テルトゥリア

テルトゥリア（スペイン語: [teɾˈtulja]、ガリシア語: [teɾˈtuljɐ]、ポルトガル語: tertúlia [tɨɾˈtuliɐ]、カタロニア語: tertúlia [ təɾˈtuliə] ）は、特にイベリア半島やスペイン領アメリカで、文学的または芸術的な意味合いを持つ社交の集まりである。テルトゥリアはまた、時事問題や芸術などについて話し合うための人々の非公式な集まりを意味する。この単語はもともとスペイン語（カタロニア語とポルトガル語からの借用語）であるが、英語ではあまり使われておらず、主にラテン文化的な文脈を説明するために使用されている。

時々、テルトゥリアは、古い形式と似た（ただし、おそらくよりセンセーショナルな） テレビ雑誌やトークショー番組を説明することもあります。

テルトゥリアはサロンに似ていますが、近年の典型的なテルトゥリアはバーなどの公共の場で定期的に開催されるイベントです。ただし、一部のテルトゥリアは、誰かのリビングルームなどのよりプライベートな空間で開催されます。コンテルトゥリオまたはテルトゥリアノと呼ばれる参加者は、詩、短編小説、その他の著作、さらにはアートワークや歌など、最近の創作物を共有することがあります。通常、定期的に開催されるテルトゥリアの参加者は、いくつかの点で志を同じくしており、同様の政治的または文学的趣味を持っていますが、常にそうとは限りません。^[要出典]

『スペイン語辞典』によれば、テルトゥリアという言葉の語源は不明であるが^[1]、初期キリスト教の弁証家 テルトゥリアヌスの名前に由来している可能性があるとされている^[2]。

1810年以前の テルトゥリアスでは、ブエノスアイレスの社交界の女性たち、例えばメルセデス・デ・ラサルデ・リグロス、マリキータ・サンチェス・デ・トンプソン、フローラ・アスクエナガらの家で、スペインからのアルゼンチン独立運動の第一段階である五月革命につながる議論が行われた。 ^[3] 「マダム・リグロス」はブエノスアイレスのトーリー（保守派）派閥の筆頭女性とみなすことができる。彼女は非常に貴族的であったが、輝かしく親しみやすい女性であった。^[4] ファッションとブエノスアイレスのサロンの女王であったドニャ・メルチョラ・デ・サラテアは、公私にわたる事柄に非常に精通していたため、ホイッグ（自由主義）主義の熱烈な支持者とみなされていた。^[4] マリキータ・サンチェス・デ・トンプソンの得意分野は外交であった。^[5] 同様のテルトゥリアはこの時期、ペルーのリマでもマヌエラ・ラバゴ・デ・アベラフエルテス・デ・リグロスやナルシサ・アリアス・デ・サーアエドラなどの女性たちによって開催されていた。^[6]

ホセ・アントニオ・ワイルド （ 1813-1887）は、独立直後のブエノスアイレスについて記述している。彼は、著名で裕福な家庭、また多くのまともな家庭では、少なくとも週に一度はテルトゥリアを贈る習慣が広まっていたと書いている。通常、客が踊るのは夜の8時から12時までで、その場合はマテ茶だけが出るが、遅くまで続く場合はチョコレートが添えられる。衣装は凝ったものではなく、ダンス、音楽、会話が唯一の娯楽だったので、費用は低かった。ピアノ奏者が雇われたり、若者がダンス曲を演奏したり、年老いて自己満足しているおばさんがコントラダンサを演奏したりした。たとえそれが古くても、踊ることが大事だった。^[7]

• エル・パルナシージョ [es]
• ガンブリヌス（テルトゥリア） [es]
• グループ ド レオン [es; pt]
• テルトゥリア・デ・クレアドール [es]
• テルトゥリア・デ・ナバ
• テルトゥリア・デ・ポンボ [​​es]
• テルトゥリア・デ・サン・グレゴリオ [es]
• テルトゥリア デ ラ フォンダ デ サン セバスティアン [es]
• テルトゥリア・デル・ニケ [es]
• テルトゥリア・デル・サロン [es]
• テルトゥリア フェミニスタ レ コマドレス [es]

• Café de tertulia  [es] : Café de las Salesas、Café Gijón、Café Comercialなど、マドリードの人気カフェ de tertulia
• チンガナ語 [es]
• プルケリア
• スタムティッシュ
• テルトゥリアヌス
• ウィーンのカフェ