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 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} ラツィオ州内で表示 | |
| 位置 | ラツィオ州、イタリア |
|---|---|
| 地域 | ローマ県 |
| 座標 | 北緯41°43′28″ 東経12°42′33″ / 北緯41.72444° 東経12.70917° / 41.72444; 12.70917 |
| タイプ | 聖域 |
| 歴史 | |
| 期間 | ローマ共和国 ローマ帝国 |
| サイトノート | |
| 発掘日 | はい |
| パブリックアクセス | はい |
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ディアナ・ネモレンシス神殿は、紀元前300年頃に建てられた古代イタリアの記念碑的な聖域の一部であり、女神ディアナに捧げられていました。[1]帝国時代後期まで、人気の礼拝所でした。
神殿はネミ湖の北岸、火口の縁と現代のネミ市街地の下に位置していた。[2]
歴史
ネミにおけるダイアナの崇拝は少なくとも紀元前6世紀から栄えていた可能性がある。[3]
この聖域はラテン諸都市（ラテン同盟）が共同で所有し、ネモレンシス王が統治していた。[4]この聖域は近くのアリシアの町の領土にあったため、この町は影響力のある豊かな治癒と医学の中心地として発展した。
ディアナ・ネモレンシス神殿の前には、アリキアの聖なる森がありました。[5]そこには、紀元前43年まで貨幣に刻まれていた、彫られた祭祀像がありました。[6]ディアナ・ネモレンシスの三角像のイタリック体は、アリキアの金貨と関連した共和政後期の一連の貨幣に描かれています。[7]
ディアナを祀る3日間の祭り、ネモラリアは、少なくとも紀元前6世紀から毎年8月15日に開催され、伝統的な建国日と一致している。[8]紀元前1世紀の記録には、参拝者が松明と花輪を持って聖域まで旅したと記されている。[9]ディアナの祭りは最終的に、ローマのアヴェンティーノの丘にあるディアナ神殿を含むイタリア全土で広く祝われるようになった。
この神殿は紀元前300年頃に建てられ、ウィトルウィウスによってその形は古風で「エトルリア風」であると記されました。 [10]ローマ帝国後期まで使用され続けましたが、キリスト教の押し付けにより放棄されました。大理石や装飾の一部は取り除かれ、神殿の周囲は徐々に森林に覆われ、何世紀にもわたって手つかずのまま残されました。
1600年代には、アマチュア、特に外国人による考古学的発掘調査が始まりました。[11] [12]その結果、現在ではペンシルベニア大学、[13]ボストン美術館（ボストン）などの多くの博物館や、ノッティンガム城博物館やニューカールスベルクグリプトテク美術館などのヨーロッパの博物館に、見事な職人技で作られた彫像が散在して発見されています。
ここでは、それぞれが献酒用の鉢と香箱を持った、布をまとった女性と男性の小さなブロンズ像が多数発見され、そのうち4体が現在大英博物館のコレクションに収められている。[14]
治癒師ダイアナ
この聖域は、ダイアナの別名の 1 つである治癒師ダイアナの聖地でした。治癒師としてのダイアナの役割は、ヒッポリュトスとその復活の神話に由来しています。[15]この神話と治癒の実践の類似性は、ダイアナとアスクレピオスが非常に密接な関係にある理由でもあります。この聖域が存在していた時代、そして古代地中海全域で、宗教的な治癒は、当時自分たちが抱えていた病気を治すために多くの人々が求めていたものでした。この神殿は特にダイアナの治癒能力と関係があったことが、この遺跡で発見された解剖学的奉納物の残骸からわかります。 [16]解剖学的奉納物 (この遺跡や古代世界の他の遺跡で) は、テラコッタや青銅で作られていました。[17]これらは神殿でダイアナに捧げられました。これらのタイプの奉納物には、足、目、手、および人体のさまざまな器官の鋳型が含まれていました。特にネミでは、目の奉納物と腹部の臓器の型取りが見つかっています。[16]解剖学的な奉納物のほかに、この遺跡で行われた発掘調査で発見されたもう一つの印象的なものは、外科用器具の奉納物です。[17]アスクレピオスとダイアナが同じように崇拝されていたことに再び触れます。アスクレピオスの神殿では外科用器具の奉納物も見つかっています。ネミのダイアナの聖域はローマの南にある交差点に位置していたため、到着または出発する人は誰でもアッピア街道を通ってこの聖域に出くわしました。聖域はこのような場所にあったため、歴史を通じて多くの「宗教的な往来」が見られました。何千人もの人々がダイアナの証人となり、助けを求めにやって来ました。この癒しの聖域とその信者は、地中海周辺の他の形態とは少し異なっていました。ダイアナのカルトは強力なコミュニティでした。[16]
ダイアナ・ネモレンシスの頭部と彼女の三重の祭壇像を描いたデナリウス貨幣の例（RRC 486/1）2枚[18]
説明
聖域は周囲200 x 175 mのテラスの上に建てられ、下り坂では三角形の下部構造で支えられ、上り坂では半円形のニッチのある巨大な壁で上部のテラスを支え、おそらく彫像が置かれていた。[19]テラスにはドーリア式の2つの柱廊があり、1つには赤い漆喰の柱があり、もう1つには濃い灰色のペペリーノの柱があった。聖域には浴場、劇場、ニンファエウムがあった。また、司祭の部屋、巡礼者の宿舎、寄進の小部屋もあった。
参考文献
- ^ ジーニ、ジュゼッピーナ (1992)。Il Museo delle navi romane と Il Santuario di Diana di Nemi。ローマ：イスト。ポリグラフィコ・デッロ・スタート。ISBN 978-8824002462。
- ^ Quilici、L.、S. Quilici Gigli (2021 年 4 月 6 日)。 「場所: 422917 (ダイアナ、T.)」。プレアデス星団。2021 年4 月 6 日に取得。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ゴードン、AE（1932年）。「ダイアナの起源について」アメリカ哲学協会紀要 63（1932年、177-192ページ）178ページ。
- ^ プブリウス・オウィディウス・ナソ、ファスティ、第3巻、271（3月）
- ^ ストラボン 5.3.12
- ^ Alföldi、「Diana Nemorensis」、American Journal of Archaeology (1960:137-44) p 141.
- ^ アルフェルディ 1960:137-44。テルメ博物館にあるネミの小さな大理石の頭は、女神がネミでとった姿の古風なレプリカであった、『American Journal of Archeology』 1961:55f; PJ Riis、「Diana Nemorensis のカルト画像」Acta Archaeologica 37 (コペンハーゲン) 1966:37-65 も参照。これらのデナリのさらなる例はCoinarchives.com にあります。
- ^ ゴードン、AE (1932) 「ダイアナの起源について」、アメリカ文献学会誌 63 (1932、pp. 177-192) p 178
- ^ オウィディウス『ファスティ』、ジェームズ・ジョージ・フレイザー訳、ローブ古典図書館（マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1931年）、3:259-275
- ^ ウィトルウィウス、4.8.4。
- ^ マリア・グラツィア・ピコッツィ (2003)。ジェーン・フェイファー。トビアス・フィッシャー・ハンセン。アネット・ラジー (編)。 「オルフェオ・ボゼッリとアンティークの解釈」。古代の再発見: アーティストの役割。トゥスクラヌム博物館出版局: 103–104。ISBN 9788772898292。ヤコポ・フィリッポ・トマシーニの
『De donariis ac tabellis votivis』
で言及されている、1637 年付けのジョヴァンニ・アルゴリの手紙は、ネミのロッカとその下の土地の所有者であるフランジパーネ族が (おそらく同じ年に) 発掘調査を行ったことを知らせています。この調査により、多くの奉納テラコッタと、ダイアナ妃自身のものであると理解されている断片的な彫像が明らかになりました。 «simulacrum numinis ipsum、venatorio hativu succintum、mutilum tamen、mancumque; quid deterius est、capite ancisum» (Tomasini 1654, 13)。
- ^ ルイージ・デヴォーティ (1987)。Campagna romana viva（イタリア語）。 Vol. 4. Associazione tuscolana Amici di Frascati。 p. 90.
マルケージ・マリオとポンペオ・フランジパーニ・シニョーリ・ディ・ネーミのオペラ・デイ・マルケージごとに、17 世のすべての重要な問題を解決し、最も重要な任務を遂行します。ジョヴァンニ・アルゴロ・セグレタリオ・デル・カルディナーレ・レリオ・ビスシア・アル・トマッシーニと«DE DONARIIS VETERUM.»の文字を挿入するために、相対的な情報を通知します。
- ^ ネミ湖のダイアナ・ネモレンシス聖域の彫刻。アイリーン・ボールド・ロマーノ編『古典彫刻：ペンシルベニア大学考古学・人類学博物館所蔵のキプロス、ギリシャ、ローマの石彫刻カタログ』ペンシルベニア大学、2006年、73～159頁。
- ^ 大英博物館コレクション
- ^ Green, CMC (2000). 「スレイヤーと王：「レックス・ネモレンシス」とダイアナの聖域」アリオン：人文科学と古典のジャーナル。7 (3): 24–63。ISSN 0095-5809 。
- ^ abc Green, Carin MC (2012).ローマの宗教とアリシアのダイアナ崇拝（第1版、ペーパーバック版）. Cambridge [ua]: Cambridge Univ. Press. ISBN 978-1-107-40753-4。
- ^ ab ビルデ、ピア・グルダガー (1998)。 「あのネミの彫刻たち」。遠征。40 (3)：36。
- ^ (CNG)
- ^ フィリッポ・コアレリ、ラテルツァ考古学ガイド - ローマ周辺、I、ローマ - バーリ、ジュゼッペ・ラテルツァ＆サンズ出版社、1981年。100-103ページ。
文献
- Giovanni Argoli、Epistola ad Jacobum Philippum Tomasinum de templo Dianae Nemorensis、in: Jacopo Filippo Tomasini、De donariis ac tabellis votivis liber singularis、パドバ、1654 in-4 pp. 13 ff.;再版: Johann Georg Graevius編（1699年）。シソーラス antiquitatum romanarum。 Vol. XII. 751ページ以降
- G. ギーニ、ローマのローマ博物館とディアナ ディ ネーミの聖地、ローマ、1992 年。
- G. Ghini、F. Diosono、 Il Santuario di Diana a Nemi: Recenti acquisizioni dai nuovi scavi、E. Marroni (編)、Sacra Nominis Latini。私はラツィオのアルカイコと共和国の聖地です。 Atti del Convegno、Roma 2009、Ostraka ns 2012、I、119–137 ページ。
- F. コアレリ、G. ギーニ、F. ディオソノ、P. ブラコーニIl Santuario di Diana a Nemi。ル・テラッツェ・イル・ニンフェオ。 Scavi 1989-2009、Roma、L'Erma di Bretschneider、2014、ISBN 978-88-913-0491-9。
- ネミ湖のダイアナ・ネモレンシス聖域の彫刻。アイリーン・ボールド・ロマーノ編『古典彫刻：ペンシルベニア大学考古学・人類学博物館所蔵キプロス、ギリシャ、ローマの石彫刻カタログ』ペンシルベニア大学、2006年、73～159ページ。
- Giulia D'Angelo - Alberto Martín Esquivel、P. Accoleius - Lariscolus (RRC 486/1)、『Annali dell'Istituto Italiano di Numismatica』、58 (2012)、139 ～ 160 ページ。