トーマス・J・ハガティ

トーマス・ジョセフ・ハガティ（1862年頃 - 1920年代）は、アメリカのローマカトリック教会の司祭であり、労働組合活動家でした。ハガティは、世界産業労働組合（IWW）の創設メンバーの一人として、また、IWW憲章の影響力のある前文の著者として、また、IWWを構成する産業別労働組合の相互関係を描いた、頻繁に複製されるイラスト「ハガティの車輪」の考案者として記憶されています。

1914年11月、ハガティは全米炭鉱労働組合の国際理事会幹部であるベンジャミン・F・モリスとともにインディアナポリスを訪れ、ウェストバージニア州、アーカンソー州、コロラド州の炭鉱労働者のストライキの終結につながる条件と基本的な労働権の交渉を支援した。^[1]

ハガティはIWW結成直後に急進派運動を突然放棄し、「リカルド・モレノ」というペンネームを使い、スペイン語教師や眼科医として働き始めた。1920年以降、ハガティはシカゴの路上で極貧生活を送り、物乞いとしてかろうじて生計を立てていた。

1895年に神学校の訓練を終える前のトーマス・ジョセフ・ハガティの幼少期についてはほとんど知られていない。^{[2]彼は1892年頃に}マルクス主義者となり、教会と社会主義運動の教えを正そうと若い頃を過ごしたと考えられている。^[2]

ハガティの最初の赴任地は1895年のシカゴの聖アガサ教区で、そこでは牧師補佐を務めた。^{[2] 1897年にダラス教区の}テキサス州クリーバーンにある聖ジョセフ教会に配属され、その後1901年にテキサス州パリスの勝利の聖母教会の牧師に昇進した。^[2]同年後半にはニューメキシコ州ラスベガスの悲しみの聖母教会に転勤した。 ^[2]

アメリカ南西部のカトリック司祭として、ハガティはメキシコの鉄道労働者と頻繁に接触したが、雇用主による彼らへの虐待に腹を立てていた。スペイン語で入手できる社会主義の著作がほとんどないことに気づいたハガティは、ドイツ語、フランス語、英語からいくつかの短い作品を翻訳し始めた。^[2]ハガティは鉄道会社から労使関係に介入しないよう警告され、使者に「あなたをここに派遣した人々に、私はコルト銃を2丁持っており、20歩先から10セント硬貨を打てると伝えてくれ」と言った。^[3]

1901年にニューメキシコに到着すると、ハガティはアメリカ労働組合（ALU）と西部鉱山労働者連盟（WFM）に所属するようになった。^[2] 1902年の夏、ハガティはアメリカ社会党（SPA）の演説家ユージン・V・デブスとともにコロラド州の鉱山キャンプを視察し、貧しい鉱山労働者をALUとSPAに勧誘しようとした。^[2]この露骨な政治活動により、ハガティは上司と対立し、大司教から停職処分を受けた。^[4]

教会の聖職者からこのように失墜したにもかかわらず、ハガティは依然として自分を立派な聖職者だと考えており、国際社会主義レビュー誌に次のように 書いている。

「私が聖職の技術的仕事から退いたのは事実ですが、その退任は私の聖職者としての性格を損なうものではありません。私は今も昔も変わらず司祭です。私はカトリック教会の交わりから離れていませんし、教皇自身と同様に自分自身をその一員であると考えています。」^[5]

ハガティは上司に対して反抗的な態度をとり続け、「司教や司祭が、その地位の影響力を利用して、世界の賃金奴隷の産業解放を最大の目的とする運動に反対するのは、権限の逸脱行為である」と断言した。^{[5]カトリック教徒は「そのような問題で彼らに注意を払う義務はない」とハガティは主張し、社会主義に反対する}教皇レオ13世の回勅は「私的な神学者の意見に付随する以上の権威はない」と付け加えた。^[5]

ハガティの人生の一つの章が終わり、新たな章が始まろうとしていた。

ハガティは1903年に社会党の巡回組織者として雇われ、党を代表して講演を行うために全米を旅した。^{[2]ハガティは}社会福音に基づいてカトリックの労働者に訴える能力があり、社会主義者にとって価値ある存在であった。これは、頑固で率直に反社会主義を主張し続けた保守的な教会体制とは対照的であった。^[2]ハガティは優れた演説家であることが判明し、党の講演者としての活動の補足としていくつかのパンフレットを執筆した。^[2]

ハガティは、急進的な政治思想と伝統的な神学概念は完全に独立しているという考えを植え付けようとした。ハガティはパンフレット「経済的不満とその解決策」の中で次のように書いている。

「実際のところ、社会主義は天文学や生物学と同様に宗教とは何の関係もありません。社会主義は経済学であり、教義的な信念の体系ではありません。神の啓示を扱うことは社会主義の範囲を超えており、ダビデの詩篇の新しい解釈を進めることは共和党の範囲を超えています。」

「社会党に無神論者や不信心者 がいるとしても、それは社会主義のせいではない。彼らは自由政府のもとで他の政党に所属するのと同等の権利を社会党にも持っている。…民主党の創設者トーマス・ジェファーソンが教会的な意味での不信心者だったからといって、民主党を非難する人はいないだろう。神を信じない医師はたくさんいるが、その理由で治療学を非難するほど無知な人はいない。建築家が設計したコリント式の建築物を賞賛する前に、建築家の宗教について調べる人はいないし、購入または賃貸しようとしている家の壁を建てたレンガ職人がどの教会に属しているかを調べる人もいない。」^[6]

ハガティは1903年から1904年にかけて、アメリカ西部の鉱山コミュニティで特に暴力が激化した時期に、さらに過激化した。^{[2]ハガティは、}アメリカ労働総同盟の既存の職能組合を「内部から掘り下げる」ことによって究極の社会主義目標に向けてゆっくりと進化しようとした、選挙志向の社会主義漸進主義者の有力な批評家として登場した。^[2]ハガティはすぐに社会党の軌道から完全に外れ、新しい急進的な産業別組合の構築に努力の焦点を移した。1904年、ハガティはアメリカ労働組合の短命の月刊誌「労働者の声」の編集者に就任し、これを通じて産業における労働者の組織化についての自分の考えを表明した。^[2]当時の有力な労働組合雑誌編集者としての立場で、ハガティは1905年1月初め、9つの組織から23人の産業別労働組合活動家の1人として、新しい全国労働組合の計画のための秘密のシカゴ会議に招待された。^{[7]ハガティは、その集会の「産業別労働組合宣言」の起草に協力した。この文書は、同年後半に開催された}世界産業労働組合の大会で設立される際の知的基礎石となるものであった。 ^[2]

設立大会ではハガティは憲法委員会の書記を務め、IWW憲法の前文を執筆した。これは、その後数十年にわたって組織の公式教義の基本要素となった、短く効果的な宣言文であった。^[2]

ハガティは、社会党とその左翼のライバルである社会労働党の政治活動に反対して直接行動を支持し、彼らを「スロー社会主義者」と呼んだ。IWWの設立大会での演説でこの点を強調して、ハガティは次のように宣言した。

「投票箱は単に資本家の譲歩に過ぎない。箱の穴に紙切れを入れるだけでは労働者階級の解放は決して達成されないし、私の意見ではこれからも達成されないだろう。」^[8]

ハガティはまた、世界産業労働組合 (IWW) 組織を構成するさまざまな産業別組合を相互に関連するスポークとして描いた、一般に「ハガティの車輪」として知られる円形のグラフィックも制作しました。

この図は、製造、公共サービス、流通、食料品、農業、鉱業、運輸、建設の8つの部門に24時間体制で分割され、中央には中央管理局が置かれていた。この図は「考えられるあらゆる種類の経済活動と雇用形態」を網羅しているように見える。^[9]

この図を皮肉を込めて「ハガティ神父の運命の輪」と名付けたのはサミュエル・ゴンパーズであった。 ^[10]

1905年にIWWが結成されて間もなく、トーマス・ハガティは突如急進派労働組合運動から脱退した。^{[11]ハガティは教会とIWWとのつながりを断ち切り、「リカルド・モレノ」というペンネームを使い、スペイン語教師と}眼科医 として生計を立てた。^[2]

1920年から死ぬまで、ハガティ・モレノはシカゴのスラム街の路上で放浪者として暮らした。^[2]シカゴでハガティの居場所を突き止めた数人の旧友は、ローランド・ボーアの言葉を借りれば、彼が「極貧生活を送り、最終的には炊き出しや通行人からの数セント、寝床のための宣教、文化的な興味を保つための無料コンサートに頼っていた」ことを発見した。^[11]

ハガティ・モレノの死は、おそらく1920年代のある時期に、誰の注意も引かずに過ぎ去った。

• 世界産業労働者連盟

• 社会主義と良心の自由。— 経済的不満の中でハガティの著作の中にタイトルが記載されているが、知られているコピーはない。
• 医師はなぜ社会主義者であるべきか。インディアナ州テレホート：スタンダード出版、1902年。
• 経済的不満とその解決策。インディアナ州テレホート：スタンダード出版、1902年。
• 「社会主義対流行」 『国際社会主義評論』[シカゴ]第3巻第8号（1903年2月）、449～453ページ。

• ウィキメディア・コモンズのトーマス・ハガティに関連するメディア