トーマス・マーナー

トーマス・ミュルナー（ 1475年12月24日 - 1537年頃）はアルザスの風刺作家、詩人、翻訳家であった。^[1]

幼少期と教育

彼はストラスブール近郊のオーバーレンハイム（オーバーネ）に生まれた。1490年にフランシスコ会に入り、1495年にフライブルク・イム・ブライスガウ、パリ、クラクフ、ストラスブールを旅して学び、その後教え、説教を始めた。皇帝マクシミリアン1世は1505年に彼を桂冠詩人にし、1506年には神学博士に任命した。 1508年、フライブルクの聖マルティン教会の説教者であった彼は、最近亡くなったウルリヒ・ザジウスの親戚とフライブルクの書記官に反抗した。^[2]それ以来、両者はミュルナーに自分たちの敵意を知らせた。^{[2] 1513年に}ストラスブールのフランシスコ会修道院の管理人に任命されたが、翌年、悪意のある本を出版したためにその職を辞任せざるを得なくなった。

職業経歴

1518年、彼はバーゼル大学で法学を学び始め、1519年に法学博士号を取得した。^[3]^[2]ザシウスは大学教授のクラウディウス・カティウンクラに訴えて卒業を阻止しようとしたが、失敗した。^[2]法学では、ムルナーはユスティニアヌス帝の『法綱要』とそのラテン語からドイツ語への翻訳に焦点を当てた。^[4]彼は、学生が外国語の本で学ぶ前に、母国語で法学をよりよく理解することを望んだ。^[4] 1518年10月、彼の著書Utriusque iuris Tituli et Reguleがバーゼルのアダム・ペトリによって出版されたが、その本文のほとんどはまだラテン語とドイツ語の両方の言語で書かれていた。^[5] 1519年4月に彼は『キリスト教綱要』を出版した。序文と本文はドイツ語で、章はラテン語で印刷されていた。^[6]しかし、章はドイツ語に翻訳されたものも含まれていた。^[6]

1523年の夏、ヘンリー8世の招待でイングランド王国に赴き、そこで彼の著作がトマス・モアの注目を集めた。^[7]

ジョン・ヘッドリーは、マルティン・ルターの教会論の急進的な性質をモアに気づかせたのはマーナーのおかげだとしている。^[8]ヘンリー8世は、マーナーがストラスブールにおける正統派の重要な影響力を持っていると感じ、彼に100ポンドと市の行政官への手紙を与えた。^[9]

この滞在とイタリアへの旅の後、彼は再びストラスブールに定住したが、プロテスタント宗教改革に動揺し、1526年にスイスのルツェルンに亡命した。1533年に彼はオーバーレンハイムの司祭に任命され、1537年にそこで亡くなったが、一説によると1536年に亡くなった。^[3]

ミュルナーは精力的で情熱的な性格だったが、行く先々で敵を作った。彼の風刺には人間味はほとんどなく、その内容は時代の腐敗、宗教改革、特にマルティン・ルターに向けられたものだった。彼の最も強力な風刺、つまり当時のドイツ風刺で最も悪意に満ちたものは、「ルター派の大愚者について」（1522年）である。 ^{[10]他には、「}ルター派の大愚者について」（1512年）、「シェルメンツウント」（1512年）などがある。恋に落ちた愚者を扱った『愚者』（1519年）や、マクシミリアン1世に献呈されたウェルギリウスの『アエネイス』 （1515年）の翻訳を著した。ムルナーはまた、論理学を教えるためのユーモラスな『論理学要綱』^（ 1507年）や『フリブルゲンの学生の論理』（1511年）を著したほか、ユスティニアヌス帝の『学問の原理』（1519年）の翻訳も手掛けた。^[3]

ミュルナーの風刺作品は1840年代にヨハン・シャイブルによって編集された。

注記

^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「トーマス・マーナー」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
^ abcd ヒエロニムス、フランク (1997)。 1488 Petri-Schwabe 1988: eine traditionalsreiche Basler Offizin im Spiegel ihrer frühen Drucke (ドイツ語)。シュワーベ。 204～205ページ。ISBN 978-3-7965-1000-7。
^ abc チズホルム 1911.
^ ヒエロニムス、フランク（1997年）。p.205
^ ヒエロニムス、フランク（1997年）。pp.203–207
^ ヒエロニムス、フランク（1997年）。p.209
^ ゴガン、ブライアン (1982)。「キリスト教世界の共通組織：サー・トマス・モアの著作における教会論的テーマ」ブリル。 2009年8月30日閲覧。
^ ヘッドリー、ジョン・M. (1967)。「トーマス・マーナー、トーマス・モア、そしてモアの教会論の最初の表現」ルネサンス研究、14。2009年8月31日閲覧。
^ ダウリング、マリア（1986年）。ヘンリー8世時代のヒューマニズム。クルーム・ヘルム。ISBN 9780709908647. 2009年8月31日閲覧。
^ トーマス、カルヴァン（1909年）。ドイツ文学の歴史。ニューヨーク：D.アップルトン＆カンパニー。 2009年12月14日閲覧。
^ ホルヘ、メディナ (2017).トーマス・マーナー。論理的な論理。メキシコ：サピエンティア。ISBN 978-607-97065-2-4. 2018年5月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年5月5日閲覧。

参考文献

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Murner, Thomas」。Encyclopædia Britannica。第 19 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 37–38。

[1] ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「トーマス・マーナー」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。

[:0-2] ヒエロニムス、フランク (1997)。 1488 Petri-Schwabe 1988: eine traditionalsreiche Basler Offizin im Spiegel ihrer frühen Drucke (ドイツ語)。シュワーベ。 204～205ページ。ISBN 978-3-7965-1000-7。

[FOOTNOTEChisholm1911-3] チズホルム 1911.

[:1-4] ヒエロニムス、フランク（1997年）。p.205

[5] ヒエロニムス、フランク（1997年）。pp.203–207

[:2-6] ヒエロニムス、フランク（1997年）。p.209

[7] ゴガン、ブライアン (1982)。「キリスト教世界の共通組織：サー・トマス・モアの著作における教会論的テーマ」ブリル。 2009年8月30日閲覧。

[8] ヘッドリー、ジョン・M. (1967)。「トーマス・マーナー、トーマス・モア、そしてモアの教会論の最初の表現」ルネサンス研究、14。2009年8月31日閲覧。

[9] ダウリング、マリア（1986年）。ヘンリー8世時代のヒューマニズム。クルーム・ヘルム。ISBN 9780709908647. 2009年8月31日閲覧。

[10] トーマス、カルヴァン（1909年）。ドイツ文学の歴史。ニューヨーク：D.アップルトン＆カンパニー。 2009年12月14日閲覧。

[11] ホルヘ、メディナ (2017).トーマス・マーナー。論理的な論理。メキシコ：サピエンティア。ISBN 978-607-97065-2-4. 2018年5月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年5月5日閲覧。