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ティオ・ジン・ボーエン（中国語：張振文、ピンイン：Zhāng Zhènwén、Pe̍h-ōe-jī ：Tiuⁿ Chín-bûn、1885年 - 1940年）は、中国系インドネシア人のマレー語小説作家、ジャーナリスト。
1885年に中部ジャワのペカロンガンで生まれたティオは、1900年代初頭に様々な新聞社で働いていたことが記録されている。これには、タマン・サリ、ワルナ・ワルタ、ペルニアガアン（後者は1927年から1929年まで）が含まれる。この仕事でティオは編集者、翻訳者、ライターなど様々な役割を担った。彼はまた、自身の出版物であるアジアを創刊したことでも知られているが、この新聞は長くは続かなかった。[ 1 ] [ 2 ]
彼は小説家として最もよく知られている。[ 1 ]彼の最初の小説『Tjerita Oeij Se』は1903年に出版され、莫大な富を得た後に堕落したOeij Seという若い商人の物語を描いている。この小説には明らかに反イスラム的なトーンがあり、Oeij Seの罪に対する罰は、彼の娘がイスラム教（ジャワ人の多数派の宗教）に改宗することである。[ 1 ]インドネシアの文学研究者ヤコブ・スマルジョは、この小説の中で、母系制（妻が中国人で夫が別の民族）による華人同化を非難し、そのような人々を曖昧な状態に置くことを見出している。[ 3 ]この物語は、タバコ王Oey Thai Loの実際の人生に触発されたものである。[ 4 ]ティオはまた、オーイ・タイ・ローの息子、オーイ・タンバ・シアの生涯とリム・ソー・ケン・シアとの競争を題材にした関連小説『タンバシア: ソエワトエ・ジェリタ・ジャン・ベトエル・ソエダ・ケジャディアン・ディ・ベタウィ・アンタラ・タホエン 1851-1856 』を出版した。[ 5 ]
ティオの次の小説『Tjerita Njai Soemirah』（1917年）では役割が逆転し、この小説の2巻とも、中国系の男性がインドネシアの先住民の少女と恋に落ちて結婚する。中国学者レオ・スリヤディナタは、これはティオが異民族間の結婚に対する立場を変えたか、男性が中国人であればそのような関係を容認できると考えていたことを示唆していると述べている。[ 6 ]また、別の中国学者マイラ・シダルタは、この小説はジャワ世界と中国世界の両方に対する批判に満ちていると述べている。[ 7 ]
ティオは他にもいくつかの小説を執筆しており、その中には『Dengan Doewa Cent Djadi Kaja』（1920年）や『Tan Fa Lioeng, atawa, Moestadjabnja sinsche Hong Soei』（1922年）などがある。[ 1 ] [ 2 ]ティオは1940年に西ジャワのバンドンで死去した。 [ 1 ]
シダルタによれば、ティオの作家としてのユニークな点は、中国系住民と先住民族との交流を描こうとする姿勢であった。[ 7 ]ティオの小説『Tjerita Oeij Se』は、2000年に出版された中国系マレー文学アンソロジー『 Kesastraan Melayu Tionghoa dan Kebangsaan Indonesia』の第1巻に収録された。翌年には、彼の小説『Tjerita Njai Soemirah』と『Dengan Doewa Cent Djadi Kaja』の2作が第2巻に収録された。これらの再版では、1972年の綴り字改革が適用され、不明瞭な用語を明確にするための脚注が付けられた。[ 8 ]