黒人学者

*ブラック・スカラー：黒人研究と調査のジャーナル*
規律	アフリカ系アメリカ人研究
言語	英語
編集者	ルイ・チュード・ソケイ
出版の詳細
歴史	1969年～現在
出版社	ルートレッジ（英国）
頻度	四半期ごと
標準略語;
ISO4 規格	ブラックスクール
インデックス作成;
国際郵便	0006-4246 （印刷）; 2162-5387（ウェブ）;
リンク
	ジャーナルホームページ; ラウトレッジの黒人学者; JSTOR の黒人学者;

ブラック・スカラー（ TBS）は、1969年にロバート・クリスマン、ネイサン・ヘア、アラン・ロスによってカリフォルニアで創刊された雑誌である。NAACPの『ザ・クライシス』（1910年創刊）と『ジャーナル・オブ・アフリカン・アメリカン・ヒストリー』（旧称『ジャーナル・オブ・ニグロ・ヒストリー』、1916年創刊）に次いで、米国で3番目に古い黒人研究雑誌である。この雑誌は現在、ボストン大学のアフリカ系アメリカ人研究プログラムに所蔵されている。^[1] 当初は年に10回発行され、査読はなかったが、2015年に査読を導入し、季刊誌となった。

生産

1969年から2009年までは、ブラック・ワールド財団^[要出典]によって独立して出版、印刷、配布されていました。2009年から2014年までは、パラダイム・プレス^[要出典]によって出版、印刷、配布されていました。ブラック・スカラーの編集長は、学者であり作家でもあるルイス・チューデ・ソケイです。^[2] TBSは、シアトルを拠点とする非営利教育団体であるロバート・クリスマン財団が所有しており、ブラック・ワールド財団^{[要出典]が2018年に解散した際に所有権を引き継ぎました。現在は、}ラウトレッジ/テイラー・アンド・フランシスによって出版されています。^[3]

ジャーナルの起源

ロバート・クリスマン（1937–2013）とネイサン・ヘア（1933年生まれ）は、1968年から1969年にかけてサンフランシスコ州立大学で黒人研究をめぐる闘争に積極的に参加した。^[4] この経験が、クリスマンとヘアの動機となり、学問の外部に黒人の知識を生み出す場を作ろうとした。^[5] 1969年11月、ヘア（発行人）、クリスマン（編集者）、ベイエリアの白人印刷業者アラン・ロス（経営管理者）は、社会、文化、経済、政治思想に関する問題を取り扱う雑誌『The Black Scholar: A Journal of Black Studies and Research』を創刊した。^[6]

ロバート・L・アレン（1942年生まれ）は1974年に編集長補佐として同誌に加わり、ネイサン・ヘアの退社とロバート・クリスマンの発行人兼編集長就任に伴い編集長に昇格した。アレンは2012年に退職するまで編集長を務めた。アラン・ロス（1974年没）は1973年に退社し、アシスタントのグロリア・ベヴィアンがビジネスマネージャーに就任した。ヘアは1975年春に『ブラック・スカラー』を去った。 ^[7]^[8]この公的な分裂は全国紙で報道された。^[9] ^{[10] 2012年、ロバート・クリスマンは正式に}『ブラック・スカラー』の編集長兼発行人の職を退いた。^[11]

黒人研究の学者アブドゥル・アルカリマットによれば、「黒人社会における主要な議論のさまざまな側面を直接反映した資料を出版したことが『The Black Scholar』の貢献であり、それが社会運動としての黒人研究の主要な活動家たちに愛されるきっかけとなった」という。^[12]

注目記事と特集

この雑誌は黒人の投獄に対する初期の批判者であり、「黒人囚人」に関する特集号を2回（1971年4月/5月、1972年10月）発行した。^{[13] 1971年号に掲載されたロバート・クリスマンのエッセイ「黒人囚人、白人の法律」は、}ニューヨーク・タイムズなどの主流メディアで取り上げられた。^[14]

1971年、「黒人女性」特集号（1971年12月）では、アンジェラ・デイヴィスの「奴隷社会における黒人女性の役割についての考察」が特集された。デイヴィスが獄中に執筆・出版されたこのエッセイは、広く引用され、アンソロジー化されている。^[15]

1970年代初頭には、汎アフリカ主義に関する影響力のある特集号も出版された（「汎アフリカ主義I」、1971年2月、「汎アフリカ主義II」、1971年3月、「汎アフリカ論争」、1973年7月/8月）^[16] ^{[17]これらの論文と関連論文は、1974年にボブズ・メリル社から}『汎アフリカ主義』というタイトルの本として出版された。^[18]

1979年にこの雑誌は「黒人性差別論争」（1979年5月/6月号）を出版した。これはアフリカ系アメリカ人コミュニティ内の性差別に関する最初の公開学術フォーラムの一つであった。^[19]

1980年、この雑誌は「黒人人類学」に関する特別号を2冊（1980年9月/10月号と1980年11月/12月号）発行した。黒人人類学者協会の代表としてジョネッタ・コールとシーラ・S・ウォーカーがゲスト編集者を務め、協会の社説（1980年9月/10月号）では、これが「アフリカ系アメリカ人人類学者による最初の作品集」であると説明されている。^[^要出典^]

1992年、クラレンス・トーマスが最高裁判事に任命される前に上院で行われた物議を醸した公聴会を受けて、 TBSは特別号（1991年冬/1992年春）を編纂した。このエッセイは後に『控訴裁判所：黒人コミュニティがトーマス対ヒルの人種的・性的政治について語る』（バランタイン、1992年）として出版された。^[20]

1999年春、二部作の「黒人女性作家」が、アフリカ系女性による世界中の文学をテーマとした初の大規模な国際会議の英語版として初めて出版された。^[要出典]この会議「ヤリヤリ」はアフリカ女性作家協会が主催し、1997年にニューヨークで開催された。^[21]^[22]

2015年以来、この雑誌は新しい黒人学者、政治活動、文化的対話に応えて、黒人研究に関する号を出版してきた。^{[要出典]ドミニカ共和国の黒人研究に関する号は、}ラテンアメリカ研究協会から賞を受けた。^[23]

ブラック・スカラー・プレス

雑誌とブラックワールド財団の教育的使命の一環として、ブラックスカラープレスは1978年に創刊されました。社会科学と詩のタイトルの出版に特化しています。社会科学のタイトルには以下が含まれます。

チャールズ・P・ヘンリー著の広く引用されている本「ジェシー・ジャクソン：共通基盤の探求」ブラック・スカラー・プレス、1991年^[24]

有名な詩のタイトルとしては

ソニア・サンチェスの広く引用されている本『I've Been A Woman: New and Selected Poems』Black Scholar Press、1978年^[25]
アンドリュー・サルキーのチリに関する受賞作『In the Hills Where Her Dreams Live』、ブラック・スカラー・プレス、1979年^[26]^[27]
キューバのナンシー・モレホンの詩集で、英語に翻訳された最初の本。キャスリーン・ウィーバー訳『Where the Island Sleeps Like a Wing: Selected Poetry』、ブラック・スカラー・プレス、1985年。これは詩や詩学の学術研究で広く引用されている^[28]

アンソロジー

The Black Scholarの編集者は、次のような同誌の注目すべき記事を集めたアンソロジーを出版しています。

ロバート・クリスマン、ネイサン・ヘア（編）、現代黒人思想：黒人学者のベスト、ボブス・メリル、1973年
ロバート・クリスマン、ネイサン・ヘア（編）『汎アフリカ主義』ボブズ・メリル社、1974年
控訴裁判所：黒人コミュニティがトーマス対ヒルの人種的および性的政治について発言（ The Black Scholar編）、Ballantine Books、1992年
チャールズ・P・ヘンリー、ロバート・L・アレン、ロバート・クリスマン（編）、オバマ現象：多民族民主主義に向けて、イリノイ大学出版、2011年

アーカイブ

ブラック・スカラー・レコードはカリフォルニア大学バークレー校のバンクロフト図書館に寄贈された。^[29]

抄録と索引

ブラック・スカラーは以下の書誌データベースに抄録・索引されている: ^[30]

新興情報源引用索引(クラリベイト)
Scopus (エルセビア)
学術検索アルティメット ( EBSCO )
社会科学プレミアムコレクション ( ProQuest )
社会科学抄録 (EBSCO)
農業・環境科学コレクション (ProQuest)
アメリカの歴史と生活 (EBSCO)
教育抄録（EBSCO）
教育コレクション (ProQuest)
教育ソース究極 (EBSCO)
ジェンダー研究データベース (EBSCO)
心理学と行動科学コレクション (EBSCO)
パブリックアフェアーズインデックス（EBSCO）
RILM 音楽文学要約 (Répertoire International de Littérature Musicale)
社会学ソースアルティメット（EBSCO）
歴史的抄録 (EBSCO)
現代言語協会データベース (アメリカ現代言語協会)
政治科学コンプリート（EBSCO）

RoutledgeのJournal Metrics Black Scholarウェブページによると、『The Black Scholar』の2022年のインパクトファクターは0.4、2022年のCiteScore（Scopus）は0.7、5年間のインパクトファクターは0.8です。2024年6月1日閲覧。

さらに読む

タウンズ、アーモンドR.「（黒人）インターナショナルを求めて：黒人学者とコミュニケーションとメディア研究への挑戦」。 コミュニケーション理論：33.4（2023年11月）、197-205。

参考文献

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^ 「編集委員会」、The Black Scholar。
^ 「サブスクリプション」、The Black Scholar。
^ ビオンディ、マーサ。キャンパスでの黒人革命。バークレー：カリフォルニア大学出版局、2012年。75ページ。印刷。
^ 西川キノヒ「From the Ground Up: Readers and Publishers in the Making of a Literary Public」、ウールフォーク、リサ他編『公民権運動後の黒人文化生産』、シャンペーン：イリノイ大学出版局、2019年。
^ ヘンリー、チャールズ・P.、第5章「黒人学者：黒人研究運動の太鼓」、著書『黒人研究と高等教育の民主化』、Springer International Publishing、2017年。
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^ ギルヤード、キース。ジョン・オリバー・キレンズ：黒人文学活動家の生涯。アテネ：ジョージア大学出版局、2010年。
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^ 「Raj Chetty博士がジャーナル発行賞を受賞 – セント・ジョンズ大学英語学科ウェブサイト」
^ この本は、Marable, Manning. Race, reform, and rebellion: The second construction and beyond in black America, 1945-2006. Univ. Press of Mississippi, 2009; Walton Jr, Hanes. American politics and the African American quest for universal freedom . Routledge, 2020; Keiser, Richard A. Subordination or empowerment?: African-American leadership and the struggle for urban political power . Oxford University Press, USA, 1997; Obenzinger, Hilton. "Palestine Solidarity, Political Discourse, and the Peace Movement, 1982-1988." CR: The New Centennial Review 8.2 (2008): 233-252; Whitaker, Matthew C. Peace Be Still: Modern Black America from World War II to Barack Obama. で引用されています。ネブラスカ大学出版局、2014年。スモールウッド、ジェームズ・M。「ジェシー・ジャクソン：走れ、ジェシー、走れ！」アフリカ系アメリカ人と大統領。ラウトレッジ、2009年。129-144ページ、その他。
^ 以下の文献で議論および引用されている：Shockley, Evie. Renegade poetics: Black aesthetics and formal Innovation in African American poetry。University of Iowa Press、2011 年。Breines, Wini. "Sixties stories' silents: White feminism, black feminism, black power." NWSA Journal 8.3 (1996): 101-121。Ryan, Jennifer. Post-Jazz Poetics: A Social History。Springer、2010 年。Graham, Maryemma、Sharon Pineault-Burke、Marianna White Davis. Teaching African American Literature: Theory and Practice。Routledge、2013 年。Anderson III、Thomas Jefferson. Notes to Make the Sound Come Right: Four Innovators of Jazz Poetry。University of Arkansas Press、2004 年。Thomas, Lorenzo. "Authenticity and elevation: Sterling Brown's theory of the blues."アフリカン・アメリカン・レビュー31.3（1997 ）：409-416; ギャビン、ジョアン・V.「スターリング・ブラウンの詩的な声：生きた遺産。」アフリカン・アメリカン・レビュー31.3（1997）：423-431; バデホ、ディエドレL.「母国語エボニックスにおける口承の誕生：シスター・ソニアが語る。」現代文学批評453（2020）など。
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^ 学術的な議論には、Valdés, Vanessa K. Oshun's daughters: The search for womanhood in the Americas . SUNY Press, 2014;Tillis, Antonio D. "Postcolonial Pilgrimage: Toward an Afro-Cuban Identity in the Poetry of Nancy Morejón." Mosaic: A journal for the interdisciplinary study of literature (2003): 65-79; González, Patricia E. "Yoruba Vestiges in Nancy Morejón's Poetry." Callaloo (2005): 952-966; Amich, Candice. Precarious Forms: Performing Utopia in the Neoliberal Americas . Northwestern University Press, 2020; Miller, Marilyn などがある。「ナンシー・モレホンにおける奴隷制、シマロナヘ、そして詩的な避難所」アフロ・ヒスパニック・レビュー（2005年）：103-125。ガス・プレオ。「汎アフリカ主義の想像力の政治：ナンシー・モレホンの『黒人女性』」レビスタ・ヒスパニカ・モダーナ49.2（1996年）：419-429。ドーン・デューク。「女性自身の詩的価値：ブラジル、キューバ、ガイアナの女性著作選」オブシディアンIII（2005年）：90-113。
^ 「ブラック・スカラー・レコード」。
^ MIAR: ジャーナル分析のための情報マトリックス。バルセロナ大学。https://miar.ub.edu/issn/0006-4246

外部リンク

https://www.tandfonline.com/journals/rtbs20
Black Scholar のウェブサイト。
「ブラック・スカラー FBI ファイル」。

[1] 「お問い合わせ」、The Black Scholar。

[2] 「編集委員会」、The Black Scholar。

[3] 「サブスクリプション」、The Black Scholar。

[4] ビオンディ、マーサ。キャンパスでの黒人革命。バークレー：カリフォルニア大学出版局、2012年。75ページ。印刷。

[5] 西川キノヒ「From the Ground Up: Readers and Publishers in the Making of a Literary Public」、ウールフォーク、リサ他編『公民権運動後の黒人文化生産』、シャンペーン：イリノイ大学出版局、2019年。

[6] ヘンリー、チャールズ・P.、第5章「黒人学者：黒人研究運動の太鼓」、著書『黒人研究と高等教育の民主化』、Springer International Publishing、2017年。

[7] ヘンリー、チャールズ・P.、第5章「黒人学者：黒人研究運動の太鼓」、著書『黒人研究と高等教育の民主化』、Springer International Publishing、2017年。

[8] ギルヤード、キース。ジョン・オリバー・キレンズ：黒人文学活動家の生涯。アテネ：ジョージア大学出版局、2010年。

[9] ハンター、シャーレイン。「イデオロギー論争がブラックジャーナルを揺るがす」ニューヨークタイムズ、1975年3月11日。ウェブアーカイブ。

[10] 「ブラック・レッズが雑誌を乗っ取る、編集者は辞任」ニューヨーク・アムステルダム・ニュース、1975年3月8日。ウェブアーカイブ。

[11] クリスマン、ロバート。「ロバート・クリスマンからの公開書簡」ブラック・スカラー42.1（2012年春）。

[12] アルカリマット、アブドゥル。黒人研究の歴史。ロンドン：プルートプレス、2021年、111頁。

[13] ^ Winn, Maisha T. (2010年夏 -秋)。「『私たちはみな囚人だ』：黒人印刷文化における囚人の声の重視」アフリカ系アメリカ人歴史ジャーナル。95 (3–4): 392–416。doi : 10.5323 /jafriamerhist.95.3-4.0392。ISSN 1548-1867 。

[14] フレイザー、C. ジェラルド。「黒人囚人は自分たちを政治的犠牲者として捉える新たな見方を受け入れる」ニューヨークタイムズ、1971年9月16日。

[15] Google Scholar には、このエッセイの学術的引用が 840 件記録されています (https://scholar.google.com/scholar?cites=15656237114368738792&as_sdt=5,48&sciodt=0,48&hl=en)。転載の例としては、Guy-Sheftall, Beverly 編『Words of Fire: An Anthology of African-American Feminist Thought』、New York: New Press、1995 年、Kaepernick, Colin 他編『Our History Has Always Been Contraband: In Defense of Black Studies』、シカゴ: Haymarket Books、2023 年などがあります。

[16] ジョーンズ、ファスティン・チルドレス。アメリカの気分の変化。コミットメントの衰退?ワシントン D.C.: ハワード大学出版局、1977年。

[17] ウォルターズ、ロナルドW.アフリカンディアスポラにおける汎アフリカ主義：現代のアフロセントリックな政治運動の分析。デトロイト：ウェイン州立大学出版局、1993年。

[18] クリスマン、ロバート、ヘア、ネイサン編『汎アフリカ主義』ニューヨーク：ボブス・メリル、1974年。

[19] バード、ルドルフ・P.、ガイ・シェフトール、ビバリー。『トラップ：アフリカ系アメリカ人男性のジェンダーとセクシュアリティ』ブルーミントン：インディアナ大学出版局、2001年、14ページ。印刷。

[20] ガーバー、スコットD.「トーマスの判断」、Journal of Black Studies 27:2 (1996)、224-259。

[21] ウィリアムズ、レナ（1997年10月16日）。「アフリカにルーツを持つ文学女性たち」ニューヨークタイムズ。p.E1 。 2024年9月17日閲覧。

[22] ディアワラ、マンシア。ブラックルネッサンス。 1.3(1998):5。

[23] 「Raj Chetty博士がジャーナル発行賞を受賞 – セント・ジョンズ大学英語学科ウェブサイト」

[24] この本は、Marable, Manning. Race, reform, and rebellion: The second construction and beyond in black America, 1945-2006. Univ. Press of Mississippi, 2009; Walton Jr, Hanes. American politics and the African American quest for universal freedom . Routledge, 2020; Keiser, Richard A. Subordination or empowerment?: African-American leadership and the struggle for urban political power . Oxford University Press, USA, 1997; Obenzinger, Hilton. "Palestine Solidarity, Political Discourse, and the Peace Movement, 1982-1988." CR: The New Centennial Review 8.2 (2008): 233-252; Whitaker, Matthew C. Peace Be Still: Modern Black America from World War II to Barack Obama. で引用されています。ネブラスカ大学出版局、2014年。スモールウッド、ジェームズ・M。「ジェシー・ジャクソン：走れ、ジェシー、走れ！」アフリカ系アメリカ人と大統領。ラウトレッジ、2009年。129-144ページ、その他。

[25] 以下の文献で議論および引用されている：Shockley, Evie. Renegade poetics: Black aesthetics and formal Innovation in African American poetry。University of Iowa Press、2011 年。Breines, Wini. "Sixties stories' silents: White feminism, black feminism, black power." NWSA Journal 8.3 (1996): 101-121。Ryan, Jennifer. Post-Jazz Poetics: A Social History。Springer、2010 年。Graham, Maryemma、Sharon Pineault-Burke、Marianna White Davis. Teaching African American Literature: Theory and Practice。Routledge、2013 年。Anderson III、Thomas Jefferson. Notes to Make the Sound Come Right: Four Innovators of Jazz Poetry。University of Arkansas Press、2004 年。Thomas, Lorenzo. "Authenticity and elevation: Sterling Brown's theory of the blues."アフリカン・アメリカン・レビュー31.3（1997 ）：409-416; ギャビン、ジョアン・V.「スターリング・ブラウンの詩的な声：生きた遺産。」アフリカン・アメリカン・レビュー31.3（1997）：423-431; バデホ、ディエドレL.「母国語エボニックスにおける口承の誕生：シスター・ソニアが語る。」現代文学批評453（2020）など。

[26] 1979年にキューバのカサ・デ・ラス・アメリカス詩部門第一賞を受賞（英語圏カリブ海部門）。WCモートンがサルキーの本のレビューでキューバの賞について言及、オーランド・センチネル紙、1981年8月16日、69

[27] プラド、ホリーによるレビュー。ロサンゼルス・タイムズ、1981年1月9日、67ページ

[28] 学術的な議論には、Valdés, Vanessa K. Oshun's daughters: The search for womanhood in the Americas . SUNY Press, 2014;Tillis, Antonio D. "Postcolonial Pilgrimage: Toward an Afro-Cuban Identity in the Poetry of Nancy Morejón." Mosaic: A journal for the interdisciplinary study of literature (2003): 65-79; González, Patricia E. "Yoruba Vestiges in Nancy Morejón's Poetry." Callaloo (2005): 952-966; Amich, Candice. Precarious Forms: Performing Utopia in the Neoliberal Americas . Northwestern University Press, 2020; Miller, Marilyn などがある。「ナンシー・モレホンにおける奴隷制、シマロナヘ、そして詩的な避難所」アフロ・ヒスパニック・レビュー（2005年）：103-125。ガス・プレオ。「汎アフリカ主義の想像力の政治：ナンシー・モレホンの『黒人女性』」レビスタ・ヒスパニカ・モダーナ49.2（1996年）：419-429。ドーン・デューク。「女性自身の詩的価値：ブラジル、キューバ、ガイアナの女性著作選」オブシディアンIII（2005年）：90-113。

[29] 「ブラック・スカラー・レコード」。

[30] MIAR: ジャーナル分析のための情報マトリックス。バルセロナ大学。https://miar.ub.edu/issn/0006-4246

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