アメリカ神智学協会

アメリカ神智学協会（TSA ）は、インド・チェンナイのアディヤールに本部を置く国際神智学協会に所属する、神智学の教えを専門とする会員制の非営利団体です。「アメリカ神智学協会」という名称は、1934年にアメリカ神智学協会によって正式に採用されました。^[1]それ以前にも、1895年から1898年、および1898年から1908年にかけて、他の組織が同じ名称を使用していました。

神智学協会は、その 3 つの目的に賛同し、兄弟愛の促進に献身し、研究と精神的な自己変革に関心を持つ個人によって構成されています。神智学者は、信仰は教義に頼るのではなく、個人の研究、経験、洞察の結果であるべきだと考えています。彼らは、各宗教を特定の時代と場所のニーズに適応した神の知恵の表現と見なしています。神智学は、宇宙は生きていて相互に関連しており、すべての生命の周期的な進化を導く知的な秩序があると考えています。神智学協会は、すべての人の個人の思想の自由の権利を支持しており、いかなる教義も協会のどのメンバーに対しても拘束力はありません。^[2]

神智学協会が宣言した 3 つの目的は次のとおりです。

• 人種、信条、性別、カースト、肌の色を問わず、人類の普遍的な兄弟愛の核を形成すること。
• 宗教、哲学、科学の比較研究を奨励する。
• 未解明の自然法則と人類に潜在する力を調査する^[3]

アメリカ神智学協会は、古今の知恵を理解し、すべての生命の統一性を尊重し、人々が精神的な自己変革を探求できるよう、世界の宗教、哲学、科学、芸術へのオープンマインドな探究を奨励しています。^[4]

ロシア人亡命者ヘレナ・ブラヴァツキーとアメリカ人ヘンリー・スティール・オルコット大佐は、1875年後半にニューヨークで弁護士ウィリアム・クアン・ジャッジらとともに神智学協会を設立した。 ^[5] 2人の共同設立者が1879年にインドへ出発し、インドのアディヤール（マドラス近郊、現在のチェンナイ）に協会の国際本部を設立した後、若きジャッジ氏は米国内で神智学への関心を高める活動を継続した。1886年までに、彼は14の都市に支部を持つ国際協会のアメリカ支部を設立した。彼の指導の下で急速な成長が見られ、1895年までにアメリカ支部は102に上り、会員は6,000人近くに上った。^[6] ブラヴァツキー夫人は1891年に亡くなり、オルコット大佐とイギリスの社会活動家アニー・ベサントがアディヤールを拠点とする国際運動の主要指導者となり、ウィリアム・クアン・ジャッジがアメリカ支部の責任者となった。

1895年のアメリカ支部の論争の多い第9回年次大会で、83のロッジが国際神智学協会アディヤールからの独立を投票で決定した。国際会長で創設者のオルコット大佐はこの行動を離脱と解釈し、これらのロッジの憲章を取り消した。ロッジのメンバーはウィリアム・クアン・ジャッジの下で最初の「アメリカ神智学協会」に再編成された。^[7] 翌年ジャッジが亡くなった後、キャサリン・ティングリーがその組織の指導者となり、1898年にアメリカ神智学協会をユニバーサル・ブラザーフッドに統合し、ユニバーサル・ブラザーフッドと神智学協会が誕生した。^{[8] [9]}場所と名前が数回変更された後、後継組織は現在パサデナ神智学協会として知られている。ティングリーの組織からは、他のグループが何年にもわたって分裂し、アメリカ神智学協会（ハーグローブ）、ニューヨーク神智学協会、ユナイテッド・ロッジ・オブ・ザ・ピープル、カリフォルニア州ハルシオンのテンプル・オブ・ザ・ピープルとなった。^[10]アーネスト・テンプル・ハーグローブが率いた2番目の「アメリカ神智学協会」は、1908年にその名前から「アメリカ」という言葉を削除した。^[11]

1895年の離脱に反対した5つのアメリカの支部は、アディヤールの国際協会との提携を維持した。彼らは、アレクサンダー・フラートンの指導の下、アメリカ神智学協会として知られる新しいアメリカ支部を結成した。^[12]アニー・ベサントとコンスタンス・ワクトマイスター による大規模な講演旅行は、アメリカ神智学協会への新たな関心を呼び起こし、^[12] 1900年までにこの組織は1286人の会員と71の支部を擁していた。^[13]

ドロシー・ベルは、米国における神智学運動の複雑な歴史を明らかにするために、家系図を作成した。これは、アメリカ神智学家系図[1] で閲覧できる。また、以下の米国の他の神智学団体も参照のこと。

アメリカ神智学協会は1934年に法的に「アメリカ神智学協会」と改名され、それ以来ずっとその名称で存在しています。^[1] 他の神智学団体と同様に、この組織は出版物、公開プログラム、地域団体の活動を通じて、神智学の原理について一般の人々を啓蒙することを目指しています。協会の歴史に関するビデオは[2]でご覧いただけます。

アメリカの現代神智学協会は、会員制の非営利法人です。イリノイ州で連邦 501(c)(3) の免税資格を得て法人化されています。1927 年以来、全国本部はイリノイ州ウィートンにあります。支部 (ロッジとも呼ばれる) や小規模な研究センターなど、約 115 の地域グループがあります。2008 年現在、会員数は約 4,000 人です。

TSA は、全国本部で開催される理事会によって運営されています。役員には、会長、副会長、全国財務担当役員、全国書記長が含まれます。2 人の理事は、米国の 3 つの地理的地区からそれぞれ選出されます。

全国会長は、インドのチェンナイに拠点を置くアディヤール神智学協会のアメリカ支部の事務総長の役職も持ち、国際協会を統括する総会に参加します。1895 年にアメリカ協会が再編されて以来の会長は次のとおりです。

アレクサンダー・フラートンの指揮下では、アメリカ神智学協会（現在はアメリカ神智学協会として知られている）はニューヨーク市に拠点を置いていたが、後継者のウェラー・ヴァン・フック博士は1907年に本部をシカゴに移転した。AP・ウォリントンは1912年にハリウッドに業務を移し、そこでクロトナの神智学植民地が設立された。植民地の大部分は後にカリフォルニア州オーハイに北上し、本部は1920年にシカゴに戻った。

LW ロジャーズは会長在任中、中心部のアクセスしやすい場所に恒久的な本部を設立しようと考え、新しい本部を設立できる土地の探索を先導した。イリノイ州ウィートンに適切な土地が見つかるまで、シカゴから 500 マイル (800 km) 以内の数十の土地が検討された。シカゴ西部のこの郊外は、中心部に位置し、鉄道の交通が便利で、のどかな田園地帯の雰囲気があり、土地も手頃という点で、すべての探索基準を満たしていた。1925 年に協会はほぼ 10 エーカー (40,000 m ² ) の農地を購入し、すぐに木々の植林を開始した。^[14]

神智学者で建築家のクロード・フェイエット・ブラッグドンの推薦により、シカゴの建築会社ポンド＆ポンド、マーティン＆ロイドが 本社ビルの設計を請け負った。 1926年8月29日、アニー・ベサントが定礎式を行い、式典にはジッドゥ・クリシュナムルティと大勢の人が出席した。^[15] 1927年9月、スタッフは新しい建物に業務を移し、この建物は最終的にLWロジャースビルと名付けられた。^[16]アーヴィング・ケイン・ポンドによってカレッジ・ゴシック様式で設計された3階建ての建物は、オフィス、図書館、教室、講堂、瞑想室、キッチン、ダイニングルーム、ガレージ、スタッフと訪問者用の居住棟で構成されている。1931年、C・シラード・スミス夫人は画家のリチャード・ブロッサム・ファーリーに、2階建てのロビーに今も展示されている、進化する生命を描いた色鮮やかな壁画の制作を依頼した。^[17]

キャンパスは長年にわたって拡大してきましたが、そのほとんどは寛大な会員による土地の寄付によるものです。1932年、本部敷地は共同創設者のヘンリー・スティール・オルコット大佐に敬意を表して「オルコット」と呼ばれるようになりました。^[18] 数十年の間、郵便は単に「イリノイ州ウィートンのオルコット」に配達されていました。現在、敷地は約42エーカー（170,000 m ²）あります。クエスト書店と神智学出版社は、ジョイ・ミルズ会長にちなんで名付けられたミルズビルにあります。景色の美しい敷地は一般に公開されており、池、木立、庭園、迷路があります。キャンパスのビデオツアーが利用可能です[3]。

神智学者にとって、本や定期刊行物は研究のツールとして常に極めて重要でした。1922年、LWロジャースは国立図書館を設立し、^[19] ウィートンに本部ビルが建設されたとき、2階建ての図書館が設計に組み込まれました。元のスペースは1962年から63年にかけて拡張され、オフィス、会議室、書庫、地下倉庫が追加されました。^[20]

ヘンリー・S・オルコット記念図書館には、書籍、定期刊行物、パンフレット、マイクロフィルム、ビデオ、音声録音が収蔵されている。コレクションは、神智学、宗教、科学、哲学、芸術、伝記、健康に焦点を当てている。閲覧室は週6日一般に公開されており、協会の会員や他の図書館利用者は、郵送または直接図書館資料を借りることができる。図書館はデュページ図書館システムMAGICコンソーシアムとアメリカ神学図書館協会に属しており、ニューヨーク神智学協会のエミリー・セロン記念図書館、カリフォルニア州オーハイのクロトナ図書館と密接に協力している。^[21]

アーカイブコレクションには、組織の記録のほか、ボリス・デ・ジルコフ、メアリー・K・ネフ、フリッツ・クンツ、ドラ・クンツらによる論文の特別コレクションも含まれています。1898 年以前のアメリカ神智学運動の記録は、パサデナ神智学協会のアーカイブに保管されています。ウィートン本部には貴重書室もあります。

国立センターと地方団体は、会員と一般の人々を対象に、講義、研究会、ワークショップ、その他のプログラムを提供しています。比較宗教、哲学、科学、健康、芸術の研究を促進するため、テーマは多岐にわたります。クラスには、ハタヨガ、気功、セラピューティックタッチ、さまざまな瞑想形式が含まれています。^[22]

全国規模のプログラムで著名な講演者には、第14代ダライ・ラマ、ビード・グリフィス、ラマ・アナガリカ・ゴヴィンダ、ラム・ダス、ステファン・A・ホラー、ヒューストン・スミス、ルパート・シェルドレイク、イアン・スティーブンソン、フリッツォフ・カプラ、アミット・ゴスワミ、ラヴィ・ラヴィンドラ、ジーン・ヒューストンなどがいます。協会はまた、教育、科学、治癒などの特別なテーマに焦点を当てた地域および全国規模の会議を後援してきました。何百ものプログラムが録画またはウェブキャストされており、その多くは無料でオンラインで視聴できます。 [4]の神智学コミュニティは、グループディスカッションやその他のソーシャルネットワーキングを実施する手段として機能しています。

アメリカ神智学協会は設立当初から書籍、パンフレット、定期刊行物を出版してきました。神智学出版社はクエスト ブックスという出版社名で、神智学、トランスパーソナル心理学、比較宗教学、生態学、精神的成長、健康など、幅広いテーマの書籍を出版しています。

Quest誌は哲学、宗教、科学、芸術に焦点を当てており、過去の号の一部の記事はオンラインで閲覧できます。Messengerは会員向けのニュースレターで、組織の活動や理事会の活動に関するニュースを提供しています。無料の月刊電子ニュースレターが会員やその他の関心のある人々に電子メールで配信されています。多くの支部、連盟、リトリート センターでは独自のニュースレターやプログラム リストを作成しています。

クエスト ブック ショップは、アメリカ神智学協会とその関連団体が運営する商業企業で、神智学を学ぶ学生にとって興味深い書籍、録音、その他のアイテムを販売しています。イリノイ州ウィートン、ニューヨーク市、シアトル、カリフォルニア州オーハイに店舗があります。

神智学奉仕団（TOS）は、動物福祉、芸術と音楽、生態学、家族と子供、癒し、平和、社会奉仕の7つの分野で奉仕プロジェクトに取り組んでいます。[5]

神智学書籍寄贈協会(TBGI) は、図書館や囚人に神智学書籍を無料で配布しています。

円卓の騎士団は子供と大人向けの活動を後援しており、 Young Theosophists (YT) は若者のグループです。

カリフォルニア州オハイにあるクロトナ神智学研究所では、神智学の科目の授業を行っている。[6]

4 つのリトリート センターでは、静かな自然環境の中で親睦を深め、学習することができます。

• ワシントン州オルカス島のインドララヤキャンプ[7]
• カリフォルニア州キングスキャニオン国立公園のファーホライゾンズリトリートセンター[8]
• アーカンソー州サルファースプリングスのオザーク神智学キャンプ[9]
• ニューヨーク州クラリービルのパンプキンホローリトリートセンター[10]

アメリカ神智学協会以外で現在米国で神智学の研究を支援している最も著名な組織は、パサデナ神智学協会とロサンゼルスに拠点を置く神智学者連合ロッジ(ULT) です。これら 3 つの組織は、シカゴで 1993 年に開催された世界宗教会議で特に顕著な協力関係を築いてきました。このイベントでの共同作業には、パネル ディスカッションや視聴覚作品 (「究極の関心事」、 「神智学の世界観」、 「神智学間の対話: 神智学運動の過去と未来」 ) が含まれていました。

パサデナグループは9カ国の支部で構成されており、図書館、通信講座、研究グループ、出版物、そしてウェブページ上で全文神智学文献の広範な配列を提供している。メンバーはヘレナ・ブラヴァツキーの著作に加えて、ウィリアム・クアン・ジャッジ、キャサリン・ティングリー、ゴットフリート・デ・プルッカーなどの著作も読んでいる。^[23]

ロバート・クロスビーによって設立されたULTは、ヘレナ・ブラヴァツキーとウィリアム・クアン・ジャッジの著作を、原版から印刷したもの、または原文の写真複製から研究することを目的としている。14か国に22のロッジと10の研究グループがある。^[24]

比較すると、現代のアメリカ神智学協会はヘレナ・ブラヴァツキーを研究の基盤としていますが、アニー・ベサント、アルフレッド・パーシー・シネット、チャールズ・ウェブスター・リードビーター、クルップマラージュ・ジナラジャダサ、アーネスト・ウッド、クララ・コッド、ジェフリー・ホドソン、ニラカンタ・スリ・ラム、ジョイ・ミルズ、ラダ・バーニエ、ステファン・A・ホラー、ロバート・エルウッド、ジョン・アルジオなど、他の幅広い神智学教師からも影響を受けています。

• アッシュクラフト、W. マイケル・アッシュクラフト。『新サイクルの夜明け』。ノックスビル：テネシー大学出版局、2002年。
• キャンベル、ブルース F. 『古代の知恵の復活：神智学運動の歴史』 バークレー：カリフォルニア大学出版局、1980 年。
• ゴメス、マイケル。『神智学運動の夜明け』。イリノイ州ウィートン：神智学出版社、1987年。
• ジナラジャダサ、クルップマラージュ。 『神智学協会の黄金の書：1875年から1955年までの協会の成長の簡潔な歴史』アディヤール、マドラス、インド：神智学出版社、1925年。
• ミルズ、ジョイ。『神智学の100年：アメリカにおける神智学協会の歴史』イリノイ州ウィートン：神智学出版社、1987年。
• ランサム、ジョセフィン。『神智学協会の短い歴史』アディヤール、マドラス、インド：神智学出版社、1938年。
• アメリカ神智学協会。神智学と神智学協会の歴史：研究コース。イリノイ州ウィートン：アメリカ神智学協会、1953年。

• ブラヴァツキーネット
• ブラヴァツキー研究センター - ブラヴァツキーアーカイブ
• 神智学の歴史
• アメリカ神智学協会
• パサデナ神智学協会