三人の天使からのメッセージ

「普遍教会は、真にキリストを信じるすべての人々によって構成されていますが、背教が蔓延する終わりの時代には、神の戒めとイエスの信仰を守るために、残りの民が召し出されています。この残りの民は、裁きの時の到来を告げ、キリストによる救いを宣言し、キリストの再臨の到来を告げ知らせます。この宣言は、黙示録14章の三人の天使によって象徴されており、天における裁きの働きと時を同じくし、地上における悔い改めと改革の働きをもたらします。すべての信者は、この世界的な証しに個人的な役割を果たすよう召されています。」

セブンスデー・アドベンチスト教会の基本信条^{[ 2 ]}

「神は人類に対して常に一貫した対応をとられ、彼らの運命に重大な影響を与える来るべき出来事を警告してこられました。そして、キリストの再臨が近づいていることを告げる布告を発せられました。この準備のメッセージは、黙示録14章の三天使のメッセージによって象徴され、今日の偉大な再臨運動において成就しています。この運動によって、神の戒めとイエスの信仰を守る残りの民、すなわちセブンスデー・アドベンチスト教会が誕生したのです。」

セブンスデー・アドベンチスト教会マニュアル^{[ 3 ]}

教会の使命声明には次のように記されている。

「セブンスデー・アドベンチスト教会の使命は、黙示録14章6-12節の三天使のメッセージ、そしてイエス・キリストの生涯、死、復活、大祭司としての働きを通して啓示された神の愛の永遠の福音をすべての人々に宣べ伝え、イエスを個人的な救い主、主として受け入れ、残りの教会に加わるよう導き、また、イエスの再臨に備えて信者を弟子として育成することです。」^{[ 4 ]}

地球儀を囲む3人の天使のイメージは、教会の以前のシンボルです。セブンスデー・アドベンチスト教会の現在のロゴは、聖霊を表す3つの炎が地球儀を囲んでいます。3重の炎は、3人の天使のシンボルでもあります。^{[ 5 ]}

アドベンティストの開拓者たちの理解によれば、最初の天使のメッセージは1844年の春までの20年間に起こった。そして、当時ミラー派運動によって説かれたイエスの再臨が間近に迫っているというメッセージは、最初の天使のメッセージの預言を成就するものであった。

第二の天使のメッセージは、1844年の（北半球の）夏に説教されたが、その前にはミラー派の相当数の人々が運動を離脱し、その結果、多くのキリスト教徒が教会（「バビロン」）を離れ、アドベント運動に加わった。^{[ 6 ]}

第三の天使のメッセージは、「神の印」（黙示録7章2節）が十戒の安息日を守る戒めであるという考えに基づいています。したがって、「獣の刻印」とは、その反対、つまり日曜日を安息日として守ることを指します。そのため、メッセージの最後には「ここに神の戒めを守る者たちがいる」と記されています。セブンスデー・アドベンチスト教会では、獣の刻印はまだ与えられていないことが強調されています。

（ミラー派は、1843年の夏まで、黙示録の「バビロン」を教皇制と解釈するのが一般的でした。この立場は、ほとんどのプロテスタントの立場と一致していました。ミラー派の説教者チャールズ・フィッチは、「バビロン」の概念を拡大し、アドベンティストの教えを拒否したすべてのカトリック教徒とプロテスタントを含めるようにしました。彼のメッセージは、黙示録18章2節、4節（14章8節も参照）に基づく「私の民よ、彼女から出てきなさい」でした。これは、ミラー派がより多くの嘲笑を受け、教会からますます除名されるようになった1843年の変化に続くものでした。ミラー派は自分たちを別のグループと見なすようになり、多くの人が除名されるにつれて、その傾向はますます強まりました。

東部の指導者のほとんどは当初フィッチの宣言を受け入れなかったが、多くの信徒は受け入れた。最終的に、ジョシュア・V・ハイムズはしぶしぶながら、 1844年の秋にフィッチのメッセージ解釈を支持するようになった。ウィリアム・ミラー自身は、教会から除名されたにもかかわらず、それを肯定することはなかった。）^{[ 7 ]}

ミラー派の人々が期待していたように1844年にイエスが再臨しなかったとき、その結果生まれたセブンスデー・アドベンチスト運動は、自らを神の残りの民と見なし、三天使のメッセージを再び伝えることが自分たちの使命だと信じるようになった。

第一天使のメッセージは「永遠の福音」、すなわち「神の無限の愛の良き知らせ」です。それはまた、調査審判が始まったという警告であり、世界の創造主を礼拝するよう、特に安息日の戒めを守るよう呼びかけるものです。「第一天使のメッセージは…創造主であり聖書の主であるキリストを世に示し、神の創造のしるしである安息日を世に示し、真の礼拝を回復するよう呼びかけています。」^{[ 8 ]}

The second angel's message is a call to those in Babylon to “depart from her” (cf. Revelation 18:4). Adventists traditionally believe that Babylon represents the apostate church, which they identify as Roman Catholicism as well as Protestants who have rejected the truth. "This prophecy of Babylon's fall especially finds its fulfillment in the departure of Protestantism at large from the purity and simplicity of the everlasting gospel of righteousness by faith that once so powerfully impelled the Reformation." This explains why Adventists often aim their evangelism at Christians in other churches as well as non-Christians. "The message of the fall of Babylon ... calls on those of God's people who are still in the various religious bodies comprising Babylon to separate from them."^[9] However, Adventists have also made it clear that there are currently many true believers in “Babylon” who worship God sincerely, including Roman Catholics.^[10][11]

Theologian Ángel Manuel Rodríguez explains the mission of the remnant in terms of the second angel's message: "The end-time remnant is described in Revelation as having a God-given mission and a particular message to the whole world. They are to call the people of God to come out of Babylon, that is to say, to join the historical, faithful and visible end-time remnant of God.'^[12]

The third angel's message is a solemn warning against observance of Sunday as a sacred day, which Adventists have historically interpreted as the mark of the beast. "Those who reject God’s memorial of creatorship—the Bible Sabbath—choosing to worship and honor Sunday in the full knowledge that it is not God's appointed day of worship, will receive the 'mark of the beast.'"^[13] Adventists believe that the mark of the beast will only be received at a future date, when every person on earth is made aware of their obligation to keep the Sabbath; in other words, Christians who currently worship on Sunday do not have the mark.^[14]

Some in the more liberal wing, Progressive Adventists, typically reject the claim that the three angels' messages find a fulfillment in the Seventh-day Adventist Church.

Mainstream Adventists believe that God has led the Christian movements in history,^[15] but progressives tend to not hold to that view or at all.

スティーブ・デイリーのような進歩的なアドベンティストは、残りの者についての伝統的な理解に異議を唱え、アドベンティスト以外の教会のクリスチャンも含むように概念を広げることを好んでいる。^{[ 12 ]}