Loading article…
テオフィル・ド・ヴィオー（Théophile de Viau、1590年- 1626年9月25日）は、フランスのバロック時代の詩人、劇作家でした。
ロット＝エ＝ガロンヌ県のアジャン近郊のクレラックで生まれ、ユグノーとして育ったテオフィル・ド・ヴィオーは、 1615年から1616年にかけて、カンダル伯爵に仕え、ギュイエンヌにおけるユグノーの反乱に参加した。戦後、彼は赦免され、王宮で才能あふれる若き詩人となった。テオフィルは、魂の不滅性を問うイタリアの哲学者ルチリオ・ヴァニーニのエピクロス主義思想に触れた。（ヴァニーニは異端と魔術の罪で告発され、舌を切断された後、絞首刑に処され、遺体は1619年にトゥールーズで焼かれた。）
異端的な思想と放蕩な生活様式のため、ド・ヴィオーは1619年にフランスから追放され、イギリスを旅したが、1620年には宮廷に戻った。1622年には、彼の名義で放蕩詩集『ル・パルナス・サテュリック』が出版されたが、収録されている詩の多くは他人が書いたものだった。
しかし、ド・ヴィオーは1623年にイエズス会によって両性愛を理由に道徳的罪で告発された[ 1 ]。イエズス会の作家フランシス・ガラッセは、詩人を含む多くの人物を攻撃する『奇妙な教義』を出版した[ 2 ] 。ド・ヴィオーは投獄され、パリのノートルダム大聖堂の前に裸足で出頭し、生きたまま火あぶりにされる刑を宣告された。ド・ヴィオーが身を隠している間、刑は人形を使って執行されたが、詩人は最終的にイギリスへ逃亡中に捕らえられ、パリのコンシェルジュリー監獄に約2年間収監された。裁判は学者や作家の間で議論を巻き起こし、ド・ヴィオーを支持するパンフレットと反対するパンフレットが合わせて55冊出版された。彼の刑は永久追放に変更され、ド・ヴィオーは残りの人生を第4代モンモランシー公アンリ・ド・モンモランシーの保護下でシャンティイで過ごし、1626年にパリで亡くなった[ 1 ]。
ド・ヴィオーは風刺詩、ソネット、頌歌、挽歌などを書いた。彼の作品には戯曲『ピュラモスとティスベの悲劇的恋物語』（1621年上演）があり、ピュラモスとティスベの悲劇的な恋物語で、二人の心中という結末を迎える。
彼は『喜劇小説の断片』 （ Fragment d'une histoire comique 、1623年）を執筆し、その中で自身の文学的嗜好を表現した。彼は同時代の作家たちの「比喩の過剰さや高尚な博識」を支持していなかった。しかし、フランソワ・ド・マルエルブのような改革志向の人々が提案した制約も「不毛」だと考えていた。こうした制約への無関心が、おそらく彼の非順応主義者としての評判を高めたのだろう。[ 3 ]
ド・ヴィオーの詩風は、フランソワ・ド・マルエルブの論理的で古典主義的な制約を拒否し、後期ルネサンスの感情的でバロック的なイメージに固執した。例えば、彼の頌歌『目の前でカラスが鳴く』では、雷、蛇、炎の幻想的な情景が描かれている（サルヴァトール・ローザの絵画によく似ている）。彼の詩のうち2篇は、投獄または追放されたことを題材に国王に嘆願する物悲しいものであり、この悲しみのトーンは、古典的なモチーフと森の中の詩人についての挽歌を混ぜ合わせた頌歌『孤独について』にも見られる。
テオフィル・ド・ヴィオーは、19世紀のフランス・ロマン派によって「再発見」された。
