実を結ばないいちじくの木のたとえ話

実を結ばないいちじくの木のたとえ話（芽吹いたいちじくの木のたとえ話と混同しないでください）は、ルカによる福音書13章6～9節に登場するイエスのたとえ話です。 ^[1]実を結ばない いちじくの木に関する話です。

たとえ話は次の通りです。

それからイエスは次のようなたとえ話をされました。「ある人が自分のぶどう園にいちじくの木を植えていました。彼はその木に実があるかどうか探しに来ましたが、何も見つかりませんでした。そこで園丁に言いました。『ごらんなさい。このいちじくの木に実があるかどうか三年間探しに来ましたが、まだ見つかりません。切り倒してください。どうして土を無駄にしていられるのですか。』園丁は答えました。『ご主人様、あと一年そのままにしておいてください。私がその周りを掘って肥料をまきます。来年実がなったら結構です。でも、なけりゃ切り倒してかまいません。』」

— ルカ13:6–9、新改訳聖書^[2]

教父たち、そしてその後のカトリック教会は、このたとえ話を、キリスト教徒は改宗後に悔い改めに値する実を結ばなければ地獄行きの危険にさらされるというイエスの警告と解釈した。慈悲深い神は信者たちが洗礼と改宗に値する実を結んでいるかどうかを何度も確認する。洗礼を受け、自分はキリスト教徒だと言っている人が実を結んでいないなら、その人は罪に定められる。この聖句は、対抗宗教改革の時代に、行いのない信仰は死んだものであるという教会の信念を裏付けるために使われた。

ジョン・マケビリーはこの解釈を要約して、次のように書いています。「主は彼らに、悔い改めをし、悔い改めにふさわしい実を結ばなければ（3:8）、彼らはみな滅びるだろうと脅した。主は彼らの状態と、最終的に彼らを待ち受ける罰を、いちじくの木のたとえ話で例えています。いちじくの木は実を結ばず、彼らは善行も行いませんでした。所有者は3年間辛抱強く待ちました。神も同じように彼らを待ちます。いちじくの木はまったく役に立たなくなったので、切り倒されます。彼らも同じようにするのです。「3年間」。いちじくの木が2年間実を結ばず、3年目に実を結ばなければ、決して実を結ばないのです。このたとえ話は、ユダヤ教の会堂の解説者によって取り入れられています。しかし、このたとえ話は悔い改めないすべての罪人に当てはまり、その最終的な運命は、たとえ話のいちじくの木によって表されます。」^[3]

コルネリウス・ア・ラピデは、上記の会堂の解釈を次のように記している。「この手紙の中で、いちじくの木は、神がモーセを通して植えたユダヤ人の会堂を表し、キリストは受肉してそこに来られ、説教によってそれを耕した。したがって、キリストはぶどうの木、すなわち会堂の番人であり、神は会堂にこう言われた。『切り倒せ。あなたが三年間説教したので、私は信仰と善行の実りを期待したが、ユダヤ人の不信仰、邪悪、悪意のせいで、何も得られなかった。』キリストは、父なる神が、もう一年、少なくとも一年半は説教によってそれを世話することを許してくださるようにと、その会堂のために執り成しをする。そして、もし実りがなければ、切り倒されるかもしれない。こうして、ユダヤ人は、キリストの説教の四年目、過越祭のとき、罪に罪を重ね、ますます悪に染まっていった。邪悪な者たちはイエスを十字架につけ、数年後、ティトゥスが神の復讐者として遣わされ、エルサレムを占領し、ユダヤ全土を滅ぼした。」^[4]

プロテスタントの解釈では、このたとえ話の所有者は一般に父なる神を表しているとみなされており、父なる神は自分のぶどう園にイチジクの木を植え、実りを求めてやって来ました。庭師（ぶどう栽培者）はイエスです。^[5]イチジクの木は一般的な木であり、ぶどう園に植えられることはめったにありませんでした。なぜなら、深い根と大きな枝が、本来ぶどうの木のために使われるはずの土地を占領してしまうからです。^[6]

^{もう一つの共鳴は、出エジプト記 34:6–7 [7]}と申命記 5:9–10 ^[8]です。そこでは、神は慈悲深く、恵み深く、忍耐強いと宣言しています。神を愛し、神の指示に従う人々の不義、背き、罪を赦すことによって、慈悲は千世代に及ぶのです。しかし、正義の裁判官として、神は最終的に、神を拒み続ける人々の「三代目または四代目」に、赦されない不義（これは背きや罪とは異なるヘブライ語です – 申命記 24:16）を罰しなければなりません。園丁は三年目/世代に慈悲を懇願し、不義の完全な結果が実現する前に、四年目/世代が悔い改めの果実を結ぶための最良の条件を作り出すことを約束します。^[要出典]

いちじくの木はイスラエルの一般的なシンボルであり、ここでもその意味を持っている可能性があります。^[5]また、このたとえ話の木は、信仰によってキリストの福音を聞いて救われたクリスチャンを指している可能性があります。いずれの場合も、このたとえ話は、イエスが悔い改めと罪の赦しの機会を提供し、信者に対する彼の恵みを示していることを反映しています。^[6]「この3年間」は論理的にイエスの宣教期間、または単にいちじくの木が実を結ぶのにかかった期間を指します。いちじくの木（異邦人）は、本来あるべきではない場所にぶどう園にいる機会と、実を結ぶのに必要な時間を与えられました。ぶどう栽培者、つまりイエスは失敗せず、栽培を申し出たので、実を結ぶでしょう。

所有者は不在地主で、年に一度だけぶどう園を訪れる。初穂に関する律法、レビ記 19:23–25 ^[9]は、木ができて最初の 3 年間は実を食べることを禁じている。栽培者は、誰かがうっかり禁断の実を食べないように、早い段階で実を摘み取るか、堆肥として落とすかして、その実を処分した。この話は、栽培者は敬虔なユダヤ人で、所有者は初穂に関する律法を知らない異教徒であることを示唆している。木が実りの多い時期に入ったので、栽培者は斧で切られるのを防いだが、以前の実がどうなったかは主人に知らせなかった。しかし、所有者にはさらに別のサプライズが待っている。4 年目には、すべての実が主に捧げられるからである。ルカは、ユダヤ人の労働者が異教徒の主人を出し抜いたというユダヤ教の物語を拾ったのかもしれない。結局、忠実な者が勝つ。^[要出典]

このたとえ話はルカによる福音書にのみ記載されていますが、他の2つの共観福音書には、イエスがイチジクの木を呪う場面がいくつかの驚くべき偶然とともに記載されています。イエスのセミナーの会員の大多数は、このたとえ話を本物であると投票しました。^[6]

• 聖書の中のいちじく
• 新約聖書におけるイエスの生涯

• バクスター、ロジャー(1823)。「実を結ばないイチジクの木」 。一年の日々の瞑想。ニューヨーク: ベンジガー ブラザーズ。pp. 511–512。

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