カルナタカ・タミル人

カルナータカ・タミル人は、インドのカルナータカ州の州都バンガロールと、マイソール、マンディヤ、コラール金鉱、チャムラジナガル、および旧マイソール王国のその他の地域に住むタミル語話者の社会コミュニティです。ヒンドゥー紙によると、タミル語を話す入植者は4つの大きな波でバンガロールに移住しました。最初の波は10世紀以降、2番目はヴィジャヤナガル時代、3番目は18世紀、バンガロールに鉄道の線路を建設したイギリス東インド会社によって政府サービスが必要になった後の波です。最後に、現在ではほとんどのタミル人が仕事のためにバンガロールに移住しています。しかし、最初からカンナダ語とタミル語の両方がそこにいたと言う人もいます。1991年の国勢調査によると、バンガロールでタミル語を母国語とする人は約21%でした。^[1] 2011年の国勢調査報告によると、カルナタカ州には210万人のタミル人が住んでいる。^[2]

スリニヴァスによれば、10世紀末にタミル・ナードゥ州のチョーラ朝がバンガロール東部に侵入し始め、後には現在のバンガロールの一部、例えば市東部のドムルールにまで支配を広げ始めた。1004年頃、ラージェンドラ・チョーラ1世の治世中に、チョーラ朝は西ガンガー族を破り、バンガロールを占領した。19世紀には、バンガロールは実質的に双子都市となり、住民の大半がカンナダ人だった「ペーテ」と、住民の大半がイギリス人とタミル人だったイギリス人によって作られた「駐屯地」が形成された。^[3]

ヘッバール・アイアンガーは、かつては同族婚制の集団で、カルナータカ・バラモンのアイアンガー・サブカーストの一部を構成し、伝統的にラーマーヌジャとヴェーダーンタ・デシカの信奉者である。主にカルナータカ州南部のハッサン、マイソール、トゥムクル、バンガロールおよび周辺地域出身である。ヘッバール・アイアンガーの特徴的な方言はヘッバール・タミルと呼ばれ、アイアンガー・タミル語、カンナダ語、サンスクリット語が混ざったものである。この集団の主な母国語はヘッバール・タミル語で、ほとんどのヘッバール・アイアンガーの家庭で話されているが、カンナダ語と英語がますますその代わりになってきている。アイアンガー・タミル語（ヘッバール・タミル語を含む）の独特な特徴は、神や聖なる食べ物に関する用語を保持していることである。例えば、アイアンガータミル語では、飲用水 ([t̪iːrt̪o]) と非飲用水 ([d͡ʒʌlo]) を区別しており、前者は神聖なものと考えられているが、どちらもサンスクリット語からの借用語である。標準タミル語では、「水」という総称のみが示されている。南カルナータカ州のヴィシュヌ派バラモンは、タミル語の姓「アイアンガー」を使用しており、11世紀のヴィシュヌ派の聖者ラーマーヌジャチャリヤの時代に移住したと考えられている。カルナータカ州のほとんどのアイアンガーは、アイアンガータミル語の下位方言を使用している。

ティガラ族またはティガラは、インドのタミル・ナードゥ州とカルナータカ州、特にバンガロール市に生息するタミル人の社会集団である。^{[4]彼らは、多数の}ヴァンニヤール・カーストの下位カーストである可能性が高い。^[4] 毎年、ティガラ族はカラガと呼ばれる祭りを祝う。カラガの物語はマハーバーラタにも根付いている。ドラウパディーはヴァンニヤクラ・クシャトリヤの共同体の神である。カルナータカ州のティガラ族は、カンナダ語とタミル語を混ぜて話す^[4]

バンガロール カラガは、主にカルナタカ州南部のティガラ族のよく知られた伝統です。カラガ祭りは一般にこのコミュニティの男性によって行われます。彼らにこの特権を与える伝説があります。ティガラ族は、マハーバーラタの最後の部分で、パーンダヴァ兄弟が地獄を垣間見た時、最後のアスラ（悪魔）であるトリプラスラがまだ生きていたと信じています。^[5]このとき、パーンダヴァの妻であるドラウパディーはシャクティ デーヴィの姿をとりました。彼女はヴィーラクマーラと呼ばれる兵士の大軍を作りました。アスラを倒した後、兵士たちはシャクティ デーヴィに一緒に残るように頼みました。彼女は戻らなければならなかったが、ヒンドゥー暦の最初の月の最初の満月の時期に毎年彼らと一緒に滞在することを約束した。^[5]ケンペ・ゴウダは1537年にバンガロールの砦と町を建設し、首都をイェラハンカから新しいバンガロールに移した。^[6]

タミル人は州の総人口の3.46%を占める。^[7]タミル・ナードゥ州外のインド国内には約500万人のタミル人が居住している。10世紀以来、カルナータカ州南部にはタミル語を話す人々が存在していたことが記録されている。^[8]

バンガロール駐屯地の郊外（フレイザータウン、マーフィータウン、シバジナガル、シャンタラナガル、ヴァサントナガル、ウィルソンガーデン、ラングフォードタウン、ベンソンタウン、ウルスール、オースティンタウン、シヴァナチェティガーデン、リチャーズタウン、コックスタウン、リッチモンドタウン、ニーラサンドラ、ヴィヴェークナガル）には、多くのタミル人が住んでいます。彼らの祖先は、ティプー・スルタンの失脚後にイギリス軍によってバンガロール民間軍事基地に連れてこられた、多数のタミル語を話す兵士、供給者、労働者に遡ります。バンガロール駐屯地は、1949年にマイソール州に引き渡されるまで、イギリス領マドラス州政府の直接の管理下に置かれていました。^{[9] [10] [11] [ 12] [13] [14]}バンガロールの駐屯地外のチャマラジペット、カラシパリャ、スリランプラ、マレスワラム、ヴィヤリカヴァル、ヘッバル、ヴィドゥヤランヤプラ、イェラハンカなどの地域や、IT回廊（ホワイトフィールド、エレクトロニクスシティ、外環状道路）に近いインディラナガル、バナスワディ、コラマンガラ、BTMレイアウト、HSRレイアウト、バナーガッタロード、JPナガル、マラタハリなどのバンガロールの東部および南東部の地域にも、かなりの数のタミル語話者が住んでいます。バンガロールのIT回廊内またはその近くに住んでいるタミル人の多くは、市内のIT業界で働くためにタミル・ナードゥ州から移住してきた第一世代の移民です。

タミル人はカルナータカ州の政治 において重要な役割を果たしており、次のような立法選挙区はいくつかあります。

• シヴァジナガル- 選挙区の有権者約167,000人のうち92,000人がタミル語を話す人々で、選挙区の約55%を占めています。タミル人は勝利候補者を決定する上で重要な役割を果たします。^[15]
• ガンディーナガル- 選挙区の有権者約18万人のうち9万人がタミル語を話す人々で、選挙区の約50％を占める。タミル人は勝利候補者を決定する上で重要な役割を果たしている^[16]
• KGF(コラール・ゴールド・フィールド) - タミル語を話す人が選挙区の約80%を占めています。タミル人は勝利候補者を決定する上で重要な役割を果たします。
• プリケシナガル-タミル語を話す人が選挙区の約50％を占める。タミル人は勝利候補者を決定する上で重要な役割を果たしている。^[17]

タミル人はカルナータカ州の議会政治 でも重要な役割を果たしており、次のようなLok Sabha選挙区はいくつかあります。

• バンガロール中央下院選挙区- 選挙区の有権者約140万人のうち、55万人がタミル語を話す人々で、選挙区の約39％を占めています。タミル人は勝利候補者を決定する上で重要な役割を果たします。^{[18] [19] [20]}
• コラール下院選挙区-タミル人が勝利候補者の決定に重要な役割を果たす。

チョッカナータスワーミ寺院は10世紀のチョーラ朝寺院で、ドムルールにあります。寺院には多くのタミル語の碑文があります。これらの碑文では、ドムルールはトムバルールまたはデシマニッカパッタナムと呼ばれています。チャクラヴァルティ・ポサラヴィララマナータ・デーヴァは、王国の寺院当局への指示を記した碑文を残しました。さらに、いくつかの碑文には、ヴィジャヤナガル王国のデーヴァラーヤ2世が寺院に納めた貢物、税金、通行料が記録されており、トムバルール周辺の家屋、井戸、土地がソッカペルマル神に捧げられたと述べられています。1270年の別のタミル語の碑文には、アラギヤルが2本の門柱を寄進したことが記されています。さらに別のタミル語の碑文には、タライカットゥとその妻がジャラパリ村とヴィンナマンガラム池の土地を神に寄進したことが記されています。 1290年の碑文には、ポイサラ・ヴィラ・ラマナンダがトムマルルの収入から10本のペンを寄贈したことが記されている。^{[21] [22] [23] [24] [25] [26]}

マディヴァラのソメシュワレ寺院はバンガロール最古の寺院の一つで、チョーラ朝時代に遡る。寺院の外壁にはタミル語とグランタ語の碑文が数多くある。これらの碑文のうち最も古いものは1247年にさかのぼり、ヴェップル（現在のベグール）の住人による「ヴェンガルールの大きな池の下」の土地の授与について述べている。他の碑文もバララ3世とラジェンドラ・チョーラの治世中に行われたものを含む他の土地の授与について述べている。1365年の別の碑文はタマライキライ（タミル語で「蓮の池のほとり」と訳される）の土地の授与について述べており、カルナータカ・イティハーサ・アカデミーの事務局長であるHSゴパラ・ラオによると、現在のタヴァレケレ郊外を指している。^{[27] [28]}

カドゥゴディには、ラージェンドラ・チョーラ1世の時代である1043年頃のタミル語の碑文が残されており[1] 、そこにはチョーラ朝の族長でペルマディ・ガヴンダの息子であるラージャ・ラージャ・ヴェランによるパタンドゥル湖とガネーシャ、ドゥルガー、クシェトラパーラの寺院の建設が記されている。^[29]

ドッダネックンディ村[2]はマラタハリ[3]の北に位置し、マラタハリよりはるかに古く、タミル語で書かれた古代の碑文が2つ残っている。最初の碑文は1304年のもので、村の名前がネルクンディであること、1304年に村の周囲に砦が建設されたことが記されている。2つ目の碑文は、ホイサラ王バララ3世がドッダネックンディ村の全収入をシヴァガンゲ寺院に与えたことについて記している。マラタハリにはテルグ語の碑文もある。学者によると、これはヴィジャヤナガル王国のクリシュナデーヴァラヤの統治よりずっと前に、バンガロールでタミル語とテルグ語が使われていたことを示しているという。^[30]

イギリスがマドラス工兵連隊の様々な戦争での戦死者を追悼するために建てた戦争記念碑。中国での第二次アヘン戦争、第三次英緬戦争（1885-87年）、第一次世界大戦、メソポタミア（現在のイラク）（1916-18年）、東アフリカ（1914-18年）、北西国境（1915年）で戦死したイギリス人将校、インド人将校、兵士の数が詳細に記されている。アサイ、セリンガパタム、シータブルディー、ショリンゴールのインド戦争で戦死した兵士も名が刻まれている。碑文は英語とタミル語の両方で書かれている。^{[31] [32]}

シヴァジナガルで浸食された雨水排水溝が撤去された際、19世紀に遡る巨大な銘板が発見された。この石は、イギリス軍バンガロール駐屯地の建設の進捗状況を示している。そこには「1868年に主要水路に敷かれ、2世代にわたって足に履かれてきたこの石は、1922年2月16日のこの橋と道路の開通を記念して設置された」と書かれている。碑文は英語、タミル語、ウルドゥー語で書かれている。 インド歴史研究評議会副理事長のSKアルニ氏によると、イギリス軍の労働者は全員タミル人であったためタミル語が使用され、イギリス軍のために働くヒンドゥスターニー人男性との意思疎通にはウルドゥー語が使用されたという。^[33]

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  マディバラのソメシュワラ寺院にあるタミル語の碑文
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  ドムルールのチョッカナータスワーミ寺院のタミル語碑文
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  バンガロールの英国戦争記念碑（英語とタミル語）

マスティ・ヴェンカテシャ・アイアンガー、カンナダ語の詩人

V.ラヴィチャンドラン、映画俳優、監督、プロデューサー

N. Veeraswamy、映画配給会社およびプロデューサー

M. チンナスワミー、クリケット管理者。M . チンナスワミー スタジアムの名前 の由来となった人物

ジャイラム・ラメシュ、インドの政治家

J. ジャヤラリター、タミル・ナードゥ州元首相

サドゥ・コキラ、映画俳優、監督

プリヤンカ・アルル・モハン、映画女優

R. サラクマール、映画俳優、政治家

アルジュン・ジャニャ、音楽作曲家

R. アジェイ・グナナムトゥ、映画監督

参考文献と出典

• De, Aditi (2008)。『Multiple city: writings on Bangalore 』。Penguin Books India。ISBN 9780143100256。
• スリニヴァス、スミリティ（2004）。『都市の記憶の風景：インドのハイテク都市における聖なるものと公的なもの』（改訂版）。オリエント・ブラックスワン。ISBN 9788125022541。
• ジェニファー・マリー・ベイヤー (1986)。『言語的少数派間の言語維持のダイナミクス：バンガロールのタミル人コミュニティの社会言語学的研究』社会言語学シリーズ第 2 巻。インド言語中央研究所。