第三ユニテリアン教会

第三ユニテリアン教会( TUC ) は、アメリカ合衆国イリノイ州シカゴの西側にあるユニテリアン・ユニバーサリスト教会です。1868年11月に設立されました。[ 1 ]当時としては^先駆的な建築物であったため、シカゴのランドマークとなり、現在は公式のランドマークとなっています。^[2]この教会はリベラルで、自らを「進歩的で、歓迎的で、多様性のある会衆」と表現しています。

この教会は、当時シカゴの「ウエスト ディビジョン」と呼ばれていた地域にユニテリアン教会を建てることに関心を持っていた、この宗教を信仰する数人の信者によって 1868 年 11 月に設立されました。彼らは新聞に広告を掲載し、同じ関心を持つ人々に礼拝に参加するよう呼びかけました。初期の礼拝を司会したのはカールトン A. ステープルズ牧師で、会衆は当初、マディソン近郊のエイダ ストリートにあるマーティン ホールに集まりました。

ステープルズは1869年6月に正式にTUCの初代牧師に就任した。この重要な出来事には、アメリカユニテリアン協会を代表してボストンのチャールズ・ロウが「親睦を深める」ことが含まれていた。説教は当時のアンティオキア大学の学長ジョージ・ワシントン・ホズマーが行った。^[3]

ステープルズがそこにいた間、教会は繁栄した。信徒は急速に 100 世帯以上に増え、TUC 専用の建物の計画が開始された。信徒はラフリン通りとモンロー通りの角に土地を購入した。土地は 13,000 ドルで購入され、シカゴ トリビューン紙によると「長期低金利で購入」された。つまり、当初の主な財政上の懸念は教会を建てることだった。^[4]礼拝や教会関連の活動は、上層階が完成する前から、すでに建物の地上階の地下で行われていた。建設は 1871 年のシカゴ大火によって遅れ、裕福な信徒の多くにとって事業が壊滅した。これにより、建設を続けるために必要な支援が減っただけでなく、この間、地下室は火災で避難した人々のために開放された。それにもかかわらず、新しい教会は 1872 年初頭に正式に奉献された。^[5]

ステープルズは1872年11月に辞任し、ロードアイランド州プロビデンスのユニテリアン教会を率いるという招きを受けた。^[6] 1873年9月、第三ユニテリアン教会の2代目牧師、マイノット・ジャドソン・サベージが最初の説教を行った。^[7] 1875年1月、3代目牧師、エドウィン・P・パウエルが着任した。

パウエルの在任期間について、シカゴ・トリビューンは「彼の管理下で、教会は市内で最も急進的であると知られ、パウエル博士は率直な説教で海外でもかなりの評判を得ている」と報じた。^[8]この期間中に教会は浮動債務を解決したものの、財政難が迫っていた。

教会は財政問題のため、1877 年半ばから 1880 年まで断続的に休会状態にあった。シカゴの他のユニテリアン派牧師、ロバート・コリアー、ブルック・ハーフォード、トローブリッジ・ブリガム・フォーブッシュが教会で礼拝を行った。信徒を団結させるだけでなく、財政難の現状を把握することも目的としていた。フォーブッシュは 14,500 ドルの負債を指摘した。アメリカユニテリアン協会は、教会が教会の資産を担保に借り入れて負債を 7,000 ドルに減らすという条件で、5,000 ドルを寄付することに同意した。

シカゴ・トリビューンはフォーブッシュのコメントを次のように評した。「教会は今や牧師を失ったが、さらなる犠牲を払わなければ、協会の会員は牧師を失うだけでなく、羊の群れも失ってしまう可能性がほとんどあった。結論として、彼は聴衆に対し、教会を復興させ、この街で教会が占めるべき地位に教会を置くという計画を再び実行する必要があると訴えた。」フォーブッシュはさらにこう述べた。「教会は、寄付、信仰、祈り、勇気によって困難から抜け出すことができるだろう。」^[9]

この嘆願に対する返答を書いた匿名のユニテリアンの一人は、編集者への手紙でこう書いている。「ジャガイモは、地面に植えて耕すことで育ちます。この植え付けと耕作は仕事と呼ばれます。これがジャガイモが生産される唯一の方法であり、同じ自然のプロセスによって教会の負債が返済されます。信仰、祈り、勇気でジャガイモが育ったり、教会の負債が返済されたりしたことは一度もありませんし、これからもないでしょう。」^[10]

数年間の困難な時期を経て、1880年初頭にエドワード・イルズリー・ガルビンという新しい牧師が第三ユニテリアン教会の再編を引き継ぎました。 ^{[11] 1883年、}ジェームズ・ヴィラ・ブレイクがガルビンの後任となり、約15年間会衆を統括しました。

1896 年 10 月 25 日、午前 11 時の礼拝に集まった信者たちがちょうど着席した頃、下階で火災が発生した。日曜学校の教師が、まだオフィスにいたブレイクに知らせた。ブレイクは落ち着いて説教壇に上がり、「皆さん、お願いがあります。皆さんは静かに裏口から出ていってほしいのです。危険はありませんし、急ぐ必要もありませんが、混乱せずに素早く出ていってほしいのです」と尋ねた。この冷静な対応が、翌日のシカゴ トリビューン紙の見出し「牧師が信徒を救う」を生んだ。^[12]

牧師室から重要な本や原稿を片付ける時間は十分にあったが、それ以外はほとんどが失われた。火は午後 12 時 30 分までに消えたが、木造建築物であったため、すぐに燃え広がった。トリビューンは「建物の南東隅にある小さな塔だけが無傷のまま残っている。他のすべては破壊されるか、使い道のないほど焦げている」と報じた。建物の保険は 8,000 ドル、シカゴの教会で最初に設置されたオルガンの 1 つであるオルガンにはさらに 3,000 ドルがかけられた。^[12]火災後、礼拝はマディソン通りとロビー通りのルイス インスティテュートで続けられた。^[13]

ブレイクは教会を救ったが、多くの教会員が適切だと感じるほどのペースで信者を増やしてはいなかった。1897年9月、ブレイクは辞任した。教会はフランクリン・チェスター・サウスワース・シニアを臨時牧師に任命した。^[13]

1897年11月、ケジー近郊の西モンロー通り3215番地に建設予定の第三ユニテリアン教会の定礎式が行われた。^[14]

1936年に適切な場所が見つかった。教会の建設当初、ポール・シュヴァイカーが設計した教会の建築は、当時としては型破りで先駆的なものでした。 [ ^15]建物の建設後、1956年に増築が行われました。この建物は1960年にシカゴ市議会によって正式にランドマークに指定されました。 ^[15]

1955年から1963年にかけて、シカゴの芸術家で教会員のアンドレーヌ・カウフマンは、教会のために17枚の陶器の肖像画壁画と、南壁を占めるステンドグラスの窓をデザインした。壁画はエドウィン・T・ビューラーの「自由主義の聖人」に関する説教に触発されたもので、ジェーン・アダムズ、スーザン・B・アントニー、ブッダ、アルベール・カミュ、ウィリアム・E・チャニング、ラルフ・ワルド・エマーソン、ガンジー、ゲーテ、トーマス・ジェファーソン、イエス、エイブラハム・リンカーン、ソクラテス、ロジャー・ウィリアムズ、ウッドロウ・ウィルソンなどの肖像画が含まれている。^{[16] [17] [18]}

1868–1872: カールトン A. ステープルズ。説教からの抜粋:

ああ、友よ、一つの考え、原則、教師に身を委ね、その考えの狭い道を走るのはなんと簡単なことなのでしょう。私は保守派だと言い、そして保守派であれば正しいか間違っているかを問わず、何でも叫び、投票し、祈ること。私は急進派だと言い、そして急進派の印が付いていないものすべてに目を閉じ、すべてを非難し、急進派のルールと完全には一致しない容赦ない辛辣さで戦うこと。私はパーカー派、あるいはチャニング派だと言い、そして彼らの道を歩み、彼の目で見、彼の意見の単なる反響になろうとすること。これは卑屈さ、偏狭さ、不寛容さ、奴隷状態です。神は私たちにこれらのことを何も求めていません。ただ、私たち自身であり、自分の耳で神の声を聞き、自分の目で神の真理を探し、信頼に満ちた愛と真摯な信仰とたゆまぬ努力で神の善良さを求めること。イエス・キリストの精神に生きる男女になることです。^[要出典]

1873-1874:マイノット・ジャドソン・サベージ。

1875-1877: エドワード・ペイソン・パウエル。

1877-1880: この間、ロバート・コリアー、ブルック・ハーフォード、トローブリッジ・ブリガム・フォーブッシュが礼拝を執り行いました。

1880-1881: エドワード・イルズリー・ガルビン。

1882-1883年: W. H. カウル。

1883-1897:ジェームズ・ヴィラ・ブレイク。

1898-1899: フランクリン・チェスター・サウスワース。

1900-1904: ウィルソン・マーヴィン・バッカス。

1904-1908: フレッド・アルバン・ウェル。

1907-1910: ジョージ・B・フォスター

1911-1921: ロウェナ・モース・マン。

1922-1923: A. ウェイクフィールド ウィリアムズ。

1924-1928: デイヴィッド・リース・ウィリアムズ。

1928-1932: ウォルトン・エルバート・コール。

1932-1941: エドウィン H. ウィルソン。ウィルソンの牧師時代に、教会は新しい建物を建設しました (上記のとおり)。

1941-1969: エドウィン T. ビューラー。ビューラーの牧師時代に、信徒は増えていきました。ウィリアム ファイフの設計による建物の拡張工事は 1956 年に完了しました (前述のとおり)。ビューラーの牧師時代に、アンドリーン カウフマンは礼拝堂の壁画をいくつか制作しました (前述のとおり)。1965 年、ページェント プレスはビューラー牧師の「宗教の変化する気候: ヒューマニストの説教エッセイ」を出版しました。1971 年、エドウィン T. ビューラー (1894-1969) による 129 ページの書籍「存在の芸術」が、第三ユニテリアン教会による全教会プロジェクトとして出版されました。この本は、TUC での 28 年間の牧師生活で ET (彼の通称) が行った演説の抜粋で構成されています。抜粋は、彼の信仰の基本的信条、同胞への感謝、そして彼らの幸福に対する関心を物語っています。アメリカ・ユニテリアン・ユニバーサリスト協会元会長のダナ・マクリーン・グリーリーは、 ETについて次のように述べています。「彼の合理主義、神秘主義、実用主義は、完璧なバランスで混ざり合っていました。」

1969-1974: ドナルド H. ウィート。(1984-1996 の項目を参照)

1975-1981: ドナルド H. ウィート。(1984-1996 の項目を参照)

1980-1981年: グレイロン・ハグラー。副牧師。

1982-1983: ジーン・クレーヴス。

1984-1996: ドナルド H. ウィート。ウィートは 1969 年からシカゴの第三ユニテリアン教会の牧師を務め、1996 年に引退するまで他の場所で短期間牧師を務めました。牧師としての活動の一環として、会衆は食料貯蔵庫や地元の高校への奨学金基金などを開始しました。260 ページの著書「Why​​ Not Me? Finessing Life's Slings and Arrows」は 2020 年に出版されました。40 のエッセイが収録されています。エッセイをまとめると、無関心な世界で道徳的で充実した、有意義で幸せな人生を送る方法についての指針が示されます。

1997年～1998年: 様々な暫定大臣。

1998-2002: ミシェル W. ベントレー。

2003-2014: ブライアン・コベル。コベルの牧師時代、教会の建物は、建物のタックポイントやカウフマンの壁画の取り付けの修理など、必要なメンテナンスを受けました。彼は教会に活気をもたらし、多くの新会員を惹きつけました。会員と近隣住民が利用できるコミュニティガーデンが始まりました。彼の牧師時代で最も奇妙な出来事は、 2005年に「JJ ジェイムソン」という偽名で暮らしていた脱獄囚のノーマン・ポーターが逮捕されたときでした。

2014年～2017年：様々な暫定大臣。

2017 年～現在: コリーン・ヴァヒー。ヴァヒーは 2017 年 8 月に牧師として就任しました。過去 25 年間、彼女は病院の牧師、宗教教育者、副牧師、大学講師として奉仕してきました。ヴァヒーは、人種正義運動が再燃する時代に、牧師としての感受性、社会活動、個人的な奉仕活動の牧師としての姿勢で新しいメンバーを惹きつけました。

北緯41°53′09″ 西経87°46′18″ / 北緯41.8859° 西経87.7716° / 41.8859; -87.7716