ティモシー・プリーストリー

ティモシー・プリーストリー（1734年6月19日 - 1814年4月23日）は、イギリスの独立派牧師であった。ジョセフ・プリーストリーの弟であり、電気機器の製造に協力していた。

ジョナスとメアリー・プリーストリーの2番目の子供として、1734年6月19日にヨークシャーのバースタル教区のフィールドヘッドで生まれました。彼は祖父のジョセフ・スウィフトに育てられ、バトリーの学校に通いました。しばらくの間、彼は父親の商売である織物仕立て屋として働いていました。^[1]

兄のジョセフ・プリーストリーはティモシーを軽薄な人間だと考えていたが、1754年にヨークシャーのヘックモンドウィックにあるアッパー・チャペルの牧師となったジェームズ・スコット（1710-1783）から宗教的な指導を受けた。スコットは1756年にヘックモンドウィック近郊のサウスフィールドに非国教徒向けの学校を設立し、ティモシー・プリーストリーは牧師になるために学生として入学した2人目の若者だった。しかし、彼は許可なく説教に出かけたことで問題を起こし、ジョセフは彼の教育を軽蔑した。^[1]

ティモシー・プリーストリーの説教は人気があり、彼はイルケストン、ダービーシャー、その他の地域で宣教活動に従事した。1760年、彼はヨークシャー州ブラッドフォード近郊のキッピング（後にソーントンのキッピング礼拝堂）の教会の牧師に任命された。キッピングの地所の所有者が非国教徒主義に同情しなくなったため、居心地の悪い居住地となった。1766年初頭、プリーストリーはマンチェスターのハンターズ・クロフト会衆派教会の牧師となり、ケイレブ・ウォーハーストの教会を引き継いだ。彼の牧師時代に礼拝堂は拡張され、そこで彼は説教と説教壇での奇行で評判となった。プリーストリーは、給料を増やすために「酒類ビジネス」に参加したり、日曜の夜に梱包箱を作ったりする（時計が12時を打つまで始めなかったと言っている）など、「不正行為」を行ったとして告発された。^{[1] [2]}

プリーストリーは、異端の隠蔽を死刑にするという条件付きで、寛容法の緩和を求める請願 (1772-3) に加わることを拒否した。1774 年、彼はロンドンにいて、ムーアフィールドのホワイトフィールドのタバナクルで説教していた。1782 年、2 人のプリーストリーは、ウスターシャーのオールドベリーで「ダブルレクチャー」(8 月 24 日) の説教をするよう任命された。ジョセフは兄に辞退を望み、兄が譲歩を拒否したため、自ら辞退し、ハバクク・クラブがその地位に就いた。^[1]

プリーストリーのマンチェスターでの牧師職は、1784年4月14日の正式な解雇で終了したが、彼に賛成する者はわずか2人だけだった。彼はダブリンに移り、そこで約2年間過ごした。その後、ロンドンのジュウィン・ストリート独立教会の牧師としてリチャード・ウッドゲート（1787年6月28日死去）の後任に任命され、死ぬまでそこに留まった。^[1]

プリーストリーは1814年4月23日にイズリントンで亡くなり、4月29日にバンヒル・フィールズに埋葬された。彼の葬儀の説教はジョージ・バーダーによって行われた。

ティモシー・プリーストリーはジョセフの指示のもと、販売用の電気機械を製作し、弟のために幅6フィート4インチの電気凧を製作した。これは折りたたむと釣り竿のように持ち運べる。^{[1]この凧はジョセフが}ジョン・カントンとの書簡の中で言及している。^{[3]電気に関する共同作業はジョセフが}ダヴェントリー・アカデミーを休暇で通っていたころにさかのぼり、兄弟はジョン・バローの『芸術と科学の辞典』などの百科事典から一緒に科学を学んだ。彼らは鉄を通して電荷を放電する静電気について研究した。機械の設計は静電気を目的としており、ティモシーは実際の製作に旋盤などのスキルを持っていた。^[4]

これらの機械の市場はジョセフ・スミスの『電気の歴史と現状』（1767年）によって創出された。^{[5]設計の詳細は}ジョン・イミソンの『芸術学校』（1785年）^[6]に掲載され、後にブリタニカ百科事典にも掲載された。^[7]

こうした機械の1台が現存し、1860年にジェームズ・イェイツによってバーリントン・ハウスのプリーストリー記念品展示場に展示された。これはロバート・キャップ博士からジョン・ボストックに遺贈されたものだった。^{[8]キャップの機械は}リーズ総合病院で治療目的で購入され、ウィリアム・ヘイが治療を支援した。ティモシー・プリーストリーは機械の代金として5ポンド11シリング6ペンスを受け取った。^[9]

プリーストリーは、ユニテリアン主義に対抗するために作られた定期刊行物『クリスチャンの雑誌、または福音の宝庫』 （全3巻、1790-2年）を発行した。第1巻は友人のハンティンドン伯爵夫人セリーナに捧げられている。そこには彼の家庭教師であるスコットの伝記が掲載されており、1791年に再版された。^[1]

兄ジョセフの死後、彼は1804年4月29日にジュウィン・ストリートで説教し、（1804年に）葬儀の説教を印刷した。これには逸話の付録が付いていたが、そのいくつかの真偽は議論されている。^{[1]この説教は彼自身の}カルヴァン主義メソジズムを擁護するために書かれた。父ジョン・エイキンはこうした逸話の一つの題材となっており、描かれた場面は息子ジョン・エイキンによって議論されているが、メソジストの改宗物語に似ているとされている。^[10]

彼が宣伝した兄の神学的な見解に関する反論は出版されなかったようだ。^[1]彼らの意見の相違は、ティモシーが叔母サラに書いた手紙から知られている。^[11]

彼はまた次のような著書も出版した: ^[1]

• 注釈付きファミリーバイブル、1793?; 1804、2巻（1790年頃のクリスチャンの新しい完全なユニバーサルファミリーバイブルの解説） ^[12]
• クリスチャンの鏡、1790-2年
• 家族のエクササイズ、1792年;

そしていくつかの単独の説教。

プリーストリーは論客ウィリアム・ハンティントンから攻撃を受けた。^{[13] [14]}

プリーストリーの妻アンは1793年に47歳で亡くなった。^[15]彼の息子ウィリアム（1768-1827）はハンプシャー州フォーディングブリッジの独立牧師であった。^[1]

帰属

この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Priestley, Timothy」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。