ライオンの皮をかぶったロバ

『ライオンの皮を被ったロバ』はイソップ童話の 1 つで、2 つの異なるバージョンがあります。東洋にもいくつかのバリエーションがあり、それに応じて物語の解釈も異なります。

この物語のギリシャ語版は 2 つあるが、ペリー索引の 188 番に挙げられているのは、ライオンの皮をかぶって愚かな動物たちを怖がらせて楽しむロバの話である。ついにキツネに遭遇し、ロバはキツネも怖がらせようとするが、キツネはロバの声を聞くや否や「お前の鳴き声が聞こえなかったら、私も怖がっていたかもしれない」と叫ぶ。この物語の教訓は、服は愚か者を偽装できるが、言葉はそれを暴く、とよく引用される。^[1]バブリウスのコレクションの寓話 56 に掲載されているのはこのバージョンである。^[2]

2番目のバージョンは、ペリー索引の358番に挙げられている。このバージョンでは、ロバは野原で邪魔されずに草を食むために皮をかぶるが、耳でバレてしまい、叱られる。^[3]ギリシャ語バージョンに加えて、5世紀後半のアビアヌスによるラテン語バージョンがある。このバージョンはウィリアム・キャクストンによって翻案され、僭越に対する教訓が加えられた。この寓話への文学的言及は、古典時代から^{[4]ルネッサンス時代まで頻繁に見られ、}ウィリアム・シェイクスピアの『ジョン王』などがある。^[5] ラ・フォンテーヌの寓話5.21（1668年）もこのバージョンに従っている。ラ・フォンテーヌが導く教訓は、外見を信じてはいけない、なぜなら服装で人が決まるわけではないからである。^[6]

インドでは、同じ状況がシハカムマ・ジャータカという仏教の経典に登場します。ここでは、ロバの主人がライオンの皮をロバにかぶせ、旅の途中で穀物畑で餌を食べさせるように放ちます。村の番人はたいてい怖くて何もできませんが、ついに番人の一人が村人を呼び戻します。村人がロバを追いかけると、ロバは鳴き声をあげて正体を明かし、その後、殴り殺されます。関連する物語であるシハコットカ・ジャータカは、声で正体がばれるというモチーフを扱っています。この物語では、ライオンがメスのジャッカルに息子を授かります。子供は父親に似ていますが、ジャッカルの遠吠えをするため、黙っているようにと諭されます。^[7]このテーマの一般的なヨーロッパのバリエーションは、ラディーノ ・セファルディ人の諺「 asno callado, por sabio contado」に登場します。「沈黙のロバは賢いと見なされる」^[8]英語の同義語は「口を開くまで愚か者は分からない」である。聖書の同様の諺は「愚か者でも黙っていれば賢者とみなされ、口を閉じていれば洞察力があるとみなされる」である。^[9]

この物語とその派生語は、様々な言語で慣用的に言及されている。ラテン語ではleonis exuviae super asinumである。^{[10] [11]}中国語では「羊質虎皮」（発音：yang (2) zhi (4) hu (3) pi (2)）、「虎の皮を被ったヤギ」である。中国の物語では、ヤギはライオンに変装しているが、いつものように草を食べ続けている。オオカミを見つけると、本能が働き、ヤギは逃げ出す。^[12]

「ライオンの皮を被ったロバ」は、アメリカの政治漫画家 トーマス・ナストがイソップ寓話のいくつかのうちの1つで、1874年に共和党の大統領ユリシーズ・グラントが1876年に前例のない3期目の選挙に立候補するつもりだという噂が流れた時に使われた。同時に、セントラルパーク動物園から動物が逃げ出し、ニューヨークの街を徘徊しているという誤報もあった。ナストは、この2つの事柄を組み合わせて、11月7日発行のハーパーズ・ウィークリー誌に漫画を描いた。「3期目のパニック」と題されたこの漫画は、ライオンの皮を被ったロバを描き、「カエサリズム」というラベルが貼られ、さまざまな利益を代表する他の動物が散らばっている。^[13]

20世紀、CSルイスは『ナルニア国物語』の最終巻『最後の戦い』でこの寓話を利用しました。パズルという名のロバがだまされてライオンの皮をかぶらされ、単純な考えを持つ人々を騙してライオンのアスランがナルニアに戻ったと信じ込ませます。そしてアスランはナルニア人の利益に反する疑似政府の象徴となります。 キャサリン・リンズコーグは、このエピソードの出典はアヴィアヌス版であると特定しています。^[14]

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ライオンの皮を被ったロバ（イソップ）

• Flickrの書籍に掲載されている 15 世紀から 20 世紀のイラスト