タラは北アイルランドのアルスター忠誠派運動で、福音主義プロテスタントの一派を標榜していた。強硬でいくぶん難解な忠誠主義を説くタラは、1960年代後半に影響力を発揮したが、指導者ウィリアム・マクグラスの性的虐待スキャンダルが世間の注目を集め、衰退した。
起源
タラのルーツは「ザ・セル」として知られるグループにあります。伝道師ウィリアム・マクグラスが率いるこの謎のグループは、マクグラスの若い信奉者と、マクグラスのベルファストのマローン・ロードにある彼の伝道拠点であるウェリントン・パーク15番地に集まる年配のオレンジマンの混合で構成されていました。 [1]フレイザー・アグニュー、ロイ・ガーランド、クリフォード・スミスなどの若者が、この成長しつつあるものの主に秘密のグループの一員になりました。[2]このセルは、プロテスタントの聴衆に対する演説キャンペーンの先頭に立っており、その調子は宗教的というよりは政治的で、比較的穏健なテレンス・オニールから離れ、最も声高な政敵である強硬派のイアン・ペイズリーを支持するよう、ユニオニストに促しました。[3]
発達
1966年11月、マクグラスは、自身の政治宗教的使命におけるアイルランドの伝統に対する信念を反映する名前を選び、セルをタラとして再編成した。[4] [5]これは、激しい反カトリック主義のはけ口となることを意図したものだった。グループは、アルスターのプロテスタントはイスラエルの失われた部族の子孫であると主張することもあり、イギリスのイスラエル主義を支持した。[5] [6]このグループは、歴史修正主義の一形態を支持し、アイルランドの初期の住民は現代のスコットランドから来たが、アイルランド人に追い出されたと主張し、ゲール語の用語とシンボルも使用した。[7]タラに所属し、マクグラスによって設立されたオレンジ騎士団のロッジは、これらの見解の結果として「アイルランドの伝統」と名付けられた。[6]タラは、「アイルランドが救われ、イギリスが再生するように、アルスターを守る」をモットーに採用した。[8]タラ運動は、法と秩序が最優先され、ローマカトリック教会が非合法とされるプロテスタント北アイルランドの樹立を目指した。 [5]タラは、カトリック教徒が穏健な統一派や左翼団体と共謀しているとみなし、プロテスタントとカトリックの衝突は避けられないと感じていた。その結果、タラのメンバーは武器の使用に熟達していることが求められ、治安部隊に参加するよう奨励された。[7]
アルスター義勇軍(UVF)との短期間の同盟が試みられ、60年代から70年代にかけてオレンジマンの指導者で現在は作家であるロイ・ガーランドは、一時期UVFと密接に活動していたタラのメンバーの一人でした。 [9] UVFの指導者たちは当初、メンバーにもタラに参加するよう奨励しました。[6] 1960年代後半にUVFがサミュエル・マクレランドの指揮下にあったため、マクグラスは、より武装したグループとの同盟がタラの目的の達成に役立つと感じました。[10]
1969年頃、マクグラスが予言した北アイルランドの終末シナリオが北アイルランド紛争の勃発とUVF爆撃作戦によって現実になりそうだったため、タラは会員急増を喜んだ。マクグラスは、ひそかにその爆撃作戦はアイルランド軍の仕業だと示唆していた。[11]タラはすぐに定例の会合場所をクリフトン・ストリート・オレンジ・ホールに定めた。ここはベルファスト・オレンジ主義の最も重要な中心地の一つだが、マクグラスはオレンジ教団の指導者にその部屋をタラの会合に使っていることを公然とは告げず、単に一般的な会合に必要だと述べるにとどめた。[12]ガーランドが副リーダー、クリフォード・スミスが諜報員、フランク・ミラー・ジュニアとプロテスタント・テレグラフ紙のジャーナリスト、デイヴィッド・ブラウンが主導的役割を果たすというより正式な組織が採用され、デイヴィ・ペインもより低いレベルではあるがグループに所属していた。[13]
当初、タラとUVFは密接に協力していたが、何人かの人物がマクレランドに連絡を取り、密かに同性愛や少年愛の関係を追求していたマクグラスが、UVFとのつながりを利用して組織のメンバーである若い男性を口説いていると告げた。マクレランドはマクグラスと対決し、マクグラスは容疑を激しく否定したが、激しい口論の末、UVFとタラの関係は終わり、マクレランドはUVFの部下の名前が記されていたタラの元帳を燃やした。[14]その時点から、UVFはボランティアのタラへの加入を禁止し、タラの活動を妨害しようとした。[15]より実際的なレベルでは、タラに関与した多くのUVFメンバーも、タラには武器や軍事ノウハウがあまりないことをUVFの上司に報告しており、スティーブ・ブルースによれば「タラは軍事レトリックでは優れていたが、軍事防衛の準備ができているという主張さえ空虚に聞こえた」とのことである。[6]ブルースはさらに、ほとんどの場合、UVFメンバーはタラの会議への出席を単に自分たちのグループの新メンバーを見つける機会として利用していただけだと付け加えている。[6]
衰退
タラは、その思想がほとんどの支持者にとって難解すぎるため、あまり関心を集めることができなかった。1971年までに、マクグラスと副官のガーランドの関係は悪化し、2人はイデオロギーをめぐって意見が食い違った。また、ガーランドはタラの若いメンバーから、マクグラスが自分たちに言い寄ってきたと知らされていた。[16]ガーランドはその後すぐにタラと決別し、マクグラスに対するUVFの疑惑が正しかったことを認めた。[17] 2つのグループの間で口論が勃発し、マクグラスとタラはUVFの雑誌「コンバット」で頻繁に攻撃され、マクグラスはUVFが共産主義組織であると非難する手紙をマスコミに送る運動を行った。[18]マクグラスは、自由長老派教会の会員であり、[19]シャンキル防衛協会の指導者で、マクグラスと同様に男性と子供に性的魅力を感じていたとされるレッドハンドコマンドーの創設者であるジョン・マッキーグと連携して、衰退していた運動を盛り上げようとした。2人は、マクグラスが1971年に就任したキンコラ少年院で会い、それぞれのグループの武器の交換について話し合った。[ 20]この頃、マクグラスはもう一人の有力な同性愛者ユニオニスト、サー・ノックス・カニンガムとも接触し、彼からタラへの資金提供を確保した。[20]
1974年までにタラのメンバーは300~400人と推定されたが、これは1969年のピーク時に比べると大幅に減少していた。[21] UVF、RHC、UDAとは異なり、銃撃や爆撃には積極的ではなかったタラに活気を与えようと、マクグラスは密接なつながりを持つオランダの強硬派プロテスタントから大量のライフル、機関銃、弾薬を輸入した。[22]
1976年、タラスの「旅団スタッフ」の一員だったクイーンズ大学卒業生がオランダに3回出張した。オランダでの主な連絡先の1人は、反エキュメニストの国際キリスト教会協議会のユトレヒトを拠点とする事務局長だった。この協議会の主要メンバーはイアン・ペイズリーの自由長老派教会だった。これらの出張中に、北アイルランドに輸送するために、さまざまな銃器、弾薬、プラスチック爆弾が購入された。その中には、ベルト給弾式のMG42機関銃、MP40サブマシンガン、M1カービン銃、望遠照準器とサイレンサー付きの.22ライフル、ベレッタ機関銃、ルガー拳銃、.303ライフル、散弾銃、約5万発の各種弾薬が含まれていた。伝えられるところによると、これらの武器の少なくとも一部は、アパルトヘイト時代の南アフリカから来たものだった。[23]
タラのメンバーの多くは、 9mmワルサー拳銃やスターリングサブマシンガンなどの標準的な警察の武器を使用できる、ロイヤルアルスター警察の予備役だった。ダウン州ドロモア近郊で、タラのメンバーは、UDA製のものよりはるかに信頼性のあるライフル銃身を備えたスターリングをベースにした自家製サブマシンガンを組み立てた。1981年6月、ドロモア出身のタラのメンバー、ワルサー・クロザースは、起爆装置、銃器の部品、および大量の各種弾薬を所持していたとして600ポンドの罰金を科された後、ベルファスト刑事裁判所から釈放された。裁判中、クロザースは、治安部隊の指示の下で「終末の状況」が発生した場合に使用するために自宅で武器庫を組み立てたと主張した。裁判長のロバート・バビントンは次のように述べた。「あなたは非常に強く、はっきりと、そして正直に感じており、自分は良き愛国者としてふるまうべきだと考えていたと私は確信しています。しかし、あなたがそれを行った方法は完全に間違っていました」[23] 。
グループは、アイルランド政府と戦い、島をカトリック以前のルーツに戻すために先頭に立つ必要があるという「終末の日」のシナリオが近づいていると語り続けたが、タラはいくつかの訓練以外には実際の活動は行わなかった。[24] 1973年4月、グループが発行したポスターがベルファストに現れ、プロテスタントは子供をプロテスタントの信仰で育てること、違法な飲酒クラブの廃止、死刑の復活、コミュニティ内で「反抗の精神」が生まれた場合、合法的な権力を使ってそれを「粉砕」すること、カトリック教会を非合法な組織にすること、プロテスタントは銃器の知識を持ち、「死ぬまで戦う」準備をすること、そして最後に、
私たちは今、統合教育のために運動しなければなりません。ローマカトリックの教育センターはすべて閉鎖されなければなりません。[25]
1974年6月、タラはベルファストの新聞に全面広告を掲載し、カトリック教会を法律で禁止し、内戦は避けられないと主張した。[26]スティーブ・ブルースによると、このグループは時折脅迫的な声明を発表する以外はほとんど何もせず、すぐにUVF/RHCに取って代わられ、最終的にはUDAにも取って代わられた。[27]このグループは、穏健派すぎると感じた上級ユニオニストの人物についての噂を広めた。[5]
1981年に武器が発見され、このグループは打撃を受けたが、その頃マクグラスは既にキンコラ事件に巻き込まれていた。[28]マクグラスは1981年12月に児童性的虐待に関連する15件の罪状を認め、懲役4年の判決を受けた。これは、当時ほぼ瀕死状態にあったタラの事実上の終焉を意味した。[29]この名前は1986年に再び現れ、アングロ・アイリッシュ協定を非難し、再び終末のシナリオの到来を予言するビラが配布されたが、これは再組織された運動というよりは、少数の頑固者による仕業だったようだ。[30] 1986年9月、タラと名乗るグループが「ロイヤリスト地域のすべての共和主義者」を脅迫した。[31]
参考文献
- ^ クリス・ムーア『キンコラスキャンダル:北アイルランドの政治的隠蔽と陰謀』マリノブックス、1996年、34ページ
- ^ ムーア『キンコラスキャンダル』34~38ページ
- ^ ムーア『キンコラ・スキャンダル』38~39ページ
- ^ ムーア『キンコラスキャンダル』46ページ
- ^ abcd マーティン・ディロン『神と銃』ラウトレッジ、1999年、235ページ
- ^ abcde スティーブ・ブルース『The Red Hand』オックスフォード大学出版局、1992年、23ページ
- ^ ピーター・バルベリス、ジョン・マクヒュー、マイク・ティルデスリー著『英国およびアイルランドの政治組織百科事典』2002年、252ページ
- ^ ムーア『キンコラスキャンダル』47ページ
- ^ ガーランドの『政治的妥協を求めて - アルスター義勇軍:歴史の交渉』のレビュー
- ^ ジム・キューザックとヘンリー・マクドナルド、UVF、プールベッグ、1997年、p. 21
- ^ ムーア『キンコラ・スキャンダル』61~64ページ
- ^ ムーア『キンコラスキャンダル』71ページ
- ^ ムーア『キンコラスキャンダル』73ページ
- ^ カサック&マクドナルド、UVF、pp.95-96
- ^ ムーア『キンコラスキャンダル』79ページ
- ^ ムーア『キンコラ・スキャンダル』84~85ページ
- ^ ムーア『キンコラ事件』117~118ページ
- ^ ムーア『キンコラスキャンダル』165ページ
- ^ ディロン『神と銃』236 ページ
- ^ ab ムーア『キンコラスキャンダル』86ページ
- ^ ムーア『キンコラスキャンダル』118ページ
- ^ ムーア『キンコラスキャンダル』121ページ
- ^ ab Fortnight Magazine、第189号、p. 5-7。Fortnight Publications、1982年。
- ^ ムーア『キンコラ・スキャンダル』120~125ページ
- ^ ベルファスト・テレグラフ、1973年4月12日
- ^ ベルファスト・テレグラフ、1975年3月22日
- ^ スティーブ・ブルース『ペイズリー:北アイルランドの宗教と政治』オックスフォード大学出版局、2007年、217ページ
- ^ キンコラスキャンダル 2006年4月30日アーカイブウェイバックマシン
- ^ ムーア『キンコラ事件』180~181ページ
- ^ ムーア『キンコラ事件』215~220ページ
- ^ 日記帳 (1986)。Fortnight、244、19–19。http://www.jstor.org/stable/25550965
外部リンク
- タラの1973年の宣言
- タラ号のCAINエントリー
