トーマス・ガスリー

トーマス・ガスリー
1843 年の分裂集会の時にヒル & アダムソンによって描かれたトーマス・ガスリーの肖像画。
生まれる	1803年7月12日 ブレチン、フォーファーシャー、スコットランド
死亡	1873年2月24日(1873-02-24)（69歳） セント・レナーズ・オン・シー、イースト・サセックス、イングランド
国籍	スコットランド
職業	慈善家、神学者、牧師
配偶者	アン・バーンズ
子供たち	チャールズ・ジョン・ガスリー、ガスリー卿

トーマス・ガスリー FRSE（1803年7月12日 - 1873年2月24日）は、スコットランドの神学者、慈善家であり、アンガス（当時はフォーファーシャーとも呼ばれていた）のブレチンで生まれた。彼は当時のスコットランドで最も人気のある説教者の一人であり、多くの慈善活動、特に禁酒運動やラギッド・スクール（彼が創設者の一人であった）に関わっていた。 ^[1]

彼は1803年7月12日に、銀行家で後にブレチンの市長となったデイヴィッド・ガスリーの息子として生まれた。^[2]トーマスの身長は6フィート3インチだった。^[3]

ガスリーはエディンバラ大学で外科と解剖学を学んだが（ロバート・ノックス博士のもとで）、その後神学に専念した。^[4]彼は1825年からスコットランド国教会で説教する資格を得たが^[5] 、福音主義者としての評判を確立していたため教区を確保するのに苦労し、代わりにパリで2年間医学と科学を学んだ。^{[6] : 46}パリから戻り、銀行支店長などさまざまな職に就いた後、 1830年にウィリアム・モール牧師からアンガスのアービルロット牧師の地位をオファーされた。ガスリーは8年間アービルロット牧師を務め、そこで田舎の会衆に適した劇的な説教スタイルを採用した。^[5]牧師としての訓練だけでなく、彼の医学の知識と経験は、特に教区でコレラが流行したときに必要とされた。^{[6] : 46}

1837年、ガスリーはエディンバラのオールド・グレイフライアーズ教会の第二牧師に、初代牧師ジョン・シム牧師とともに召命を受けた。エディンバラ市議会は1840年10月にオールド・グレイフライアーズ教会の第二牧師職を廃止し、代わりにセント・ジョンズと呼ばれる新しい教区を創設した。この役割を果たすためにヴィクトリア通りに新しい教会が建てられ、ガスリーが初代牧師となった。^[7]

ガスリーは1843年の分裂でスコットランド国教会を離れ、多くの信者も彼に従った。信者たちはニコルソン広場のメソジストホールで2年間礼拝を行った後、1845年にジョンストンテラスのフリーセントジョンズ教会（現在のセントコロンバフリー教会）に移転した。威厳のある存在感と声、そして驚くほど効果的で絵のように美しい演説スタイルを持ち、おそらくスコットランドで当時最も人気のある説教者となり、多くの慈善活動、特に禁酒運動やラギッドスクール運動に関わり、その創設者の一人となった。1847年に「ラギッドスクールのための嘆願書」で初めてこの考えを公にした。^{[5]ラギッドスクール運動の提唱者および創設者としての彼の熱心な活動は、}サミュエル・スマイルズの自助努力書に引用されている。^[8]最初のラギッドスクールはすぐにエディンバラのキャッスルヒルに開校した。^[9]

彼はスコットランド自由教会の指導者の一人で、牧師のための牧師館基金のために11万6000ポンド以上を集めた。^[5]ガスリーは牧師館基金が自由教会の人々の寛大さを限界まで引き伸ばすのではないかと深刻な懸念を表明したが、彼の懸念は杞憂に終わった。ガスリーは1年足らずで13の教会会議と58の長老会を巡回した後、1846年6月の総会で11万6370ポンドが集まったと発表することができた。これほど短期間で彼が成し遂げたことを他の誰かが達成できたとは考えにくい。彼のエネルギーと雄弁さにより、牧師館基金は当初の目標を大幅に上回る成果を上げた。多くの牧師とその家族は、ハイランド地方だけでなくスコットランド全体で福音が繁栄し続けるよう牧師館を建てるための資金を提供してくれたガスリーに多大な感謝の念を抱いていた。ラギッド スクールと並んで、牧師館基金はガスリーの最も偉大な遺産の 1 つです。牧師館基金では無力な子供たちに慈悲を示し、牧師館基金では牧師館のための資金集めによって抑圧と戦いました。

1862年、彼はスコットランド自由教会の総会議長に任命された。 1863年にロデリック・マクロード牧師が後任となった。^[10]その他の役職には、エディンバラ王立病院の管理者、盲人収容所での活動、夜間避難所での活動などがある。^[4] 1847年、エディンバラ大学からDDの学位を授与された。 ^[9]

ガスリー博士の最も永続的な遺産は、教育、定期的な食事、衣服、「職業訓練」、キリスト教の教えといったユニークなカリキュラムを持つラギッド スクールでした。学校に通うラギッド チルドレンのほとんどは、夜通し学校に残ることはなく、夏は 12 時間、冬は 11 時間学校にいました。1 日は午前 8 時に、かなり痛々しい響きの「沐浴」で始まり、夕食後、午後 7 時 15 分に子供たちは下校しました。ガスリーは、その日課を次のように説明しています。 「朝、彼らは最も質素な食事で断食を解き、食事から本へと進みます。午後には再び最も安価な夕食が提供され、その後再び学校に戻ります。夕食後、彼らは病院の壁の中ではなく、自分の家に戻ります。そこで、彼らは聖なる教訓を携えて、暗闇と罪の住処にキリスト教の宣教師となるでしょう。」トーマス・ガスリー、ラガッド・スクールの種まきと収穫。^[11]

ラギッド スクールのユニークなカリキュラムは、規律と構造の環境の中で実施されたが、学校が厳格で厳格であるという印象は一度もなかった。ガスリーは体罰をあまり好まず、代わりにスタッフに優しさで子供たちを味方につけるよう奨励した。「都会のアラブ人は砂漠のアラブ人のように荒々しく、規律、学習、勤勉、そして清潔さという 3 つの習慣を身につけさせなければならない。これを達成するには、キリスト教の優しさのほぼ全能の力に頼る必要がある。厳しい言葉やもっとひどい打撃はここでは捨てる。悲しいことに、彼らはこれらを家庭であまりにも慣れ親しんでおり、鍛冶屋の犬が火花の雨に無関心であるように、これらに無関心になることを学んでいる」トーマス ガスリー、ラギッド スクールの種まきと収穫。^[11]ガスリーのラギッド スクールの経営は宗派的でも教派的でもなかったが、キリスト教教育に妥協することはなかった。おそらく、ラギッド スクールに関する彼の最も優れた引用の 1 つがこの見解を要約している。 「聖書、聖書全体、そして聖書のみ。注釈や注釈のない聖書、司祭や長老の権威ある解釈のない聖書が、すべての宗教的教えの基礎であり、すべての人に対する宗教的教えの基礎である」^[12]しかし、カリキュラムの宗教的部分に異議を唱えたため、この問題でガスリーと意見の異なる人々は後にユナイテッド・インダストリアル・スクールを設立し、世俗的な教育と個別の宗教教育を組み合わせた教育を行った^{[9] 。}

ガスリー自身は、ラギッド スクールを最も永続的な遺産とみなしていました。「人間として、またキリスト教の牧師として、死の床で、神が私をラギッド スクールのために働かせてくれたこと以上に、神への感謝と喜びをもって振り返るような大義に携わったことはないと思います。枕に頭を置くとき、いつもその喜びの 1 つを見つける満足感があります。それは、神が私を、多くの貧しい人々を悲惨と犯罪の人生から救うための道具にしてくださったということです」トーマス ガスリーと息子たち、自伝と回想録 (ロンドン、1896 年、496 ページ)。ガスリーのラギッド スクールの遺産は、歴史上のほとんどの社会慈善家よりも、スコットランドという国を変えるのに貢献しました。ガスリーの最期の言葉の中で、彼が「燃えている火の中から拾い上げた薪だ!」と言っているのが聞こえました。彼の遺産は、彼のビジョンと救世主への愛を通して、ラギッド・スクール運動が確立され、何千もの小さなブランドが貧困と犯罪の生活から救われ、彼らに罪人の究極の友人を知るようになったことです。

ラギッド・スクールズと同様、ガスリーは禁酒運動家としても有名だったが、彼自身が完全な禁酒者になったのは38歳の時だった。彼は常に酔っぱらいに反対していたが、アイルランド滞在中のある経験が彼を酒から完全に遠ざけるきっかけとなった。1841年に牧師の友人と旅行中、彼らはひどく寒い夜に小さな田舎の宿屋に立ち寄った。暖かさと快適さを求めて、彼らは「トディ」（ウイスキーにお湯を注いだもの）を注文した。親切心から彼らは運転手を呼び、彼にも同じもてなしをした。この頑固だが教育も教養もないローマカトリック教徒が、自分は絶対禁酒主義者で一滴の酒にも手を出さないと説明したとき、ガスリーは唖然とした。その日からガスリーは禁酒を決意し、禁酒運動の指導者の一人となった。

19 世紀前半にこの立場がいかに異例であったかを考えると、ガスリーが禁酒運動にどれほどの決意で取り組んだかは、なおさら注目に値する。自伝の中で、彼はエディンバラ大学在学中、禁酒主義者の学生は一人もいなかったと述べている。おそらくさらに驚くべきことは、ガスリーはスコットランド教会の聖職者の中に禁酒主義者が一人もいなかったということである。これにひるむことなく、ガスリーはホラティウス・ボナー、ウィリアム・チャーマーズ・バーンズとともに自由教会禁酒協会を設立した。1850 年に「スコットランド飲酒撲滅協会」が結成されると、彼らはガスリーに「酔っぱらいを擁護し、飲酒に反対する嘆願」と題した最初の小冊子の執筆を依頼した。その後も他の小冊子が出版され、ガスリーは 1853 年の酒類販売免許法 (スコットランド)、通称「フォーブス・マッケンジー法」の制定に尽力しました。この法律により、酒場は平日は午後 10 時まで、日曜日は終日閉店することが義務付けられました。今日でも、酒場では午後 10 時以降に酒類を購入することは違法ではありませんが、酒場ではそうではありません。

ガスリーの禁欲に関する著作は、ルカによる福音書第19章41節についての一連の説教と、1857年の「都市、その罪と悲しみ」という題での出版で最高潮に達した。これらの説教が世界中に及ぼした影響については多種多様な話があるが、ここでは紙面の都合上、そのうちの1つだけを紹介する。ガスリーの後の伝記作家の1人であるオリファント・スミートンは、オーストラリアを訪れた際に裕福なスコットランド人と出会ったことを詳しく述べている。この男性は、スコットランド在住中は放蕩な生活を送っていたが、ある日、セント・ジョンズ・フリー教会をふらりと訪れた。エルサレムで泣くキリストについて説教するガスリーの力強い雄弁を聞いた男性は、感銘を受けたが、何も変わらなかった。彼は1週間中、酒に溺れて良心を殺そうとした。

次の日曜日、彼は酒に酔っていたにもかかわらず、再びガスリーの説教を聞きに来た。この偉大な演説家は期待を裏切らなかった。説教の終わりに近づくと、彼は巨大な体を説教壇に寄りかかり、大きな感情を込めてこう言った。「私たちの家族の中で、身近な人が崖っぷちにぶら下がって差し迫った危険にさらされたり、酒の奴隷となって罪に売られたりしたことがないほど幸せな家族はほとんどいない」。聴衆はもはや感情を抑えることができず、打ちひしがれた男となって去って行った。翌日、彼はガスリー博士を探し出し、「父親のような優しさ」を受けた。彼は続けて言う。「彼は私とともに恵みの玉座にひざまずき、私がこれまでも、そしてその後も聞いたことのないような祈りを捧げた後、私に別れを告げ、また会いに来るように誘ってくれたが、私はそうしなかった」。^[13] 数週間のうちに、彼はオーストラリア行きの船に乗り、そこで裕福な実業家となり、慈善活動に惜しみなく寄付した。

彼の著作には、『エゼキエル書』 (1855)、『ぼろぼろの学校のための嘆願書』 (1847)、^[14]、『都市、その罪と悲しみ』(1857)、『キリストと聖徒の相続財産』(1858)、『生命への道』、『心に語りかける』、『ロバート・フロックハートの生涯』、『人間と福音』(1865)、『天使の歌』(1865)、『たとえ話』(1866)、『父の務め』(1867)、『束縛から解放された生活』(1867)、『初期の信心深さ』(1869)、『性格の研究』(1868-70)、『海外での日曜日』(1871)、『日曜雑誌』^{[15]などがある。}

フォーファーシャーのブレチン生まれ。この街のアルビロット、オールド・グレイフライアーズ、セント・ジョン教区教会、フリー・セント・ジョン教会の牧師を歴任。

トーマス・ガスリーは1873年にサセックスのセント・レナーズ・オン・シー^[16]で亡くなり、エディンバラのグランジ墓地に埋葬された。彼の墓は見晴らしの良い場所にあり、メインの中央通りの南端に面している。彼の遺言^[17]では、自由教会に 国家盟約のコピーが残されている。

彼の妻、ブレチンの牧師ジェームズ・バーンズの娘であるアン・バーンズ（1810年 - 1899年）も彼と一緒に埋葬されている。

彼を偲んで次のような賛辞が寄せられている。

• ポートランド石で作られた彼の像が、エディンバラのプリンセス・ストリート、キャッスル・ストリートに面して立っている。これは彫刻家FWポメロイによって制作され、1910年に建てられた。 ^[4]レディング -雄弁な福音の説教者。エディンバラ・オリジナル・ラギッド・インダストリアル・スクールの創設者であり、言葉と筆によって他の場所でも運動の伝道者。最も初期の禁酒改革者の一人。貧者と抑圧された人々の友人。
• フリー・セント・コロンバ教会（旧フリー・セント・ジョン教会）の正面玄関のそばには、1873年にガスリーが死去した直後に、彼を偲んで大きな大理石の胸像が建てられた。この胸像はユナイテッド・フリー教会の会衆によって適切に撤去され、ジョージ4世橋のマーティアーズ・アンド・セント・ジョンズ教会に再建された。この胸像は、かつてはガスリーが「この教会の初代牧師」であったと誤解を招く形で宣言していたが、1973年に会衆が解散するまでそこに残っていた。その後、胸像はフリー・セント・コロンバ教会の執事会に返還され、感謝の意を表して受け入れられた。
• セントジャイルズ大聖堂の南壁にある銘板。ピルキントン・ジャクソン作。
• リバートンの旧トーマス・ガスリー学校の銘板（現在はアパートに改装され、「スミディ・ウィンド」と名付けられている）
• ブレチン大聖堂の記念碑（彼と彼の妻に捧げる）
• 1866年の夏に彼がこの家に滞在したことを記念して、インヴァレリーにある家（現在はクリーグ・ダブ・ゲストハウス）の正面の壁には砂岩の胸像が組み込まれている。

彼はブレチン大聖堂の牧師であるジェームズ・バーンズ牧師の娘であるアン・バーンズと結婚した。^[18]

トーマス・ガスリーはガスリー卿の父であり、イギリス、カナダ、アイルランドで舞台監督を務めたタイロン・ガスリー（1900年 - 1971年）と、アルゼンチン（1957年 - 1961年）およびイタリア（1962年 - 1966年）駐在英国大使を務めた外交官ジョン・ガスリー・ワード（1909年 - 1991年）の曽祖父である。

• ガスリー、トーマス (1874a)。トーマス・ガスリーの自伝と息子による回想録。第 1 巻。ニューヨーク: R. カーターおよび兄弟。
• ガスリー、トーマス (1874b)。トーマス・ガスリーの自伝と息子による回想録。第 2 巻。ニューヨーク: R. カーターおよび兄弟。
• マコッシュ、ジェームズ(1896)。スローン、ウィリアム ミリガン(編)。ジェームズ マコッシュの生涯、主に自伝的な記録。ニューヨーク: C. スクリブナーの息子たち。
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource。
• チザム、ヒュー編 (1911)。「ガスリー、トーマス」 。ブリタニカ百科事典。第 12 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 741–742。

Wikiquoteにトーマス・ガスリーに関する引用があります。

• Thomas Guthrie.org トーマス・ガスリー博士に特化したウェブサイト。幼少時代や大学時代、アービルロットでのガスリー、教育に関するガスリー、禁酒改革者としてのガスリー、ガスリーの「不規則な神学」、ガスリーの全著作の完全な要約などが掲載されています。
• アンドリュー・ジョン・マレー著『慈悲の使命 - トーマス・ガスリー博士の生涯と遺産』
• トーマス・ガスリー - スコットランドの最も著名な神学者 このサイトには、ガスリーの伝記、ガスリーの文学作品数点、ガスリーの説教がいくつか掲載されています。これは、スコットランドの説教者の殿堂に関連するいくつかのサイトの 1 つです。
• Ragged Theology ブログ - トーマス・ガスリー博士の生涯と遺産に捧げられたブログ。このサイトにはガスリー博士に関する記事、引用、書評が掲載されており、Facebook ページ www.facebook/raggedtheology と Twitter @raggedtheology にリンクされています。
• トーマス・ガスリー: 説教者であり慈善家、Banner of Truth の記事、2013 年 6 月、http://banneroftruth.org/uk/resources/articles/2013/thomas-guthrie-preacher-and-philanthropist
• プロジェクト・グーテンベルクのトーマス・ガスリーの作品
• インターネット アーカイブにある Thomas Guthrie の著作または Thomas Guthrie に関する著作
• LibriVoxの Thomas Guthrie の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)