スパンカンラヤ

スパンカンラヤ
ビルマ王妃 アユタヤ王女
ピサヌローク県ワット・チャン・タワンオクのスパンカンラヤ像
ビルマ王妃
在職期間	1567年1月22日 – 1581年10月10日
生まれる	1554年以前 ピッサヌローク
死亡	?
配偶者	バインナウン
問題	ミン・アトゥエ
家	スコータイ王朝
父親	マハ・タマラチャティラート
母親	ウィストカサット
宗教	上座部仏教

スパンカンラヤ（タイ語：สุพรรณกัลยา、スヴァルナカリヤ、ビルマ語：ဗြဣန္ဒဒေဝီ）は、16世紀のシャムの王女で、ビルマのバインナウン王の王妃でした。彼女の生涯に関する歴史的記録はほとんどありませんが、彼女に関する伝説はタイ全土に広まっています。多くのタイ人は彼女を国民的英雄、さらには人気のある神として崇拝しています。

彼女は、ピッサヌロークの副王で後にアユタヤ王となったマハー・タンマラチャとその妻ウィストカサットの娘であり、後にアユタヤ王となったナレースワン王子とエカトーサロット王子の姉であった。母方の先祖はチャクラパット王とスリヨータイ王妃の孫娘である。1564年、彼女の父親はビルマのペグーのバインナウン王の家臣となった。当時の慣例に従い、彼女の兄弟はペグーの宮廷に連れて行かれ、父親の忠誠を保証する小姓として仕えた。

タイの一般的な伝承によると、1571年、スパンカンラヤはバインナウンと結婚し、彼の下妻の一人になることに同意した。この絆もまた、彼女の父のビルマ王への忠誠心を強めるものとなった。その代わりに、彼女の兄弟たちは帰国できた。彼女はバインナウンとの間に2人の子供をもうけた。1581年に王が亡くなった後、彼女はその息子で後継者ナンダの妻となった。1584年、彼女の父はナンダに対して反乱を起こした。彼はビルマ王への忠誠の誓いを撤回し、戦争になった。1590年に父が亡くなった後、彼女の兄弟ナレースワンが戦いを引き継いだ。1593年、ナレースワンは象の上での伝説的な決闘でナンダの息子ミンジー・スワを破り、殺害した。タイの一般的な言い伝えによると、ナンダは息子の死を知り激怒し、妊娠8ヶ月だったスパンカンラヤを殴り殺したという。^[1]

ビルマの年代記では彼女について言及されているのはほんの偶然だけです。記録によれば、彼女の称号はBya Eindra Dewi ( ဗြဣန္ဒဒေဝီ , [pʰjá ʔèiɴdɹà dèwì] ) ^{[注 1]}、諱はAmyoyon ( အမျိုးရုံ )であった。 , [ʔə mjó jòʊɴ]）。彼女は 1567 年 1 月 22 日にペグーの宮廷で国王に献呈されました。^[2]彼らにはミン・アトゥウェ ( မင်းအထွေး , [mɪ́ɴ ʔə tʰwé] ) という名前の娘がいました。^[3]さらに、年代記にはナンダとのその後の結婚については何も書かれておらず、ナンダの王妃、次席王妃、側室のリストにも彼女の名前は載っていない。^[4]

シャムとビルマの歴史に関する公式記録では、スパンカンラヤーについて触れられているか、触れられていないかのどちらかである。しかし、彼女の物語はタイの国民的神話に入り込んだ。彼女の伝説は​​、大衆文化でしばしば描かれてきた。1997年のアジア通貨危機の間とその後、彼女はタイの国民的神々の「パンテオン」の一部となった。ある実業家が、スパンカンラヤーが彼女を破産から救ってくれたと最初に主張した。その後、彼女は歴史家に王女に関する記録を調べるよう依頼し、また成功した恋愛小説家にはスパンカンラヤーの物語を読みやすい形で広めるよう依頼した。歴史家は、王女に関する歴史的描写は非常に少なく、彼女の陰惨な死の物語は歴史的にたどることができるというより伝説であると主張した。しかし、タイ国民の大部分が、この想定されるヒロインの周りにカルト的な信仰を育み、彼女の像や奉納物を崇拝するのを止めることはできなかった。歴史上の人物の本物の描写が残っていないため、絵はかつての美人コンテストの優勝者の外見をモデルにしたものである。

スパンカンラヤは、兄のナレースワン同様、国家の主張と自己犠牲の象徴として定着した。タイの民間信仰では、殺人事件の犠牲者の霊には特別な力が備わっているとされている。^[5]スパンカンラヤ崇拝の広がりは、当時の経済危機におけるタイの民族主義的（特に反ビルマ）感情の高まりという文脈で捉えなければならない。 ^[6]これは、（非歴史的には）国家の主権のために自らを犠牲にした強い戦士のヒロインとして崇拝されている祖母のスリヨータイ王妃をめぐるカルトの出現と似ている。スパンカンラヤに対する民衆の崇拝は、タイ当局と軍に利用された。彼女の出身地と推定されるピッサヌロークの第3軍司令部は、最初に彼女の記念碑を建て、1998年に伝記の執筆を依頼したが、その中で彼女のビルマ人の夫の残虐行為とされるものが強調されていた。^[7] 2004年に彼女の伝説を題材にした映画が作られた。

• ウ・カラ（1724年）。マハ・ヤザウィン（ビルマ語）。 Vol. 1 ～ 3 (2006 年、第 4 刷版)。ヤンゴン：Ya-Pei Publishing。
• ナイ・パン・フラ (1968)。ラザダリット・アイドーボン（ビルマ語）（第 8 刷、2004 年版）。ヤンゴン：アルマンティット・サーパイ。
• ビルマ王立歴史委員会(1832)。フマンナン・ヤザウィン（ビルマ語）。 Vol. 1–3 (2003 年版)。ヤンゴン: ミャンマー情報省。
• スナイト・チュティンタラノンド(1999)、映画จากตำนานสู่หน้าประวัติศาสตร์ [ Phra Suphankanlaya: Chak Tamnan su na Prawattisat / Princess Suphankalaya: From Legend歴史へ]
• ジム・テイラー（2001）「歴史、シミュラクル、そして現実：タイ王女の誕生」『事実からフィクションへ：文化的文脈におけるタイ・ミャンマー関係の歴史』チュラロンコン大学アジア研究所、pp. 1-16