吉本隆明

吉本隆明
吉本隆明
1960年の吉本
生まれる	(1924-11-25)1924年11月25日 東京月島​
死亡	2012年3月16日(2012-03-16)（享年87歳） 東京都文京区
国籍	日本語
その他の名前	吉本龍明
母校	東京工業大学
職業	詩人、哲学者、文芸評論家
活動年数	1952–2012

吉本隆明（よしもと たかあき、1924年11月25日 - 2012年3月16日）は、吉本龍明としても知られる日本の詩人、哲学者、文芸評論家である。哲学者としては、日本における新左翼の台頭の創始者として記憶されており、評論家としては、作家たちに戦時協力者としての責任を直視させる運動の先頭に立っていた。

吉本は日本の作家吉本ばななと漫画家春野よいこの父親である。 ^[1]

吉本は1924年、東京の月島で小さな造船所を営む船大工の家の三男として生まれた。^{[2]彼が生まれる少し前に、彼の家族は}九州南部の熊本県天草から東京に移住していた。^{[2] 10代の頃、吉本は家庭教師を受けている間に文学の影響を受け、詩を書き始めた。彼は}高村光太郎や宮沢賢治の作品に影響を受けた。彼は戦時中は「軍国主義青年」であったが、肉体労働に動員されている間に終戦を経験し、それからマルクス主義に魅了された。

吉本は、東京京橋区立田島小学校、米沢工業学校（現・山形大学）を経て、1947年に東京工業大学工学部電気化学科を卒業した。在学中に文芸評論家の奥野健夫と親交を深めた。

卒業後、吉本は企業に転じ、1950年に研究生となり、1952年に東京インキ製造株式会社に就職した。詩作を続け、最初の代表作『特殊との対話』『立場を変える十篇』を書き、荒地新人賞を受賞。高村光太郎評論を出版した。

文人の戦争責任論を唱えた吉本は、戦後15年を経て、戦後秩序の矛盾を訴える安保闘争を支持した。新条約に強く反対した吉本は、全学連の学生運動家たちの「熱烈な支持者」「守護聖人」となった。[ 3 ] [ ^{4 ]}吉本は、1959年12月と1960年1月に全学連の集会に招かれ、1960年6月4日には、全学連の学生運動家たちとともに、条約反対の全国ゼネストの一環として、品川駅で座り込みを行った。[3] 1960年6月15日^{、闘争が最高潮に達したとき、吉本は全学連の学生たちとともに}国会議事堂に突入した。彼はトラックの上に飛び乗って、学生たちに抵抗を続けるよう激励する即興の講義を行った。^{[3] [4]その後、警察との激しい衝突が発生し、}東京大学の学生である神庭美智子が死亡した。^[5]その後、吉本は警察に逮捕され、3日間の取り調べを受けた後、起訴されることなく釈放された。^[3]

条約批准を阻止できなかった反条約運動の失敗は、吉本を「旧左翼」スタイルの政治運動に対する怒りと幻滅に陥れた。^{[3] 1960年10月、彼は「}偽りの終焉」と題する抗議運動の痛烈な事後分析を提示したエッセイを発表し、その中で、反条約運動は、支配的保守派の「偽り」だけでなく、既存の左翼政治組織と主流の左派知識人の「偽り」をも暴露したと主張した。^{[6]吉本は、存在の抑圧を拒否し、絶対的な個人の自律性（}自立性）を追求することだけが前進の道であると結論付けた。^[6]

1961年9月、吉本は志を同じくする谷川雁、村上一郎らと雑誌『実験』を創刊した。これは、既存の組織から完全に独立したエッセイや評論を発表する場であった。この雑誌には、スターリン批判で共産党を追放された三浦つとむ、その弟子の滝村隆一、南郷嗣正らの論文が掲載された。枝沢俊介らは『実験』で評論家としてデビューした。^[要出典]

1960年代の残りの期間、吉本は新左翼の学生運動家たちの英雄となり、新左翼の「予言者」（狂想）として知られるようになった。 ^[7]新左翼の活動家たちは、条約反対運動の失敗と左翼内部の際限のない論争的で意気消沈させる分裂によって共産党の英雄的地位が崩壊するなか、吉本が前向きな理論的言説を展開していたことを特に高く評価した。吉本の著書はベストセラーとなり、特に1962年の随筆集『虚構の終焉』は、1960年の同名の有名な随筆にちなんで名付けられた（同書は同書に収録されている）。これらのエッセイや他のエッセイで、吉本は共産党や宗派主義的な文学理論への批判に直面しながらも、言語と心理現象の美学を強調した独自の芸術理論を展開し、「共同幻想」という概念を提唱し、戦時中のプロパガンダと軍国主義がいかに「戦争狂乱の波で事実上全人口を一掃した」かを描写した。^{[7] [8]}吉本の急進的個人主義の哲学は、当時の宗派主義的かつ官僚主義的なマルクス主義に憤慨した学生や知識人の避難所となった。

その結果、吉本の反宗派主義的独立と個人主義の哲学は、1960年代から1970年代にかけて、全学連、全共闘、その他の「非宗派」新左翼にとって大きな影響力と理論的リソースとなった。^[8] 1968年から69年にかけての日本の大学運動の参加者にとって、彼の著書は必読書とみなされた。これは、彼が宗派主義や政党主導の運動を嫌悪した結果、1960年代後半の学生運動に対して距離を置き、批判的な姿勢をとったにもかかわらずであった。^{[7] [8]最終的に、吉本は、極度に平等主義的で極めて個人主義的な新左翼運動グループでさえ十分に個人主義的ではなく、日本を}第二次世界大戦に導いたのと同じ形の「共同幻想」の一部であると結論付けた。 [ ^{7] [8]}

1980年代初め、吉本は大衆論『大衆イメージ』、特に都市論『高イメージI-III』を発表した。この頃、吉本はコム・デ・ギャルソンの服を着て女性誌『AnAn』に登場した。埴谷雄高からは「資本主義そのものをまとっている」と批判され、右傾化していると批判された。実際、その後吉本は政治的にはより保守的になり、小沢一郎の支持者となった。

1980年代後半、吉本は大江健三郎ら戦後民主主義を主張する知識人らが起こした反原発・反核兵器運動を「反核ファシズム」と批判した。

1990年代、オウム真理教の麻原彰晃のヨガの実践を初期仏教の苦行の核心を表現するものと評した吉本は、地下鉄サリン事件後、中沢新一とともにオウムの擁護者として批判された。

吉本さんは1996年8月、静岡県戸肥町で水泳中に意識不明となり危篤となったが、一命を取り留めた。1990年代半ば以降、吉本さんの作品はカジュアルなエッセイに傾倒していった。

2003年『夏目漱石を読む』で小林秀雄賞、全集が藤村記念賞を受賞。

吉本は文学、サブカルチャー、政治、社会、宗教（親鸞や新約聖書を含む）など幅広い分野について執筆した作家でした。

吉本は戦後思想の巨人として知られ、1960年代から70年代にかけて日本に多大な影響を与えた。ミシェル・フーコー、フェリックス・ガタリ、イヴァン・イリイチ、ジャン・ボードリヤールなど来日した海外知識人との対談を多数出版している。

吉本は学問の素養はなかったが、孤独に研究に打ち込む知識人を支援した。また、数々の好戦的なやりとりも行ってきた。その中でも有名なのは、花田清輝、新約学者田川健三、そしてかつての友人で評論家の埴谷雄高との論争である。

• Cassegard, Carl. 「撤退から抵抗へ。吉本隆明と柄谷行人における退出のレトリック」。2015年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年4月26日閲覧。
• カプール、ニック（2018年）。『岐路に立つ日本：安保後の対立と妥協』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局。ISBN 9780674988484。
• オルソン、ローレンス (1992)。『アンビバレント・モダニズム：日本の文化的アイデンティティの肖像』ロウマン＆リトルフィールド。
• 「文芸評論家の吉本さん死去 87歳」。共同通信。2012年3月17日。2012年3月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年4月26日閲覧。