豚の王

『豚の王様』または『豚の王様』（Il re porco）は、ジョヴァンニ・フランチェスコ・ストラパローラが『ストラパローラの戯れの夜』の中で書いたイタリアの文学的な童話である。^[1]オルノワ夫人は、同じく文学的なフランス語版『マルカッサン王子』を書いた。^[2]

ソース

物語「豚の王様」はストラパローラの夜話の2日目の最初の物語として登場する。^[3]

概要

王様と女王には7年間子供が生まれませんでした。ある日、女王が庭で眠ると、3人の妖精が彼女を見ました。1人は女王に息子を授け、誰も女王を傷つけることはできないと言いました。2人目は、誰も女王を怒らせることはできないし、息子はあらゆる徳を身につけるだろうと言いました。3人目は、女王は賢くなるが、息子は3回結婚するまで豚のままであるべきだと言いました。その後すぐに、女王は豚の姿をした息子を授かりました。王様は最初豚を海に捨てようと考えましたが、やめて子供として育てました。豚は話すことを覚えましたが、できる限り泥の中で転げ回っていました。ある日、豚は母親に結婚したいと言い、女王が貧しい女性に長女を彼に与えるよう説得するまで粘りました。娘は母親に説得されましたが、新婚初夜に花婿を殺すことを決意しました。夜、花婿は彼女を蹄で刺し、彼女は亡くなりました。それから彼は彼女の妹と結婚したいと言い、彼女は説得されましたが、彼女も妹と同じく亡くなりました。最終的に彼は3番目の妹と結婚しました。3番目の妹は彼に礼儀正しく振る舞い、愛撫に応えました。結婚して間もなく、王子は彼女に秘密を明かしました。彼は豚皮を脱ぎ、彼女のベッドでハンサムな若者になったのです。毎朝、彼は皮を元に戻しましたが、彼女は男を夫に持てて嬉しかったです。間もなく彼女は子供を産みました。人間の姿をした息子です。しかし最終的に、王女は王と女王に秘密を明かし、夜に寝室に来るように言いました。彼らは来ると、息子を見ました。王は豚皮を横に置き、引き裂いてから退位し、息子を戴冠させました。彼は豚の王として知られ、女王と長く幸せに暮らしました。

マーカシン王子

オルノワ夫人は物語を大幅に拡張した。彼女の物語は「猪」^[4]^[5]または「猪王子」^[6]と翻訳されることもある。

子供がどうしても欲しい女王は、3 人の妖精が子供を授かると話す夢を見ます。1 人はハンサムで愛想がよく、愛される息子を授かると言い、2 人目は息子が何事にも成功するのを女王に見せ、3 人目は小声で何かをつぶやきます。王は 3 人目の妖精が悪意を持っているのではないかと心配しますが、女王は子供が欲しいという自分の願望が夢に現れたのだと確信します。

その後すぐに、彼女は子供を産みます。その子は息子ではなく、イノシシでした。彼の父親は、豚として生まれただけでも十分不幸だと考える妻に、彼を溺死させないように説得されます。彼らは彼を王子として育てようとします。夢を見たのと同じ場所で、女王は、いつか王子が彼女の目にハンサムに見えるようになると告げられます。マルカシンは、話すことと後ろ足で歩くことを学び、さまざまな方法で王子として振る舞うことを学びます。

3 人の姉妹の長女であるイスメネという女性が、コリドンという男性に恋をし、結婚が合意される。マルカシンは、自分の身分に反する結婚であり、他の女性よりも自由のない王女が結婚するだろうと母親が説得しても、結婚を拒み、マルカシンを強く支持する。野心的なイスメネの母親は、マルカシンを全面的に支持する。結婚式は行われるが、イスメネとコリドンは新婚初夜の前に自殺する。

マルカシンはイスメーネの死を嘆きながらも、彼女の次女ゼロニデに恋をする。ゼロニデは姉と同じように彼と結婚するよう説得され、結婚式の日に彼を殺そうと企てるが、彼女は親友のことを黙って見守らず、彼は王子だった。彼女は助けも借りずに彼を殺そうとし、彼は彼女を殺してしまう。彼はこのような出来事が二度と起こらないように森に逃げる。

イスメーネとゼロニデの母親は、娘たちに無理強いしたことを後悔し、末娘のマルテジーと田舎に引きこもる。そこでマルテジーはマルカッサンと出会う。マルカッサンは彼女に恋をするが、家族にこれほど多くの悪をもたらしたため、もう無理だと嘆く。彼女は、彼が森から出てくれるなら結婚しようと決める。彼は彼女を逃げられない洞窟に誘い込み、彼女は結局彼と結婚しようと決める。彼らがベッドに入ると、彼女は彼が男だと知る。ある日、彼が眠っている間に、彼女は彼の豚の皮を見つける。彼女が彼を起こすと、彼は彼女に、3度目の結婚をするまで3番目の妖精がイノシシになることを願っていたこと、そして3度目の妻が彼の豚の皮を見つけたことを告げる。

3 本の白い糸巻き棒と 3 本の黒い糸巻き棒が部屋に入ってきて、それが何なのか当てたら幸せになるという声が聞こえます。マルカシンは白い糸巻き棒は妖精たち、黒い糸巻き棒はマルテジーの姉妹とコリドンだと推測します。これで彼らの本当の姿が明らかになります。なぜなら、妖精たちが 3 人を死から救ったからです。

その他の文学作品

フランスの作家アンリエット・ジュリー・ド・ミュラも、 1699年に出版された文学的な童話『豚の王』で豚の求婚者というテーマを掘り下げている。研究者は、彼女がストラパローラのバージョンからテーマを借用したようだと認めている。 ^[7]^[8]^[9]^[10]^{[11]ド・ミュラのバージョンでは、17歳の王女オンディーヌは、豚の王と、川の神}パクトロスを翻案したパクトルの恋の対象となっている。^[12]^[13]

分析

物語の種類

これは、グリム童話KHM108「はりねずみのハンス」をタイプ物語とする、アーネ・トンプソンのタイプ441「はりねずみのハンス」に分類されている。^[14]^[3]ルーマニアの作品「魔法の豚」の冒頭のエピソードもこのグループに属している。^[15]

モチーフ

『豚の王』では、母親が娘たちに獣との結婚を勧める場面は、家族の経済的利益のためである（女王は、自分と王が亡くなった後、息子とその花嫁が王国を継承すると指摘している）が、政略結婚に明らかに存在する要素を表している。この物語は、政略結婚を象徴的に表していると解釈されており、見知らぬ人と結婚することへの花嫁の嫌悪感は、その獣のような姿に象徴されている。^[16]

動物の夫

ポーランドの文献学者マーク・リズバルスキは、豚の王子はロマンス語の物語によく登場するが、動物の夫としてのハリネズミはゲルマン語とスラヴ語の物語に現れると指摘した。^[17]また、スウェーデンの民俗学者ヴァルデマール・リウングマン [sv]によると、ATU 441型では、動物の夫はハリネズミ、イノシシ、またはヤマアラシである可能性がある。^[18] グリム兄弟の注釈には、これらの童話では「ハリネズミ、ヤマアラシ、豚は、PorcとPorcarilのように、ここでは同義語である」と記されている。^[19]

イタリアの作家イタロ・カルヴィーノは、「豚の王についての民話はイタリアで最も広く知られているものの一つである」と述べている。^[20]レッテリオ・ディ・フランシアも同様の意見を述べている。彼は、イタリアの多くの変種では、王子は蛇に変身するか、魔法をかけられた豚であると結論付けている。^[21]

参照

参考文献

^ ジョヴァンニ・フランチェスコ・ストラパローラ『ストラパローラの戯れの夜』「豚の王」
^ マリー・カトリーヌ・バロンヌ・ダルノワ、『マダム・ダルノワのおとぎ話』。通訳のアニー・マクドネル先生とリー先生。「マーカシン王子」
^ ab Ziolkowski, Jan M. (2010) [2009]. 『おとぎ話以前のおとぎ話: 中世ラテン語の素晴らしい嘘の過去』ミシガン大学出版局。pp. 208–214。ISBN 978-3-110-31763-3。
^ Duggan, Anne E. 「Conception and Birth. Motifs T500-T599」。Jane Garry およびHasan El-Shamy (編)著『Archetypes and Motifs in Folklore and Literature. A Handbook』。Armonk / London: ME Sharpe、2005 年、p. 423。
^ 「イノシシ」。ジャック・ジップス著『偉大な童話の伝統：ストラパローラとバジーレからグリム兄弟まで』WWノートン社、2001年、pp. 57-81。ISBN 978-0-393-97636-6
^ セイファート、ルイス C. (2011) 「ダルノワの『バビオール』と『猪王子』における動物と人間の混血」「マーベルズ＆テイルズ. 25 (2): 244–260. doi :10.1353/mat.2011.a462733. JSTOR 41389001.
^ オックスフォード童話集。ジャック・ジップス編。オックスフォード大学出版局。2015年。400ページ。ISBN 978-0-19-968982-8
^ レッドダン、ブロンウィン。「17世紀フランスの女性作家による童話における愛の脚本」。フランスの歴史と文明7、2016年セミナー（2017年）：96-97。
^ パタール、ジュヌヴィエーヴ「マダム・ド・ミュラと現代の人々」。で：The Romanic Review vol. 99、番号 3–4 (2008 年 5 月): p. 274および脚注番号。 10.
^ Duggan, Anne E. 「Conception and Birth. Motifs T500-T599」。Jane Garry およびHasan El-Shamy (編)著『Archetypes and Motifs in Folklore and Literature. A Handbook』。Armonk / London: ME Sharpe、2005 年、p. 423。
^ 「豚の王」。ジャック・ジップス著『偉大な童話の伝統：ストラパローラとバジーレからグリム兄弟まで』WWノートン社、2001年、pp. 82-95。ISBN 978-0-393-97636-6
^ ロスコウトフ、イヴ。聖人と愛: ルイ 14 世の王妃イエスとメルヴェイユーへの献身。パリ、ジュネーブ: Libraire Droz。 1987.p. 237. [1]
^ ロザリオ、レベッカ・アン・C.おとぎ話の伝統におけるファッション：シンデレラの服装パルグレイブ・マクミラン。2018年。120-121頁。ISBN 978-3-319-91101-4
^ ウーテル、ハンス・イェルク(2013)。ブリューダー・グリムのハンドブック「キンダーとハウスメルヒェン」: Entstehung - Wirkung - Interpretation (2 版)。ウォルター・デ・グルイテル。 p. 232.ISBN 978-3-110-31763-3。
^ アシュリマン、DL、「豚の花婿：美しい乙女が豚またはハリネズミと結婚させられるアーネ・トンプソン・ウーサー型 441 の物語」
^ タタール、マリア(1992)。『彼らの首を斬れ!』プリンストン大学出版局。pp. 140–141。ISBN 0-691-06943-3。
^ マーク・リズバルスキー (Hg.)。Geschichten und Lieder aus den neuaramäischen Handschriften。ワイマール: Verlag von Emil Felber、1896 年。 82.
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^ グリム、ヤコブとヴィルヘルム (1884)。「ハンス・マイン・イーゲル / ハリネズミのハンス」。グリム童話集: 作者の注釈付き。第 2 巻。マーガレット・ハント訳。G. ベル。409 ページ。
^ カルヴィーノ、イタロ。イタリア民話。ホートン・ミフリン・ハークール。1980年[1956年]。719頁。ISBN 9780544283220。
^ ディ・フランシア、レッテリオ（キュレーター）。フィアベと小説カラブレシ。第一次パート。トリノ：ジョバンニ・キャントーレ。 1935 年。 33.

さらに読む

イザベラ、ウォーターズ、WG (2012)。「豚の王子」。プレザント・ナイト第1巻。トロント大学出版局。pp. 273–298。doi : 10.3138 / 9781442699519。ISBN 978-1-4426-4426-7. JSTOR 10.3138/9781442699519.13.
セイファート、ルイス C. (2011) 「ダルノワの『バビオール』と『猪王子』における動物と人間の混血」「マーベルズ＆テイルズ. 25 (2): 244–260. doi :10.1353/mat.2011.a462733. JSTOR 41389001.

外部リンク

「豚か王子か？『ル・プリンス・マルカサン』の怪物的な男らしさ」

[1] ジョヴァンニ・フランチェスコ・ストラパローラ『ストラパローラの戯れの夜』「豚の王」

[2] マリー・カトリーヌ・バロンヌ・ダルノワ、『マダム・ダルノワのおとぎ話』。通訳のアニー・マクドネル先生とリー先生。「マーカシン王子」

[ziolkowski-3] Ziolkowski, Jan M. (2010) [2009]. 『おとぎ話以前のおとぎ話: 中世ラテン語の素晴らしい嘘の過去』ミシガン大学出版局。pp. 208–214。ISBN 978-3-110-31763-3。

[4] Duggan, Anne E. 「Conception and Birth. Motifs T500-T599」。Jane Garry およびHasan El-Shamy (編)著『Archetypes and Motifs in Folklore and Literature. A Handbook』。Armonk / London: ME Sharpe、2005 年、p. 423。

[5] 「イノシシ」。ジャック・ジップス著『偉大な童話の伝統：ストラパローラとバジーレからグリム兄弟まで』WWノートン社、2001年、pp. 57-81。ISBN 978-0-393-97636-6

[6] セイファート、ルイス C. (2011) 「ダルノワの『バビオール』と『猪王子』における動物と人間の混血」「マーベルズ＆テイルズ. 25 (2): 244–260. doi :10.1353/mat.2011.a462733. JSTOR 41389001.

[7] オックスフォード童話集。ジャック・ジップス編。オックスフォード大学出版局。2015年。400ページ。ISBN 978-0-19-968982-8

[8] レッドダン、ブロンウィン。「17世紀フランスの女性作家による童話における愛の脚本」。フランスの歴史と文明7、2016年セミナー（2017年）：96-97。

[9] パタール、ジュヌヴィエーヴ「マダム・ド・ミュラと現代の人々」。で：The Romanic Review vol. 99、番号 3–4 (2008 年 5 月): p. 274および脚注番号。 10.

[10] Duggan, Anne E. 「Conception and Birth. Motifs T500-T599」。Jane Garry およびHasan El-Shamy (編)著『Archetypes and Motifs in Folklore and Literature. A Handbook』。Armonk / London: ME Sharpe、2005 年、p. 423。

[11] 「豚の王」。ジャック・ジップス著『偉大な童話の伝統：ストラパローラとバジーレからグリム兄弟まで』WWノートン社、2001年、pp. 82-95。ISBN 978-0-393-97636-6

[12] ロスコウトフ、イヴ。聖人と愛: ルイ 14 世の王妃イエスとメルヴェイユーへの献身。パリ、ジュネーブ: Libraire Droz。 1987.p. 237. [1]

[13] ロザリオ、レベッカ・アン・C.おとぎ話の伝統におけるファッション：シンデレラの服装パルグレイブ・マクミラン。2018年。120-121頁。ISBN 978-3-319-91101-4

[uther-14] ウーテル、ハンス・イェルク(2013)。ブリューダー・グリムのハンドブック「キンダーとハウスメルヒェン」: Entstehung - Wirkung - Interpretation (2 版)。ウォルター・デ・グルイテル。 p. 232.ISBN 978-3-110-31763-3。

[ashliman-15] アシュリマン、DL、「豚の花婿：美しい乙女が豚またはハリネズミと結婚させられるアーネ・トンプソン・ウーサー型 441 の物語」

[16] タタール、マリア(1992)。『彼らの首を斬れ!』プリンストン大学出版局。pp. 140–141。ISBN 0-691-06943-3。

[17] マーク・リズバルスキー (Hg.)。Geschichten und Lieder aus den neuaramäischen Handschriften。ワイマール: Verlag von Emil Felber、1896 年。 82.

[18] リャンマン、ワルデマール。Die Schwedischen Volksmärchen: Herkunft und Geschichte。ベルリン、ボストン：デ・グルイテル、2022年[1961年]。 p. 103. https://doi.org/10.1515/9783112618004

[19] グリム、ヤコブとヴィルヘルム (1884)。「ハンス・マイン・イーゲル / ハリネズミのハンス」。グリム童話集: 作者の注釈付き。第 2 巻。マーガレット・ハント訳。G. ベル。409 ページ。

[20] カルヴィーノ、イタロ。イタリア民話。ホートン・ミフリン・ハークール。1980年[1956年]。719頁。ISBN 9780544283220。

[21] ディ・フランシア、レッテリオ（キュレーター）。フィアベと小説カラブレシ。第一次パート。トリノ：ジョバンニ・キャントーレ。 1935 年。 33.