封印された天使

『封印された天使』（ロシア語： Запечатленный ангел ）は、ニコライ・レスコフが1872年に執筆し、 1873年1月発行の『ロシア・メッセンジャー』第1号に初めて掲載された物語である天使の崇拝対象であるイコンが役人に没収され、蝋で封印された古儀式派の一団に関するものである。

ニコライ・レスコフは、1860年代初頭にラスコル運動の歴史と運動に大きな関心を抱いた。それに対する彼の態度は、時が経つにつれて、非常に慎重なものから公然と評価するものへと変化した。それは、政府の支援がなければ跡形もなく消えていたであろう古いロシアの芸術的伝統の保持者である古儀式派を彼が見るようになったためである。レスコフは、イコン画家のニキータ・ラチェイスコフ（1886年没）と出会った後、イコン画に興味を持つようになった。レスコフは後に、遺作となったエッセイ「芸術家ニキータと彼に育てられた人々について」（ノヴォエ・ヴレーミヤ、1886年12月25日）でラチェイスコフを追悼している。 ^[1]ラチェイスコフのアトリエで、レスコフはイコン画の手書きのマニュアルを学びながら、『封印された天使』を執筆した。学者のI.セルマンによれば、イコン絵画の学術研究が始まった頃に発表されたこの物語は、その過程に影響を与え、貢献したという。^[1]

レスコフは後に『封印された天使』が編集上のカットを免れた唯一の作品であると述べ、ミハイル・カトコフの部下たちが「あまりに忙しくてあまり注意を払えなかった」ためだと説明した。^[2]どうやら、別の理由もあったようだ。『封印された天使』はスタイルと形式がクリスマスの物語に近かったため、ロシア宮廷で温かく受け入れられた。伝えられるところによると、皇后マリア ・アレクサンドロヴナと皇帝アレクサンドル2世はこの作品を気に入ったようで、編集者も検閲官もこの作品を敬遠したに違いない。^[3]

物語の結末は、古儀式派が突然主流の正教に回帰するというもので、不自然だと批判された。10年後、レスコフは、物語自体はほとんど事実に基づいているが、結末は作り話であると認めた。実際に何が起こったのかは、回想録スケッチ集『ペチェールシクの奇行』第41章で明らかにした。 ^[1]

私の物語「封印された天使」がカトコフの「ロシアの使者」に掲載されたとき、いくつかの雑誌は、私に才能があると見下しながらも称賛し、そのような話が実際にあったことを強調した。キエフ橋（もちろん古い橋だが）が建設されていた頃の話だ。念のために言っておくと、その話は、正教会の修道院に移送するために役人によって「封印」されたイコンと、それを所有していた古儀式派の一団が、復活祭の早 課の間に別のイコンと取り替えてイコンを取り戻したという話だ。この偉業には別の偉業も含まれていた。激しい氷の崩壊のさなか、伸びた鎖を渡って男が川を渡ったのだ。[…] 「封印された天使」の舞台は確かにキエフを彷彿とさせるが、それは私がキエフの背景に慣れていたからだろう。しかし、古儀式派の男がイコンを持って鎖でドニエプル川を渡ったことは一度もない。実際に起こったことは、カルーガ出身の石工が鎖を綱のように渡り、イースターの朝の礼拝中にドニエプル川をチェルニゴフ川の岸までたどり着いたことであり、鎖はすでに張られていた。しかし、彼がこの冒険をしたのは象徴のためではなく、当時チェルニゴフ側でずっと安く売られていたウォッカのためだった。首からウォッカの樽を下げ、バランスを保つための棒を手にしたこの勇敢な旅行者は、確かに鎖をキエフ側まで安全に渡り、荷物はイースターのお祝いに仲間たちによってすぐに消費された。この勇敢な遠征は実際に行われ、私はその事実を物語の中でロシアの必死の腕前を強調するために使用したが、遠征の目的は異なっていたため、『封印の天使』は当然フィクションである。^{[4] [5]}

• 封印された天使、ロシアのスケッチ、主に農民生活より。ベアトリクス・トルマッシュ訳。
• KAランツ（1984）
• デビッド・マクダフ (1988)
• リチャード・ペヴィアとラリッサ・ヴォロコンスキー（2013）
• ドナルド・レイフィールド（2020）

この物語は、ロディオン・シチェドリンが1988年に作曲したロシア語合唱作品『封印された天使』の基礎となった。^[6]

• Запечатленный ангел。ロシア語の原文。