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トーマス・モコプ・モフォロ（1876年12月22日 - 1948年9月8日）は、アフリカ初の小説家であり、アフリカの言語で小説を書いた最も偉大な作家としてしばしば挙げられる。彼の作品は1905年から1910年にかけて書かれた3冊の小説からなり、当初はセソト語で書かれ、その後広く翻訳された。
彼は、ズールー族の皇帝であり王であったシャカの興亡の物語をフィクションとして再構成した3作目の著書『チャカ』で最もよく知られている。
トーマス・モフォロの作品は広く研究されてきたが、彼の人生はほとんど見過ごされ、完全な伝記は出版されていない。[ 1 ]知られていることは、1930年に発表された短い自伝的スケッチ、1980年代のダニエル・クネネの研究、そしてモリヤ博物館・アーカイブの学芸員による最近のアーカイブ調査に基づいている。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
アブナーとアレタ・モフォロの3番目の子供であるトーマス・モフォロは、イギリス植民地バストランドのマフェテン地区にあるハ・コジャネ村で生まれた。[ 5 ] [ 6 ]
彼の家族はプロテスタント教会の信者で、バスト銃戦争中もケープ植民地軍に忠誠を誓い、その結果、故郷を追われマフェテンに定住した。幼少期を家族の牛の放牧に費やしたモフォロは、10歳か12歳でエヴェリット・レチェサ・セゴエテの指導の下、コモコモンで教育を受け始めた。セゴエテは大きな影響を与え、後に自身も出版することになる。多言語話者であるモフォロは、この時期にイシコサ語と英語を学び、家族とはセソト語とオランダ語で話していた。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
モフォロは教育を続け、最初はマシツィセで、次に1894年にモリジャに移り、聖書学校に通った。1896年には、教師養成のために再びタベンに移った。1896年から1898年の間に牛疫が地域の牛の95%を死に至らしめ、モフォロの家族は彼の学費を払えなくなった。1898年、22歳になったモフォロは学業を修了し、バストランドの出版の中心地であったモリジャ・セスト書籍販売所に就職した。[ 6 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
ブックデポでの彼の勤務期間は、アングロ・ボーア戦争によって紙やその他の資材が不足したため短縮された。モフォロは教育に戻り、今度はレロアレン工業学校で大工の技術を学び、その後マセルで教師になった。[ 12 ] [ 13 ]
1904年、モフォロはモリヤ・セスト書店に戻り、同年、ケープ植民地で教育を受けたフランシナ・マツェリソ・ショアラネと結婚した。前年、フランシナは当時女性としては非常に珍しい短い手紙を発表していた。1908年に第一子が誕生した。その後数年間、モフォロは幅広く読書をし、文学の執筆に関心を深めた。また、政治活動にも積極的に参加し、1907年にはレコトラ・ラ・ツォエロペレ（英語：バストランド進歩協会）の創設メンバーとなった。[ 14 ] [ 15 ]
モフォロは不倫関係の後、1910年にモリヤを離れ、ヨハネスブルグに移り、労働者募集員として働いた。1912年にバストランドに戻り、鉱山グループの労働代理人としての仕事と自身の私的な事業を続けた。フランシナは1915年9月20日に亡くなり、トーマスは1918年に2番目の妻ジョセフィーナと結婚した。彼女は1927年10月27日に亡くなり、彼は1933年に3度目の結婚をした。彼は3番目の妻エマと亡くなるまで結婚生活を続けた。[ 15 ] [ 16 ]
トーマスの事業は1920年代と1930年代を通して続き、1933年には南アフリカ連邦との国境を越えた土地に農場を購入した。しかし、この売却は原住民土地法に違反しており、モフォロはすべての費用を負担することになった。これが財政破綻につながった。1941年に脳卒中を起こし、完全に回復することはなく、1948年に71歳で貧困のうちにテヤテヤネンで亡くなった。[ 17 ] [ 18 ]
モフォロは生涯に3冊の本を出版した。作家としての彼のキャリアは、彼の教育の多くと同様に、パリ福音宣教協会によって形作られた。彼の最初の2つの作品は、当初宣教新聞であるレセリニャーナに連載され、その後書籍として出版された。モフォロの3作目であるチャカは、宣教出版社が出版を渋ったため、発禁処分となり、出版が約15年遅れた。[ 19 ] [ 20 ]
モフォロは1908年頃に『堕天使』という別の原稿も作成した。これは宣教師たちの不評を買い、出版されることはなく、現在では失われている。当時の宣教師の記録に、マリー・コレリに関する特定されていない理論を否定することを目的としていたと軽く触れられている以外、ほとんど知られていない。[ 21 ] [ 22 ]
彼の出版された3つの小説はすべて英語や他の言語に翻訳されているが、翻訳者による誤解や誤訳がしばしば見られる。[ 23 ]
現代アフリカにおける最初の偉大な作家は、バストランド出身のトーマス・モフォロである。彼は、新しい時代を考慮に入れた最初のアフリカ人作家である。
『Moeti oa bochabela』は、アフリカの言語で出版された最初の小説として広く認められています。 1907年1月1日から『Leselinyana』に連載され、同年後半に書籍として出版されました。1934年には、ヒュー・アシュトン（後の版ではハリー・アシュトンと誤って表記されている）による英語訳『Traveller to the East』が出版されました。[ 25 ]
現在ではアフリカ小説の先駆者とみなされているが、寓話または寓意として構想され、しばしばバニヤンの『天路歴程』から大きく影響を受けていると見なされている。より最近では、リトコ賛歌の位置づけや、ダニエレ・メトサラなど、 『レセリニャーナ』に作品が掲載された他のセソト人作家の影響が強調されている。植民地化以前のレソトを舞台とする英語訳では、主人公フェキシは社会が悪に侵食され、唯一の解決策はキリスト教に頼ることだと見ている。他の場所では、ソト人の信仰とキリスト教の思想の融合と見なされている。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]
『モエティ・オア・ボチャベラ』と『ピツェング』は、ソト文学における小説の先駆けであり、また、インド亜大陸の他のアフリカ言語における小説の形態にも先行している。
『Moeti oa bochabela』と同様に、『Pitseng』も 1910年に書籍として出版される前に『Leselinyana』に連載された。英語訳は2013年まで出版されなかった。 [ 26 ]
愛と結婚、そして自然環境をテーマにした小説『ピツェング』は、20世紀初頭のレソトの村を舞台としている。自然界を鮮やかに描写しながらも、この小説は教師と地元の少女とのラブストーリーである。ヨーロッパのキリスト教の偽善を告発する作品として解釈されてきた。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
『チャカ』は傑作として称賛される一方で、「問題作」としても議論の的となっている。歴史的事実や民族誌的事実と文学的創作が混ざり合った、不安定で不安を掻き立てる、そしておそらく危険な作品だからだ。
トーマス・モフォロは、3作目にして最後の小説で、より幅広い読者層を獲得した。1962年までに、セソト語の原著は少なくとも4万部印刷され、英語、フランス語、ドイツ語、イタリア語、アフリカーンス語に翻訳された。2002年には、 「アフリカン誌が選ぶ20世紀のベストブック100冊」の上位12冊にランクインした。 [ 36 ]
チャカは、シャカの生涯とディファカーネの時代をフィクション化した歴史小説である。広く研究され、さまざまな方法で解釈されてきた。[ 37 ] [ 38 ]
レソト国立大学 の図書館は、彼の功績を称えてトーマス・モフォロ図書館と名付けられている。
1976年、ナディン・ゴーディマーはトーマス・モフォロとウィリアム・プローマーを称えてモフォロ＝プローマー賞を創設した。さらに最近では、2019年に優れたセソト語フィクションに贈られるトーマス・モフォロ賞が創設された。[ 39 ] [ 40 ]