太陽のサーカス

太陽のサーカス
	1960年のペーパーバック版の表紙
著者	ロバート・ラックス
カバーアーティスト	チャールズ・ハーバット
言語	英語
ジャンル	アメリカの詩
出版社	ジャーニーマンプレス
発行日	1959
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷（ペーパーバック）
ページ	50（初版、ペーパーバック）
OCLC	801297711

「太陽のサーカス」は、アメリカの詩人 ロバート・ラックス（1915年 - 2000年）の詩です。1959年にジャーニーマン・プレス^[1]^{[2]によって初めて出版され、旅回りのサーカスの物語を語る31の短い詩で構成されています。この詩は、}33 Poems（1987年）、Love Had a Compass（1997年）、Circus Days and Nights （2000年）の詩集に収録されています。

この詩は、サーカス団が新しい町に到着し、サーカスの準備、リハーサル、公演、そして撤収を行う一日を追っている。詩は一日の段階（朝、昼、夕方、中間、夜）に従って構成されており、これは意図的に教会の時刻^[3]と合致しており、タイトルはアッシジのフランチェスコが書いた歌「太陽の賛歌」 ^[4]を暗示している。ラックス氏は、クリスティアーニ兄弟サーカス団で旅をし、道化師としてパフォーマンスすることもあった^[5]という自身の経験をこの詩のインスピレーションとして利用している。サーカスについて書くことで、ラックス氏は創造^[6]やキリスト教の寓話に関する神学的な考えについて書くことができる。 ^[7]

この詩はラックスの最高傑作と広く考えられており、実験的でミニマリスト的な詩を書き始める前の、ラックスの初期の叙情詩的な段階^[8]の終わりを告げるものである。

背景と起源

ラックス氏が初めてクリスティアーニ一家に出会ったのは、友人のレナード・ロビンソンがニューヨーカー誌の「トーク・オブ・ザ・タウン」欄に、この曲芸師一家についての記事を書くために派遣されたときだった。^[9]クリスティアーニ一家はラックス氏に忘れられない印象を残した。彼らと出会ってから数年後、彼はニューヨーカー誌に、クリスティアーニ一家と一緒に旅をして、同誌の「特派員」記事を書くよう提案した。1948年、ラックス氏はこのプロジェクトのために500ドルの前金を受け取り、翌月クリスティアーニ一家とそのサーカスと一緒に旅をした。^[10]その後3年間、彼は後に「太陽のサーカス」となる作品に取り組むことになる。^[11]

1949年の夏、サーカスを辞めた後、ラックス氏は幼なじみのアド・ラインハルト氏とともに、ヘンリー・ケイにある芸術家のロバート・ギブニー氏と作家/編集者のナンシー・フラッグ・ギブニー氏の元に引っ越した。^[12]そこでラックス氏はサーカス団との旅の記録を書き上げた。ヘンリー・ケイの後、ラックス氏は故郷のニューヨーク州オーリアンに戻り、セント・ボナベンチャー大学の図書館の地下室に陣取って毎日詩を書き続けた。^[13]^[14] 1950年に「太陽のサーカス」の抜粋がニュー・ストーリー誌に掲載され、近々出版予定の小説の一部として発表された。^[2] 7年後、ジャーニーマン・プレスから出版されたとき、ニュー・ストーリーに掲載された抜粋が収録され、今度は「日没の街...」として知られる詩になりました。もう1つの抜粋は、今度は完成した詩のほぼ3分の1を含み、「サーカス」と題され、1958年にニュー・ワールド・ライティング#13に掲載されました^。[15]

詩を書き終えた後、ラックスはその出版社を見つけるのに苦労した。最終的に、「太陽のサーカス」の挿絵を描いたアーティスト、エミール・アントヌッチが、グッゲンハイム財団の助成金で受け取ったお金を使ってジャーニーマン・プレスを設立し、その詩を出版することを申し出た。これがラックスとアントヌッチの生涯にわたる共同作業の始まりであった。^[16]^[17]

テーマとトーン

この詩は、マイケル・マクレガーが「サーカスと創造の類似性」と呼んだものを展開するために、いくつかの聖書の暗示に頼っている。 ^[18]ポール・スパースは、「太陽のサーカス」の冒頭を「創世記の創造の記述の書き換え」としている。^[19]一方、ジェームズ・ウービングは、同じ行を「聖ヨハネの福音書の序文の」即興と見なし、詩全体の調子を控えめで独特だと評した。^[20]トーマス・マートンは、聖書とサーカスのつながりを強め、サーカスは「象徴であり聖餐であり、宇宙であり教会である」と書いた。^[21]

カトリック文学百科事典の「太陽のサーカス」の評価で、ジャニーン・ミジンゴウは、ラックスはこのサーカスを「宇宙の縮図」として使い、「多様性と違いを現しながらも、不変の統一と共同体」であると書いている。マクレガーは「クリスティアニスは、個人として、また共同体として、この世界で生きる方法に対する彼のビジョンであり続けた」と書いて、この詩のこの見解を支持している。^[22]個人と共同体というテーマは、詩自体の構造によって強化されており、詩は個々で、多様で、異なっているが、全体としては統一されている。デニス・レバートフが1961年にネイション誌に書いた書評によると、この詩は「完全に独立した詩のコレクションではなく、テーマの変奏曲の統一された本である」。^[4]ミジンゴウが特定したもう1つの中心テーマは恵みであり、この詩ではサーカスは「恵みによって、人間は支配や暴力なしに他者と関わることができる」場所であると書いている。^[23]ミジンゴウの解釈は、トーマス・マートンがこの詩を「人間の愛の重要性」を示していると解釈した方法に基づいています。^[21]

批評家の反応

「太陽のサーカス」が出版されて間もなく、サーカスについての詩を書いていたE・E・カミングスは、ラックス氏を自宅に招き、お茶を飲みながらサーカスについて語った。 ^[17]カミングス氏や他の多くの詩人が称賛していたにもかかわらず、「太陽のサーカス」は広く批評されず、コモンウィール誌に掲載されたこの詩の批評でトーマス・マクドネル氏はその事実を嘆いた。批評でマクドネル氏は、この詩を「創造の賛美」と呼び、そこにガブリエル・マルセル氏の「人間と存在との結婚の絆という概念」を見出している。 ^[24]この詩が批評されたとき、この詩は概して高い評価を受けた。ネイション紙のデニス・レバートフ氏はこの詩を「夢のような鮮明な」詩と呼び、ジェラルド・マンリー・ホプキンス氏との好意的な比較を行った。^{[4]ウィリアム・クレアは}『スターズ・アンド・ストライプス』誌の書評で、この詩は「動きや人々、思想、信仰の不思議と美しさ」を呼び起こすと述べた。 ^[25]トーマス・マートンはラックス宛の手紙の中で、この詩を「非常に素晴らしい一冊」と呼んだ。 ^[26 ] ラックス詩の批評家であり詩人の RC ケネディは、「夕陽の街」の部分について「[これは]英語で書かれた詩の中で最も偉大な詩の一つに違いない」と書き、そのリズムを「詩人が考案した中で最もぞっとする...」と呼んだ。^[27]ポール・スペアスは、詩集『サーカス・デイズ・アンド・ナイト』の序文で、ケネディが書いた別の評価を引用し、「太陽のサーカス」を「T・S・エリオットに続く世代の英語圏の詩人によって出版された最も素晴らしい詩集の一つ」としている。^[28] ニューヨーク・クォータリー誌の作家兼編集者であるウィリアム・パッカードは、この詩の効果を「創世記の第一章と同じだ。秩序と目的があるからこそ、動きと真実があるのだ」と呼んだ。^[29]

参考文献

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[1] 「Conversations.org: ロバート・ラックス氏を偲んで—スティーブ・ジョージオウ氏との会話、リチャード・ウィテカー著」www.conversations.org 。 2019年10月24日閲覧。

[:02-2] Spaeth, Paul (2006). 「Lax Circus Chronology」（PDF） . Robert Lax アーカイブ. 2019年10月18日閲覧。

[3] ジオルコウスキー、ヤン（2018年）。ノートルダムのジャグラーと近代性の中世化。第6巻：戦争と平和、セックスと暴力。オープンブックス出版社。118ページ。ISBN 9781783745395。

[:32-4] レバートフ、デニス（1961年10月14日）。「与えられた地の詩人」。『ネイション』251-253ページ。

[5] パッカード、ウィリアム (1986)。「ロバート・ラックスとのインタビュー」。ニューヨーク・クォータリー。

[6] 「Bard of God's Circus」. Plough . 2019年10月24日閲覧。

[7] 「ポケット叙事詩と隠遁詩人：ロバート・ラックスの詩集1962-1997とロリン・ニーデッカーの『スペリオル湖』のレビュー --- デイヴィッド・ウォーヤーン」Numéro Cinq 2014年6月16日2019年10月18日閲覧。

[8] Spaeth, Paul (1999). 「ロバート・ラックス：その生涯と業績の概要」ロバート・ラックスのABC：117–131。

[9] マクレガー、マイケル（2015）。『ピュア・アクト：ロバート・ラックスの非凡な人生』ニューヨーク：フォーダム大学出版局。pp. 125–128。ISBN 9780823268016。

[10] マクレガー、マイケル (2015)。『ピュア・アクト：ロバート・ラックスの非凡な人生』。ニューヨーク：フォーダム大学出版局。pp. 146–147。ISBN 9780823268016。

[11] 「詩人ロバート・ラックス、サーカスで必要なものを見つけた」バッファロー・ニュース。2017年9月14日。 2019年10月24日閲覧。

[12] フラッグ、ナンシー（1977年）。「ジャングルのビート」ルガーノレビュー。

[13] マクレガー、マイケル（2015）。『ピュア・アクト：ロバート・ラックスの非凡な人生』ニューヨーク：フォーダム大学出版局。pp. 152–154。ISBN 9780823268016。

[14] スパース、ポール。2000年。「序文」サーカスの日々と夜。ニューヨーク：オーバールック・プレス、13ページ

[15] ラックス、ロバート (1958)。「サーカス」。ニューライティング。13 : 92–101。

[16] 「見る方法、与える方法 | Commonweal Magazine」www.commonwealmagazine.org 。 2019年10月24日閲覧。

[:12-17] マクレガー、マイケル (2015)。『ピュア・アクト：ロバート・ラックスの非凡な人生』ニューヨーク：フォーダム大学出版局。pp. 204–205。ISBN 9780823268016。

[18] マクレガー、マイケル (2015)。『ピュア・アクト：ロバート・ラックスの非凡な人生』ニューヨーク：フォーダム大学出版局。p. 181。ISBN 9780823268016。

[19] Spaeth, Paul (2000). 「序文」. Circus Days and Nights . ニューヨーク: Overlook Press: 15.

[20] ウエビング、ジェームズ（1995年）。"導入"「愛には羅針盤があった：xiv–xv」

[:42-21] マートン、トーマス（1996年）。『孤独を求めて：トーマス・マートンの日記』サンフランシスコ：ハーパー社。pp.360-361。

[22] マクレガー、マイケル (2015)。『ピュア・アクト：ロバート・ラックスの非凡な人生』。ニューヨーク：フォーダム大学出版局。p. 129。ISBN 9780823268016。

[23] ミジンゴウ、ジャンニーヌ（2004年）。「ロバート・ラックス：太陽のサーカス」カトリック文学百科事典2：412-421 。

[:22-24] マクドネル、トーマス (1961)。「賛美の詩篇」。コモンウェール。

[25] クレア、ウィリアム。「ロバート・ラックスへの手紙」1960年4月4日。ロバート・ラックス文書、コロンビア大学。

[26] マートン、トーマス（2000年）。『予言にまだ声があったとき』レキシントン、ケンタッキー州：ケンタッキー大学出版局。182ページ。ISBN 9780813121680。

[27] ケネディ、RC（1971年）。「ロバート・ラックス」。ルガーノレビュー。16 。

[28] Spaeth, Paul. 2000. 「序文」Circus Days and Nights.ニューヨーク: The Overlook Press、p. 21。

[29] パッカード、ウィリアム。(1999) 「ロバート・ラックスの太陽のサーカス」ロバート・ラックスのABC。エクセター：ストライド・カンバセーションズ、p. 178。