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『ポストモダンの条件：知識に関する報告』（フランス語: La condition postmoderne: rapport sur le savoir）は、哲学者ジャン＝フランソワ・リオタールによる1979年の著書で、著者はポストモダン社会における知識の概念を、近代の本質的な特徴である「壮大な物語」またはメタ物語の終焉として。リオタールは、それまで美術評論家のみが使用していた「ポストモダニズム」という用語を哲学や社会科学に導入し、次のように述べている。「極端に単純化すれば、ポストモダンとはメタ物語に対する不信感であると定義できる」。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]元々はケベック大学評議会の依頼で、精密科学における技術の影響に関する報告書として書かれたこの本は、影響力があった。 [ 4 ] [ 5 ]
リオタールは、還元主義や啓蒙主義やマルクス主義のような目的論的な人間史観といったメタ物語を批判し、それらはコミュニケーション、マスメディア、コンピュータ科学の分野における技術進歩によって維持不可能になったと主張する。人工知能や機械翻訳といった技術は、西ヨーロッパの再建後の1950年代末に台頭したポスト産業経済とそれに関連するポストモダン文化の中心要素として、言語的・象徴的な生産への移行を示している。その結果、多様な議論の形態をとる言語ゲーム（ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン[ 1 ] : 67が造語した用語）が多数存在する。同時に、科学における真理の目標は、資本や国家に奉仕する「遂行性」と効率性に取って代わられ、科学はカオス理論のような逆説的な結果を生み出し、これらすべてが科学の壮大な物語を揺るがす。[ 2 ]リオタールは、壮大な物語の全体主義に代わる、互いに競い合う小さな物語の多様性を好むと主張している。
『ポストモダンの条件』は影響力のある作品だった。[ 4 ]しかし、リオタールは後に、自分が書いた科学について「限定的」な知識しか持っていなかったことを認め、この無知を補うために「作り話をした」り、実際に読んでいない本をいくつも引用したりした。振り返ってみると、彼はそれを「パロディ」であり「私の著書の中で最悪のもの」と呼んだ。[ 2 ]詩人のフレデリック・ターナーは、多くのポスト構造主義作品と同様に、『ポストモダンの条件』は「時代遅れになっている」と書いている。しかし、彼は他のポスト構造主義作品よりも読みやすいと考えており、リオタールが「生き生きと簡潔な方法で多くの領域を網羅している」ことを評価している。[ 6 ]