自由の市場

第1章「もし我々がどこへ向かっているのか分からなければ…」では、若者の間で高まる不満、社会が直面する多くの問題、そして単なる敵（例えば国家）ではなく明確な目標の必要性について述べている。著者らは、人間の無謬性を前提としたユートピアを提唱しているわけではないと主張している。そして、政府の支配なしに社会がどのように機能できるかについての有効なアイデアが広まらないまま現在のシステムが崩壊した場合、人々は強力な指導者を求め、その要求に応えるためにヒトラーのような人物が現れるだろうと論じている。

第2章「人間と社会」では、人間の本質は生きるために思考し、生産しなければならないことであり、その潜在能力を最大限に発揮するためには、思考し、生産するだけでなく、生産活動の成果を享受する権利も持たなければならないと論じている。自由放任主義社会とは、「力の行使を制度化せず、攻撃が発生した場合に公正に対処する手段を備えている社会」であると定義している。また、権利の所有者のみがその権利を放棄できると指摘している。例えば、タクシーに100ドルの損害を与えた場合、その所有者はその100ドルに対する権利を放棄することになる。したがって、タクシー運転手は、その損害を回収するために力を行使する道徳的権利を持つことになる。

第3章「自己調整市場」では、国家の介入は取引における買い手、売り手、あるいはその両方に損失をもたらし、完全に満足のいく取引は自発的な取引のみであると述べている。また、市場は均衡すること、課税は経済的な血友病であること、規制は緩やかな窒息に等しいこと、市場独占は卓越性と低価格によってのみ独占的地位を獲得し維持できること、そして市場の自由がなければ他のいかなる自由も意味をなさないことを指摘している。さらに、起業家が貧困から抜け出す機会を奪う政府の煩雑な手続きを批判している。

第4章「政府 ― 不必要な悪」では、政府は強制的な独占であり、民主主義政府は主に特定の利益団体の圧力に基づいて問題を決定すること、そして「人の政府ではなく法の政府」という概念は、法律は人間によって書かれ、執行されなければならないため、法の政府は人間の政府であるため無意味であると述べている。自由の代償とされる永遠の警戒は、絶え間ない非生産的なエネルギーの浪費であり、利他的な理想主義から人間がそのような方法でエネルギーを浪費し続けることを期待するのは極めて不合理であると論じている。また、ある利益団体が政府を利用して自分たちに有利な法律を押し付けたり、反対者を弱体化させたりする危険性があるため、人々は常に異なる利益団体を恐れていると論じている。したがって、黒人は白人による抑圧を恐れ、白人は黒人が権力を持ちすぎることを心配している。労働者と経営者、都市住民と郊外住民など、その他多くのグループが互いに対立させられている。政府は争いの原因とみなされている。政府の抑制と均衡の仕組みも、競争などの外部からの抑制の代わりにはならない無駄の源泉であると認識されている。この章では、政府が政府の必要性を人々に納得させるための多くの手段が挙げられている。例えば、若者を洗脳して国家主義的な考え方を受け入れさせる公立学校、政府に伝統と威厳を与え、「我々の生活様式」と同一視することなどである。また、人々が自己責任を恐れていることも非難している。

第5章「自由で健全な経済」は、人々が自分たちの社会とは根本的に異なる社会を想像することの難しさを指摘することから始まる。そして、貧困は自由放任主義社会の方がより適切に対処できると結論づけている。その理由として、失業は政府によって引き起こされていること、非課税の企業は生産性向上技術に再投資するための利益をより多く得られること、民間の慈善団体は政府よりも効率的であること、社会保障制度がない方が親は過剰な子供を持つことを避ける可能性が高いことなどが挙げられる。また、自由市場では教育において多様な選択肢が生まれると主張している。さらに、自由放任主義社会ではメディアの焦点が政府報道から企業や個人報道へと移り、不正行為は攻撃や詐欺に関する記事を探す記者によって監視されるだろうと指摘している。医療の質は、評判や保険会社が定める基準などを通じて、より効率的に適切な水準に維持できると主張している。また、政府なしで通貨を提供する方法についても論じている。

第6章「財産 ― 偉大なる問題解決者」では、ほとんどの社会問題は所有する財産の量と種類を増やすことで解決できると主張している。課税は窃盗であり、強制的な力による規制は奴隷制であると主張している。海底、他の惑星の表面、空域、電波波長など、最初に占有したり、明確に領有権を主張したりすることで、それらの所有権を主張できるはずだと主張している。また、犯罪と汚染を減らすために、すべての公共財産を民営化すべきだと主張している。

第7章「紛争の仲裁」では、第三者による紛争解決に同意した者が契約を破棄した場合、評判を落とし、社会的に孤立することになるため、政府による仲裁は不要であると主張している。これにより、契約不履行の問題は解決される。同章では、政府の裁判官は給与と権力の源泉が政府であるため、政府に有利な判断を下す傾向があると指摘している。そして、請求を行う機関として政府に代わるものとして保険会社の概念を提唱している。詐欺被害に遭った場合、被害者は保険会社に請求することができ、保険会社は代位権を取得する。不正行為を行った保険会社は評判を落とし、より評判の良い保険会社に対して競争上不利な立場に置かれることになる。

第 8 章「生命と財産の保護」では、人は攻撃から自分の生命を守る権利があり、したがって、自分の財産も守る権利があると主張しています。なぜなら、財産は自分の人生の一部を投資した結果であり、したがって、その人生の延長だからです。同章は、「平和主義は、たとえ平和主義者がそうでないことを心から願っていても、すべての悪党に暴力的な行為を続けるよう促します (願いは現実を創造しません)。平和主義的な行動は、攻撃者に犯罪は割に合うことを教え、より多くの、より大きな攻撃を促します。このような不正義の容認は不道徳であり、不道徳であるゆえに非現実的でもあります」と述べています。同章は、自己防衛は個人の責任であり、私設防衛会社などの代理人を雇って自分を守らせることで果たすことができると主張しています。同章は、開始された力と報復的な力を区別し、前者は市場を破壊する働きをするため、市場現象ではないと指摘しています。しかし、後者は市場現象であり、市場はそれを破壊しようとする侵略者を抑制し、あるいは彼らから賠償金を徴収する。政府は賭博、売春、麻薬などを禁止することで犯罪を生む社会環境を作り出していると指摘する。警察の主な役割は市民ではなく政府を守ることだと主張する。警察と民間防衛機関を対比させ、民間防衛機関は侵略の防止に重点を置き、その職員は犯した犯罪に対して免責されないと述べる。また、保険会社はあらゆる種類の強制による損失から被保険者を保護する保険を販売する可能性があり、これらの保険会社は排斥やボイコットによって手に負えない防衛機関を屈服させることができると指摘する。しかし同時に、保険会社は、費用がかさみ、保険会社自身に対するボイコットにつながる可能性があるため、正当な理由なくそのような行動を取ることを避けようとするだろう。

第9章「強制への対処」では、目には目をの報復という形での処罰は被害者への補償には全くならず、したがって正義に反すると論じている。加害者は被害者の損失と、加害者の逮捕費用など、加害行為によって生じたすべての費用を被害者に弁償すべきであると主張している。さらに、加害者が生前に犯罪に対する賠償金を支払うことができない場合、追加費用は保険会社が支払うことができると述べている。

第10章「不正義の是正」では、特に信用できない犯罪者の中には、救貧院で借金を返済する必要がある者もいると指摘している。労働拒否を防ぐため、賠償金は宿泊費や食費を差し引く前に各給与から控除され、労働を拒否した者は食事を与えられないか、最低限の食事しか与えられない。監禁の程度は様々である。金持ちが犯罪を金で買うという主張は、たとえ金持ちであっても暴力行為を試みれば自己防衛で殺される可能性があり、評判も失うリスクがあるという主張によって反駁される。

第11章「対立する防衛機関と組織犯罪」では、政府は強制的な独占体として存続するためには武力行使を開始しなければならないと主張し、武力行使の開始を防ぐために政府が必要であるという前提の誤りを断言している。同章では、民間防衛機関が攻撃を避けるであろういくつかの要因を指摘している。まず、報復のリスクにさらされるだけでなく、顧客は、もし関係が悪化した場合、その機関が攻撃力を自分たちに向けるのではないかと恐れるだろう。さらに、保険会社はそのような会社をリスクの高い顧客とみなすだろう。また、従業員は自らが引き起こした損害に対して責任を負うことになるため、正当な理由のない攻撃を命じた場合、会社と従業員の間で問題が生じるだろう。さらに、マフィア型の機関は、それを支える闇市場が存在しないため、存続する可能性は低いと推測している。この章では、民間防衛機関が競合するシステムの下では、政府によるシステムの下よりも、暴君が権力を握るのがより困難になるだろうと主張している。なぜなら、企業に抑圧された顧客は、簡単に別の企業に乗り換えて、暴君から保護を得ることができるからである。

第12章「立法と客観法」では、自由市場で活動する自由人は、自然法に従って自らの事柄を管理するだろうと論じている。同章は、成文法を不器用で時代錯誤的かつ不当な障害物と呼んでいる。また、政府の裁判官は、自由市場の仲裁者とは異なり、利益と損失を内在的な修正メカニズムとして利用できるため、判断の指針となる市場シグナルを持たないと主張している。

第13章「外国の侵略」では、政府は防衛に用いる資源を国民から得ており、同じ資源が民間防衛機関によって国民を侵略から守るために利用され得ることを指摘している。政府は他国政府を武力衝突にまで追い詰めたり脅迫したりして、国民に自衛を強要すると主張している。侵略保険会社が保険金を支払う能力は、外国の侵略者が獲得しようとする財産や奴隷を破壊しないために、征服戦争において通常兵器を使用せざるを得なくなるという事実によって生じる損害が限定的になることで高まるだろうと指摘している。自由放任主義社会では、敵に降伏できる政府は存在せず、防衛側は自らの利益になると認識する限り戦い続けるだろうと指摘している。

第14章「戦争の廃止」では、軍産複合体の形成に責任があるのは企業ではなく政府であると論じている。戦争を支える負担は、消費者の懐から税金が徴収されるため、企業に重くのしかかると指摘している。さらに、企業は社会の生産者であり、その費用を支払うのも社会の生産者である。企業はまた、貿易の混乱や、それに伴う荒廃と貧困によって戦争の被害を受ける。一方、政府は戦争によって権力、資金、領土を拡大できるため、戦争から利益を得る。戦争はまた、「共通の敵」に直面した際に、国民を政府のもとに団結させるのに役立つ。著者らは、戦争を廃止するために必要なのは政府を廃止することだけだと結論付けている。

第15章「政府から自由放任主義へ」では、まず第一に、経済にはドルに代わる交換手段が提供されるべきだと主張している。公共財産の所有権は、所有権を明確に示すだけで正当な所有者となる個人が取得すべきだと述べている。また、公共財産を競売にかけることには反対している。なぜなら、官僚が売却益を私腹を肥やすために流用する方法を考え出すだろうし、この制度は富裕層、特に政治的なコネで富を築いた人々に有利に働くからである。さらに、財産を競売にかけるという行為は、政治家の権力を長引かせることにもなる。

第16章「世界を形作る力」では、攻撃していない個人の私有財産や生命を破壊することは非道徳的であると主張している。暴力革命は破壊的であるだけでなく、実際には政府を強化すると論じている。また、革命の指導者が次の支配者になる可能性もあると指摘している。人々が混乱から抜け出すための指導者を求めていることから、暴力革命は新たなヒトラーの出現への道を開くことになるとこの章は述べている。この章は、人々が自由に関する考えを共有することを呼びかけており、それが最終的には政府への広範な非協力につながる可能性があるとしている。