボゴール）生まれの華人作家、リー・キム・ホク（1853年 - 1912年）によって書かれた。宣教師から教育を受けたリーは、ヨーロッパ文学に精通しており、オランダ人作家のアンナ・ルイザ・ゲルトルーダ・ボスブーム＝トゥーサンやヤコブ・ファン・レネップ^{[1] 、}フランス人作家のジュール・ヴェルヌ、アレクサンドル・デュマ、ピエール・アレクシ・ポンソン・デュ・テライユ^[2]などの作品も読んでいた。リーは1886年に、伝統的なマレー語の詩であるサイール、4巻からなる『サイール・チェリタ・シティ・アクバリ』を書いていた。この本は、夫を救うためにヒンドゥスターン王国を征服する性別を偽った戦士を扱っており、リーの最もよく知られた作品の1つとなった。^[3]マレー華人文学の研究者クロディン・サルモンは『Tjhit Liap Seng』を最初のマレー華人小説とみなしている。^[4]

1958年に出版されたティオ・イエ・スエイの伝記では、リーの小説はヨーロッパの2つの作品、ヤコブ・ファン・レネップの『ゼヴェンスター』（1865年）とジュール・ヴェルヌの『中国人の苦難』（1879年）の融合であると明かしている。^[5]これはリーが出典を明記せずに翻案した唯一の作品ではなく、25年前には『サイール・チェリタ・シティ・アクバリ』がシャイール・アブドゥル・ムルクから翻案されたことが示されていた。 ^[6]リーはヨーロッパの物語をインドの読者向けに翻案した唯一の現代中国人作家ではなかった。ティオ・ジン・ボエンは、アレクサンドル・デュマの『椿姫』からインスピレーションを受けて『Sie Tjaij Kim』を執筆し、チェン・ウェン・ズワンは、レフ・トルストイの『クライツェロヴァ・ソナタ』から『セタン・ダン・アモール』を執筆した。^[7]

クロディン・サルモンは、論文「現代ロマンの悪の起源：『中国人の苦難』またはリー・キム・ホック（1886-87）の『プレアデス』」で、『中国人の苦難』をファン・レネップやヴェルヌの作品と比較している。彼女は、登場人物の名前（たとえば、キン・フォの代わりにチン・ホー）や2つの物語の組み合わせなど、多くの変更点を発見している。最も劇的な違いは、小説の結末にあると彼女は考えている。『中国人の苦難』では、ニコレット（ 『中国人の苦難』ではセン・ニオ）は地位を取り戻すことも幸せな結婚生活を送ることもない。その代わり、彼女は結婚後すぐに、依然として大きな恥辱を抱えたまま亡くなる。『中国人の苦難』の翻案は一般的に原作に近いが、『中国人の苦難』の翻案は多くの場合、短縮されている。^[8]

一般的に中国文学の翻訳である中国を舞台とした同時代のインド作品とは異なり、 『Tjit Liap Seng』の各章は、その章の内容を要約する2行の平行線で始まっていない。^[9]小説の結末には探偵小説の影響が見られる。^[10]

Tjhit Liap Sengは1886年から1887年にかけて8巻にわたって出版され、合計500ページの長さでした。^[11]

1927年の小説『チケンバンの祖国』第2刷の序文で、著者クイー・テック・ホアイは『チケンバンの祖国』を中国系マレー文学の質の高い作品の一例として挙げ、当時商業的にも成功した作品だと評した。^[12]