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『血の道』は、アメリカの 南部バプテスト派 牧師 ジェームズ・ミルトン・キャロルが1931年に著した本で、バプテスト教会の歴史についてキャロルが行った5回の講義をまとめたもので、初期のキリスト教徒から継承されたものとして紹介されている。この本は、バプテストの神学や政治とは関係のない無関係な宗派や歴史的異端を多数結び付けているとして批判されている。しかし、支持者は、これらのまったく異なるグループは現在のバプテストと同様の信念を持っており、これらのグループに対する告発の多くは彼らの敵によってなされたと仮定している。これは主に独立バプテスト教会の教義であると考えられている。 [1]
コンテンツ
完全なタイトルは『血の道：世紀を超えたキリスト教徒の足跡：あるいは創始者キリストの時代から現代までのバプテスト教会の歴史』である。[2]キャロルは現代のバプテストを使徒時代に遡るキリスト教の流れの直接の後継者として紹介しており、19世紀半ばにジェームズ・ロビンソン・グレイブス（1820-1893）によって最初に推進されたランドマーク主義の見解を反映している。グレイブスはテネシー州と西部諸州で影響力のある運動を始めた。ランドマーク論争は多くのバプテストを分裂させ、最終的には1924年にアメリカバプテスト協会、ゴスペルミッション[出典要] 、および無所属の教会の設立につながった。これはバプテスト継承主義と呼ばれる信念である。
キャロルは、現代のバプテスト派は次のような初期のグループから派生したものであると主張しています。
- ワルドー派（1170年代に設立、コッティアンアルプスに拠点を置く）
- ノヴァティア派（またはカタリ派）（3世紀に設立）
- パウリキア派（ 650年頃アルメニアに設立）
- ドナトゥス派（4世紀に北アフリカで生まれた）
キャロルは、GHオーチャード（1796–1861）やジョン・T・クリスチャン（1854–1925）を含む多くの作家を称えている。タイトルはジェイムズ・ロビンソン・グレイブスの『トリレンマ』から取られている。[2]この本はキャロルが亡くなった年に出版された。
ジェームズ・エドワード・マクゴールドリックは、キャロルの著作『バプテスト継承主義』に対する反論を書き、「バプテスト継承主義」の理論に研究に基づいた反論を行った。[要出典]
2010年現在、ケンタッキー州レキシントン[アップデート]のアッシュランド・アベニュー・バプテスト教会がキャロルの本の著作権を保有している。[要出典]
参照
参考文献
- ^ マクベス、レオン（1987年）。バプテストの遺産。インターネットアーカイブ。テネシー州ナッシュビル：ブロードマンプレス。p.58。ISBN 978-0-8054-6569-3。
- ^ ab ウィリアム・ハル、「ウィリアム・ヘス・ウィッツィット：穏健派の殉教」、Distinctively Baptist：Baptist Historyに関するエッセイ、編集：Marc A. Jolley、John D. Pierce、pp. 237-78、p. 255、注70。
外部リンク
- 血の道、チャレンジ・プレスはこの本の印刷版の唯一の販売元の一つです。
- archive.org の「血の道」