スンガイ・ペレック

スンガイ ペレクは、マレーシアのセランゴール州セパン地区にある町です。セパン国際サーキットから約 20 分、クアラルンプール国際空港から約 25 分です。バガン ラランビーチの近くにあります。マングローブ林が数多くあり、地元の粘土はレンガ製造産業の繁栄を支えています。

地元の伝説によると、スンガイ ペレクは満潮時にスンガイ セパン川とスンガイ セパン クチル川が氾濫して一時的にできた川にちなんで名付けられたそうです。地元のマレー語で、「スンガイ」は「川」を意味し、「ペレク」は「奇妙な」または「珍しい」を意味します。

この「奇妙/普通ではない」川は満潮の間だけ流れ続け、干潮時にはほとんどの水が海に流れ出てしまう。

別の情報源によると、この名前はマ・メリ・オラン・アスリ語に由来しているという。マ・メリ語で「pelek」は「果物」（マレー語で「buah」）を意味する。^[1]マ・メリ・オラン・アスリ族が川沿いに果実のなる木を偶然見つけたとき、彼らは初めてこの地域を彼らの言語で特定したと考えられている。

スンガイ・ペレクには中国人コミュニティがかなり多く、中国人はこの地を五支と呼んでいる。^[2]これはマレー語で「バトゥ・リマ」、英語では「5マイル」に相当する。しかし、誰も、マレー人自身でさえ、この地を「バトゥ・リマ」とは呼ばない。この理由として考えられるのは、「スンガイ・ペレク」という地名が「バトゥ」という命名より古く、中国人移民が移住してきた当時、この地域には中国名がなかったため、マ・メリ人ではなくイギリス式の地名を採用したということである。この地名は、セパンとテロック・メルバウを結ぶ古い剛毛に由来し、セパン旧市街を起点としている。道路沿いのいくつかの初期の集落も、中国語でこの命名規則を受け継いでおり、一支港（「Batu satu」、スンガイ・ケレンバイ周辺）や四支馬來村（「Batu empat」、現在はカンポン・ジェルトン・インダとしても知られている）などがある。

第二次世界大戦中、スンガイ ペレクは日本軍の支配下にあった。日本軍の占領に対して地元では活発な抵抗があった。イギリス軍人の中には、進撃する日本軍によってスンガイ ペレクに閉じ込められた者もいた。これらのイギリス兵は、リム イェー コー氏とその友人らの助けにより脱出した。

1950 年代の共産主義の反乱は、俗に「非常事態」とも呼ばれ、村の周囲に金網フェンスが建設されました。1970 年代まで、村の周囲にはフェンスの名残がまだ見られましたが、現在ではその大部分は草木に覆われ、または急増する人口増加に対応するために取り壊されています。

Ong Eng Siang、PJK (1910 ～ 1989 年生まれ)

彼は生まれながらのリーダーであり、村人のほとんどから非常に尊敬されていました。彼はスンガイ ペレックの個人や家族が直面している問題の解決を求められることがよくありました。

オン・エン・シアン氏はジェラルド・テンプラー卿から、尊敬の象徴として、また副地区役員（ADO）が職務をきちんと果たせなかった場合に彼らを「鞭打つ権限」として 杖を与えられた。

ジェラルド・テンプラー卿は、スンガイ・ペレクに軍用トラックを配備し、村民を立ち退かせて他の場所へ移す任務に就いていたが、それはスンガイ・ペレクが共産主義ゲリラとその同調者で溢れかえっていることに対するイギリスの不満を解消するためだった。

村人たちは共産主義ゲリラに頻繁に食料や医薬品を供給していると疑われていた。この連鎖を断ち切るために、ジェラルド・テンプラー卿は村人たちを立ち退かせ、他の地域に再配置することを固く決意した。

オン・エン・シアンは、ジェラルド・テンプラー卿に決断を変えさせ、共産主義ゲリラと対峙した場合に毎日命を危険にさらしながら森の端で必死に生きなければならない村人たちが直面している問題を理解するよう説得し訴えた当時の村のリーダーの一人でした。

村人たちは、政府の治安部隊が共産主義ゲリラから毎日自分たちを守ることは絶対にできないことをよく知っていた。そのため、村人たちは共産主義ゲリラから食料の配給を頼まれるたびに、自分と家族の命を恐れながら、しぶしぶ従わなければならなかった。共産主義ゲリラは、食料を集めるために、夜遅くに村中を戸別訪問していた。

そのため、ジェラルド・テンプラー卿は、スンガイ・ペレクの村民が直面している正当な恐怖とジレンマを認めざるを得ませんでした。村民と共産主義ゲリラとの絶え間ない接触を減らすために、ジェラルド・テンプラー卿は、村の周囲を完全にフェンスで囲み、入り口として戦略的に配置されたいくつかの門を残すように命じました。これらの門は、警察と自衛隊によって厳重に警備されていました。

この村の住民は主に福建人と福州人の中国人です。また、この小さな町には、主にジャワ人/スマトラマレー人の子孫であるマレー人や、タミル人、テルグ人、パンジャブ人、シンハラ人、マラヤリ人、ベンガル人の混血である インド人もいます。

中国人はニュービレッジとその地域のさまざまな住宅開発地に分散して住んでいます。

村の周囲には、ブキット バンコク、バトゥ エンパット、バトゥ ドゥア、テルク メルバウ、セパン ケシルなどの小さな集落がいくつかあります。

ブキット・バンコンは小さな先住民の集落でしたが、現在は主にジャワ系マレー人が住んでいます。

バトゥ エンパットとバトゥ ドゥアは、スンガイ ペレックからセパンの町に向かう道沿いにある小さなマレー人の集落です。

地元のパーム油会社によって建設された小さなインド人居住地がいくつかあります。居住地は主にタミル語を話すインド人が住む住居で構成されており、マレー人も数人、中国人も少数住んでいます。

スンガイ・ペレクの主な宗教コミュニティは、仏教徒、道教徒、ヒンズー教徒、メソジスト派 キリスト教徒、イスラム教徒に分かれており、カトリック教徒とシク教徒も少数存在します。

スンガイ ペレックには、龍山亭寺院 (雙溪比力龙山亭) やブー テック トン寺院 (雙溪比力武德堂-元帥爺公) などの中国寺院がいくつかあります。玄天宮（雙溪比力玄天宫）は主要都市の中にあります。

Bodhivana Monastery (仏教教育センター) は、アヴァニ セパン ゴールド コースト リゾートの近く、セパンのスンガイ ペレクにあります。このセンターはバンテ ダンマパーラによって指導されており、仏教を促進し、仏教教育、瞑想、芸術、地域社会との関わりを通じて地域社会に利益をもたらすことを目的としています。^[3]他にも、スンガイ ペレク仏教協会 (双溪比力佛教会) やその青少年団体である Sg ペレク青年仏教協会 (双溪比力佛教会青少年团) などの仏教団体もあります。

スンガイ ペレクには、中国語で説教する小さなメソジスト教会、郵便局の建物の裏にあるカトリックの礼拝堂、地元のイスラム教徒のためのモスクなど、他の礼拝所もあります。スリ ガネーシャ インド寺院は、中心街から約 300 メートルのところにあり、タマン スリ スンガイ ペレクに隣接しています。デウィ スリ カルマリアマン寺院も中心街から 150 メートルのところにあり、タマン アマンとタマン セントーサに隣接しています。

スンガイ ペレックには、地元のコミュニティに奉仕する学校がいくつかあります。これらの学校では、中国語、タミル語、マレー語、英語で教育指導が行われます。これらの学校の教育レベルは、初等教育から中等教育まで多岐にわたります。

地元のインド人住民を対象としたタミル語学校である私立の中国系小学校、ワ・リアン中国学校の初代校長は、政府によってタマン・テルク・メルバウの近くに設立されました。

レンガ作りや粘土製品産業が盛んなスンガイ ペレックには、ゴムの木、コーヒーの木、油ヤシの小さな農園が数多くあります。テカ、タワ、ピノといった高級ドリアンの産地でもあります。最近ではドラゴンフルーツも広く栽培されています。スンガイ ペレックの人々は、ツバメの巣産業にも力を入れています。

ウィキボヤージュには、スンガイ・ペレクに関する旅行ガイドがあります。

2°39′N 101°43′E / 2.650°N 101.717°E / 2.650; 101.717