影響力の不安

影響の不安：詩の理論

初版の表紙
著者	ハロルド・ブルーム
言語	英語
主題	文芸批評
発行日	1973
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷
番号	0-19-511221-0

影響の不安: 詩の理論は、1973 年にハロルド ブルームが詩を書く際の影響の不安について書いた本です。これは、文学批評に対する^{新しい「修正的」または対極的[1]なアプローチを推し進めた一連の本の最初のものでした。ブルームの中心的な主張は、}詩人は先駆的な詩人と必然的に維持する曖昧な関係によって創作プロセスが妨げられるというものです。文学外の経験がすべての詩人に影響を与えることを認めながらも、彼は「詩人の中の詩人」は他の詩人の詩を読むことで創作のインスピレーションを受け、既存の詩の派生的になる危険性のある、したがって弱い作品を生み出す傾向があると主張しています。詩人は歴史的に、後世に生き残ることを保証するために独自の詩的ビジョンを強調するため、先駆的な詩人の影響は現存する詩人に不安感を抱かせます。このようにブルームは、少数の「強い」詩人が影響の圧力にもかかわらず独自の作品を生み出すプロセスを解明しようとしています。そのようなアゴン（作家が自分の考えとはるかに影響力のある先人の考えとの間の対立を解決しようとする無駄な試み）は、フロイト的および準フロイト的防衛機制、ならびに古典的な修辞法の比喩を反映した^{6つの修正比率[2]}に依存していると主張しています。

この本を書く前に、ブルームは10年かけて19世紀初期のロマン派の詩人を研究した。これは、これらの詩人と、ジョン・ミルトン、ロバート・バーンズ、エドマンド・スペンサーの影響との闘いに重点が置かれていることに反映されている。分析された他の詩人は、ルクレティウスやダンテからウォルト・ホイットマン、ウォレス・スティーブンス、ジョン・アッシュベリーまで多岐にわたる。 『影響の不安』やその他の初期の本で、ブルームは、啓蒙主義後の詩人にとって影響は特に重要だったと主張した。逆に、彼は、シェイクスピアやベン・ジョンソンなどの詩人にとって影響はそれほど問題ではなかったかもしれないと示唆した。ブルームは後に考えを変え、 『影響の不安』の最新版には、シェイクスピアがキャリアの初期にクリストファー・マーロウの影響に悩まされたと主張する序文が掲載されている。この本自体は、ブルームによって「6つの修正比率」と呼ばれる6つの主要なカテゴリに分かれている。それらは、クリナメン、テッセラ、ケノシス、デーモン化、アスケシス、アポフラデスです。

ブルームは、6 つの修正比率を次のように紹介しています。この方法は、この本と、その後継作である『A Map of Misreading』でも一貫して適用されています。

• クリナメン- ブルームはこれを「詩的な誤読または誤植」と定義している。詩人は「修正運動」の形で前作から逸脱する。この逸脱は、前作が「ある時点までは正確に進んだ」が、新しい詩が進む方向に逸脱すべきだったことを示唆している。ブルームは、変化を可能にする原子の逸脱を指すルクレティウスからクリナメンという^{言葉を取った。 [3]}
• テッセラ- ブルームはこれを「完成と対比」と定義している。著者は先人の著作を「完成」させ、その用語は保持しつつも、新しい意味で意味づけ、「先人が十分に理解できなかったかのように」。テッセラという言葉は、他の断片と一緒に全体を再構成する断片を指す。ブルームは、テッセラを認識の証として使う古代の神秘主義カルトに言及している。^[3]
• ケノーシス– ブルームはこれを「反復強迫に対して私たちの精神が用いる防衛機構に似た破壊装置」、言い換えれば「先駆者との断絶に向かう動き」と定義している。詩人は「まるで詩人であることをやめようとしているかのように」謙虚になるが、先駆者の詩も空っぽにするようなやり方でそうすることで、後の詩人は見た目ほど意気消沈しない。ブルームはケノーシスという言葉を聖パウロから引用した。パウロはそれを、イエスが神から人間の地位への自身の低下を受け入れることを指すために使っている。 ^[4]
• デーモン化- ブルームはこれを「先駆者の崇高さに対する反応として、個人的な反崇高さに向かう動き」と定義している。作者は、先駆者の詩の力は実際にはそれを超えた何かから派生したものであると示唆している。詩人は「以前の作品の独自性を一般化するために」そうしている。ブルームはデーモン化という用語を新プラトン主義から引用した。そこでは、神でも人間でもない仲介者によって助けられる熟達者を指している。^[5]
• アスケシス– ブルームはこれを「孤独の状態の達成を意図する自己浄化の運動」と定義しています。作者は、他者から自分を切り離し、自分の個性を強調するために、自分の「人間的および想像力の才能」の印象を抑制します。詩人は、先駆者に対しても同じことを行うようにし、その限界と個性も強調され、後の詩人とは区別されます。ブルームは、アスケシス（禁欲主義）という言葉をソクラテス以前の哲学者から取り入れました。^[5]
• アポフラデス– ブルームはこれを「死者の帰還」と定義している。詩人は人生の終わりに近づくにつれて、詩を先駆者の影響下に置き始める。今回は自然ではなく意図的に。しかし、この意図的な行為により、先駆者の作品が後の詩人の派生であるかのように感じられる不思議な効果が生まれる。ブルームは、死者がかつて住んでいた家に再び住むために戻ってくる日というアテネの概念からアポフラデスという言葉を取った。^[6]

• 覆いの天使

• ゲッデス、ダン。ブルームの影響に対する不安。風刺作家。入手可能: http://www.thesatirist.com/books/anxiety_of_influence.html
• ホランダー、ジョン。「影響力の不安」。1973 年 3 月 4 日。ニューヨーク タイムズ。https://www.nytimes.com/books/98/11/01/specials/bloom-influence.html から入手可能。