| マックス・オットー・フォン・シュティーリッツ | |
|---|---|
| スティールリッツの小説の登場人物 | |
スティールリッツを演じるヴィアチェスラフ・ティホノフ | |
| 初登場 | パスワード不要、1966年の小説 |
| 最後の登場 | イサエフ、2009年のテレビシリーズ |
| 作成者 | ユリアン・セミョノフ |
| 演じるのは | ロディオン・ナカペトフ (1967) ウラジーミル・ザマンスキー (1968)ヴャチェスラフ ・チホノフ(1973) ウラジーミル・イヴァショフ( 1975) フセヴォロド・サフォノフ (1976) ウルディス・ダンピス (1980) ワシリー ・アントノフ (2001 ) ダニイル・ストラホフ(2009) |
| 声優 | ヴィアチェスラフ・ティホノフ(1984) |
| 世界観情報 | |
| エイリアス | ブルーノ、ボルセン、マックス、マッシモなど。 |
| 性別 | 男 |
| タイトル | ポルコヴニク(ソ連) SS スタンダルテンフューラー(ドイツ) |
| 職業 | 秘密諜報員 |
| 所属 | 国家安全保障人民委員会 |
| 家族 | ウラジミール・ウラジミロフ(父) オレシア・プロコプチュク(母) |
| 配偶者 | アレクサンドラ・ガブリリナ |
| 子供たち | アレクサンダー・ウラジミロフ |
| 国籍 | ソビエト |
マックス・オットー・フォン・シュティールリッツ(ロシア語:Макс О́тто фон Шти́рлиц、IPA: [ˈʂtʲirlʲɪts])は、1960年代にユリアン・セミョーノフによって書かれたロシアの小説シリーズ、およびテレビドラマ化された『十七の春』(主演はヴャチェスラフ・チーホノフ)や長編映画(ソビエト時代に制作)と多数の続編や前編の主人公である。他のいくつかの映画では、他の俳優がシュティールリッツを演じた。シュティールリッツは、西洋文化のジェームズ・ボンドと同様に、ソビエトおよびソビエト後の文化において典型的なスパイとなっている。アメリカの歴史家エリック・イェンスは、シュティールリッツを「ロシアのスパイ小説で最も人気があり尊敬されるヒーロー」と評している。[1]
キャラクターの起源
帝政ロシアの文化はフランスの文化に非常に強く影響されており、ロシアの作家たちは、スパイ小説を低俗な文学とみなし、フランス作家が伝統的に抱いていた軽蔑を共有していた。[2]ソ連では、1961年以前、スパイ活動はソ連国家自体が行う活動ではなく、敵がソ連国家に対して行う行為として描かれていた。[3]この態度の最も良い例は、おそらく1943年のSMERSHの設立だろう。これは戦時中のスローガン「スパイに死を!」の頭文字をとったもので、ソ連国家が推進していた、スパイは容赦なく殺されるに値する、評判の悪い人物というイメージを反映していた。[4]さらに、エジョフシチナやその他のスターリン主義的弾圧の遺産は、ロシアでは常にチェキスティと呼ばれる秘密警察に非常に否定的なイメージを与えていた。[3] 1961年11月、ウラジミール・セミチャスヌイがKGBの議長に就任し、チェキスチのイメージ改善に着手した。[4]
セミチャスヌイはエジョフシチナの記憶を消し去り、KGBにもっと良いイメージを与えたかった。[5]彼がKGB議長を務めた1961年から1967年の間に、ソ連で「英雄スパイ」崇拝が始まり、ソ連のメディアはハロルド・「キム」・フィルビー、リヒャルト・ゾルゲ、ルドルフ・アーベル大佐などのスパイの功績を称賛した。[5]西側諸国でのジェームズ・ボンド小説の人気に触発されたセミチャスヌイは、ソ連の作家たちに、英雄的なチェーキシュティを主人公にした小説を書くよう奨励した。[5]そうした小説の一つが、ロシア内戦を舞台にしたユリアン・セミョーノフの『パスワードは不要』(1966年)で、英雄的なチェーカのエージェント、マクシム・マクシモヴィチ・イサエフが初めて登場した。[5] 1967年、セミチャスヌイに代わりユーリ・アンドロポフがKGB議長に就任し、アンドロポフも作家たちにチェキスティを主人公にした小説の出版を奨励した。[5]
1969年1月から2月にかけて、セミョーノフの小説『十七の春』が『パスワード不要』の続編としてプラウダ紙に連載され、1969年後半に書籍として出版された。[1]小説の舞台は1945年3月から5月のベルリンで、赤軍がベルリンに進軍してナチスが必死になる中、マックス・オットー・フォン・シュティールリッツという偽名でベルリンに潜入したイサエフがナチスの計画を出し抜くというものである。[6] 『十七の春』に対する世間の好意的な反応に感銘を受けたアンドロポフは、この本をテレビのミニシリーズとして採用するよう強く働きかけ、1971年から72年にかけて映画化された。[7] 『十七の春』はソ連のテレビ番組としては異例の豪華な規模で撮影され、ソ連史上最も製作費のかかった作品の一つとなった。[8]このミニシリーズは赤軍から大きな抗議を引き起こした。彼らは、このシリーズがNKVDが大祖国戦争(ソ連ではドイツとの戦争として知られている)に勝利したという印象を与えていると不満を述べた。その後、監督のタチアナ・リオズノワは、赤軍が進軍してベルリンを占領するシーンを追加するよう命じられ、制作にさらに1年追加され、ミニシリーズは当初の予定の1972年ではなく1973年にデビューすることとなった。[6]リオズノワが追加した戦闘シーンは、費用を節約し、真実味を持たせるため、ほとんどが戦争のストック映像だった。[6] ミニシリーズ「春の17の瞬間」は1973年にまたも大ヒットし、平均して一晩で3000万から4000万人の視聴者を集め、イサエフのキャラクターをソ連の文化現象にした。[6]
キャラクター
『春の十七の瞬間』では、シュティエリッツはソ連のスーパースパイ、マキシム・マキシモヴィチ・イサエフ大佐(Макси́м Макси́мович Иса́ев)のカバーネームであり、本名はフセヴォロド・ウラジミロヴィチ・ウラジミロフ(Все́волод)である。 Влади́мирович Владимиров)。[9]
第二次世界大戦中、シュティールリッツはベルリンのSS帝国保安本部に配属され、ヴァルター・シェレンベルク率いる対外情報部(Ausland-SD )に潜入する。極秘裏に活動するシュティールリッツは、ドイツの戦争計画に関する情報収集とモスクワへの伝達を試みる。彼はモスクワからどのように進めるかについての指示を受け、ある時は極秘任務でスイスに渡った。[10]彼はドイツの核兵器「復讐兵器」研究計画を無益な行き詰まりに転じさせ、ナチスドイツ、イギリス、アメリカの個別和平交渉を妨害し、ナチス最高司令部のメンバーと知的ゲームに参加し、祖国のために自分の幸福を犠牲にする。妻のもとに帰りたいという思いに苛まれながらも、彼は自分の感情を義務に従属させ、理想化されたソビエトの愛国心を体現した。[11]
スティールリッツはアクション重視のジェームズ・ボンドとは全く逆で、ほとんどの場合、ボンド風のスタントや小道具を使わずに知識を得ているが、映画版では、アクションはエフィム・コペリャンによるナレーションで表現されている。[12]スティールリッツは、共産党政権をイデオロギー上の敵から守るだけでなく、ソビエト祖国を外敵から守るために戦う、非常に愛国的だが非イデオロギー的な人物として描かれている。 [13]スティールリッツは、ナチスの指導者たち、特に宿敵のゲシュタポ長官ハインリヒ・ミュラーと長い「知恵比べ」を繰り広げる。ミュラーはベルリンにソ連のスパイがいることを知っており、徐々にスティールリッツに迫っていく。[6]原作とミニシリーズの両方で劇的な緊張感の大部分は、ここでは容赦ないジャベールのような人物として描かれているミュラーが、スティールリッツがスパイであるという結論に不可逆的に近づいていく様子から来ている。スティールリッツは、避けられない事態を遅らせることしかできないと知りながら、できるだけ長く留まってドイツの戦争努力を妨害することを選択する。[6]ミニシリーズのプロデューサー側の冗談と思われるが、ミュラーの役はユダヤ人俳優レオニード・ブロネヴォイが演じた。[14]実際のミュラーは野心的でかなり粗野で、権力にしか興味のない職業警察官であったが、ブロネヴォイはミュラーをある種の洗練された魅力を持つ人物として描いた。表面上は楽しいが、実際にはスティールリッツとの会話は彼が本当はどんな人物なのかを探ろうとするものだった。[14]
実際の「サンライズ作戦」に着想を得て、小説とミニシリーズの両方で、中央ヨーロッパのアメリカのOSS作戦責任者アレン・ダレスがスイスでイタリアのSS高等警察長官カール・ウルフと和平交渉を行っている様子が描かれていたが、これは歴史的に正しいものであった。しかし、アメリカがソ連に対抗してナチスドイツとの同盟を模索しているという描写は間違っていた。[6]サンライズ作戦をアメリカとドイツの同盟形成の試みとする見方はソ連で広く受け入れられ、ニューヨーク・タイムズのモスクワ特派員ハリソン・ソールズベリーは1973年から1974年にかけて、ダレスとウルフの会談中にソ連に対してアメリカの不誠実さが疑われて激怒したソ連の一般市民から頻繁に批判されていた。[6]しかし、『春の十七の瞬間』で紹介されているダレスとウルフの会談には、ソ連は当初サンライズ作戦について知らされておらず、会談を知った後、ダレスが彼らに対して何か陰謀を企てていると信じてサンライズ作戦に大きな疑念を表明したという点で、真実の核心が含まれている。
小説版とテレビ版の両方において、スパイ物語をボンド映画のテンポの速い物語を通して見ることに慣れている西洋人を大いに苛立たせているのは、スティールリッツがベルリンの街路や公園を長時間散歩しているときに出会う普通のドイツ人との交流に多くの時間を費やす点である。これらの交流は物語にとって全く不必要なシーンであり、プロットを進めることには何の役にも立たないにもかかわらずである。[5]しかし、これらのシーンのポイントは、スティールリッツが依然として道徳的な人間であり、国が何百万人もの自国民を殺したにもかかわらず、戦争中の国の国民を含め、すべての人に対して社交的で親切であり続けることを示すことである。[6]ボンドとは異なり、スティールリッツは深く愛する妻に献身的であり、少なくとも10年間ドイツでスパイとして過ごし、魅力的なドイツ人女性と寝る機会が数え切れないほどあったにもかかわらず、妻に対して誠実であり続けている。 [ 15]何年も会っていない妻に献身的な態度をとり続ける、物思いにふける、思慮深く、静かなスティールリッツは、ある種のロシアのロマンチックな英雄の理想を反映している。[15]
完全に非現実的なシーンでは、シュティールリッツの最愛の妻がベルリンに密入国し、彼がいる通りの反対側にある別のカフェの向かいにあるカフェから彼に会うことを許される。6分間、シュティールリッツと妻は物欲しそうに見つめ合った後、一言も発することなく立ち去る。[16]シュティールリッツは1934年から1946年までソ連の秘密警察として知られていたNKVDのスパイだが、 1945年を舞台にした映画『秘密の秘密』(原題: Semnadtsat' mgnoveniy vesny )では、彼が「10年以上前に」ソ連を離れ、ナチスドイツに潜入したと明確に述べられており、つまりシュティールリッツはエジョフシチナには一切関わっていなかったことになる。[6]ソ連のほとんどの作品とは異なり、シュティールリッツはソ連や「党」ではなくロシアのために働いていると描写されており、共産主義者ではなく何よりもまずロシアの愛国者であることを示唆している。[6]多くのソ連作品とは異なり、シュティールリッツが出会う一般のドイツ人のほとんどは、一般のドイツ人がナチスの犯罪に責任を負っていないという暗黙のメッセージとともに好意的に描かれている。[14]その代わりに、本とテレビ番組の両方のメッセージは、一般のドイツ人は、自国民を冷酷な軽蔑で扱うナチスの指導者たちの犠牲者であるというものである。[14]
「セムナドツァット・ムグノヴェニイ・ヴェスニー」はKGBがスポンサーとなって制作されたため、このミニシリーズを見た多くの人々は、スティールリッツの登場人物をソ連の反体制派のメタファーとみなした。 [14]スティールリッツは、ほとんどが同情的な人々の前でも、自分が本当は誰なのか、何をしているのか、何を信じているのかを常に隠さなければならないが、そのやり方はブレジネフ時代のソ連の反体制派にとって刺激的なメタファーとみなされた。[14]ソ連の知識階級の多くは、自分の本当の気持ちを決して言えないシテルリッツとソ連における自分たちの状況との間に類似点を見出し、それがKGBを恐れる人々にとってもこのキャラクターを象徴的な人物にするのに役立ち、1991年のソ連崩壊後も彼の人気に貢献した。[14]アメリカの学者エリック・イェンスは、ミニシリーズにおける「犬笛」、例えば、シテルリッツがベルリンの闇市場でフランス産のタバコやコニャックなどの贅沢品を買うシーンは、ソ連の視聴者がソ連の闇市場で禁じられた西側諸国の品物を買うこと(ソ連では非常に一般的な習慣)の寓話だと受け止めたが、これはソ連国民にシリーズの信頼性を与えるために意図的に追加されたものだと主張している。[14]スティールリッツがベルリンの闇市で戦時経済では手に入らない品物を買うという事実は、店では簡単に手に入らない基本的な品物を手に入れるために闇市に頻繁に頼らなければならなかった1970年代のソビエトの視聴者にとって、このキャラクターをより魅力的なものにするのに役立った。[14] 『 十七の瞬間の春』は、ソビエトのテレビシリーズの中では珍しい、特定の西側の贅沢品を楽しむ主人公を登場させた。ソビエトのテレビでは通常、西側の贅沢品は退廃と腐敗と関連付けられ、その結果主人公たちはそれを避けていた。[14]
イェンスは、スティールリッツはしばしば「ロシアのジェームズ・ボンド」と呼ばれているが、この表現は誤りだと指摘している。なぜなら、スティールリッツは「007エージェントや、実際、西洋、特にアメリカの架空のスパイの大多数ほど漫画的でも定型的でもない」からである。[14]イェンスは、大祖国戦争でソ連が大きな損失を被ったため、ソ連の観客はジェームズ・ボンドのような超暴力的な人物をヒーローとして受け入れることはできず、むしろ、狡猾さと知性で勝利するスティールリッツのような単なる知的で知的なヒーローを好んだと主張した。[17]イェンスは次のように書いている。「クレムリンに承認され、ソ連市民に受け入れられた架空のロシアのスパイは、ジェームズ・ボンドやその数え切れない西洋の模倣者のように、生と死についてこれほど漫画的な見方をすることはできない」。[15]イェンスは、スティールリッツはジェームズ・ボンドよりもジョージ・スマイリーに近いと主張したが、その比較は完全には当てはまらない。「ボンドはスーパーマン、タンタン、ミッキーマウスと同じレベルのポップカルチャーのアイコンです。ジョン・ル・カレがボンドをどれほど複雑かつリアルに描いたとしても、ゲイリー・オールドマンや故アレック・ギネスがスクリーン上でどれほど魅力的に演じたとしても、スマイリーは影の諜報界の生き物であり、主にそのジャンルのファンの間で知られ、より広い文化にはほとんど影響を与えません。」[15]イェンスは、スティールリッツに最もよく似ているキャラクターはアティカス・フィンチであると書いています。なぜなら、どちらのキャラクターも「道徳的に複雑で称賛に値する」男性であり、非常に非道徳的な世界(1930年代の人種差別主義のディープサウス、ナチスドイツ)で活動し、誠実さを保ち、軽蔑された職業(弁護士、スパイなど)を救済するために最善を尽くしているからです。[15]アティカス・フィンチ役がグレゴリー・ペックと同一視されるようになったのと同じように、スティールリッツ役もヴャチェスラフ・チーホノフと同一視されるようになり、ロシア国民は他の俳優がこの役を演じることを受け入れたことはない。[15]イェンスは、フィンチとスティールリッツはそれぞれの国民文化において、それぞれの職業に関する理想を体現する同じ役割を果たしていると指摘した。フィンチはアメリカ人が望むような弁護士であり、スティールリッツはロシア人が望むようなスパイである。[15]
ロシア文化への影響
スティールリッツは非常に愛されたキャラクターであったが、ロシアのジョークの一般的なジャンルの対象でもあり、彼の推論的な思考の流れは、映画化された作品のナレーションの無表情なスタイルで、予想外のひねりを加えて風刺されることが多かった。例えば、
シュティールリッツはベルリンに近づいた。街は火災の煙に覆われていた。「またアイロンのスイッチを切り忘れた」とシュティールリッツは少しイライラしながら思った。[18]
スティールリッツは現代ロシアでも人気のキャラクターである。現代の会話にスティールリッツに関する言及やジョークが残っているにもかかわらず、「春の十七の瞬間」は主に非常に愛国的なため非常に人気がある。この番組はロシアのテレビで毎年、通常は戦勝記念日の前後に再放送される。[12]スティールリッツは政治的な意味合いも持ち続けている。2009年12月にスティールリッツ役のヴャチェスラフ・チホノフが亡くなったとき、旧ソ連のKGBの後継組織の一つである対外情報局は遺族に哀悼の意を表した。[要出典]イヴァン・ザソルスキーは、元KGBエージェントでロシアの首相(および前大統領および現大統領)のウラジーミル・プーチンは、「ロシアのテレビ視聴者にとって非常に重要な、シュティールリッツ大佐のイメージを体現している」と描写されていると指摘している。「ドイツで勤務したプーチンとシュティールリッツのつながりに気付かなかった人は、新聞の記事がその類似性を思い出させ、関連性を生み出すのに役立った。」[11]つながりは双方向であり、プーチンは小説に強く影響を受けており、「何よりも驚いたのは、一人の男の努力で、軍隊全体でもできなかったことを達成できたことだ。」とコメントしている。[13]プーチン大統領自身が初めて世間の注目を集めたのは1991年、レニングラード(現在のサンクトペテルブルク)市長アナトリー・サプチャク氏の補佐官として、ソ連のテレビでテレビミニシリーズの象徴的なシーンを演じたときであり、彼とスティールリッツがチェキスティであったという事実を強調した。[2]
シュティエリッツの映画は、「性格:北欧的、屈強」(Характер — нордический、выдержанный、個人の特徴、通常は嘲笑または皮肉)などの多くのキャッチフレーズを提供しました。 [19]
映画『春の十七の瞬間』では、スティルリッツが妻と5分半にわたって静かに会うシーンがあり、ロシアのトーキー映画史上最長の無音シーンとなっている。[要出典]
スティールリッツの小説
適応
パロディ
ビデオゲーム
参照
書籍と記事
- イェンス、エリック(2017年6月)。「ロシアの大衆文化における冷戦時代のスパイ小説:疑惑から受容へ、春の17の瞬間」。インテリジェンス研究。61 (2):37-47。
注釈と参考文献
- ^ イェンス2017、37ページより。
- ^ イェンス2017、38ページより。
- ^ イェンス2017、38-39ページを参照。
- ^ イェンス2017、39ページより。
- ^ abcdef Jens 2017、40ページ。
- ^ abcdefghijk Jens 2017、p. 41.
- ^ イェンス2017、40-41頁。
- ^ イェンス2017、41-42頁。
- ^ 彼に関する最初の小説「プロレタリア独裁のためのダイヤモンド」によると
- ^ Beumers, Birgit (2005).ポップカルチャーロシア!: メディア、アート、ライフスタイル。ABC-CLIO。p. 196。ISBN 978-1-85109-459-2。
- ^ ab ザスルスキー、イヴァン(2004)。ソビエト崩壊後のロシアにおけるメディアと権力。MEシャープ。pp. 132–134。ISBN 978-0-7656-0864-2。
- ^ ベウマーズ著、180ページ
- ^ ab サクワ、リチャード (2009)。プーチン:ロシアの選択。ラウトレッジ。p. 6。ISBN 978-0-415-40765-6。
- ^ abcdefghijk Jens 2017、p. 42.
- ^ abcdefg Jens 2017、43ページ。
- ^ イェンス2017、44ページ。
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- ^ ビューマーズ、181ページ
- ^ 『大辞典: 国民映画のキャッチフレーズ』 (Бользой словарь: Крылатые фразы отечественного кино) 2001 年、ISBN 5-7654-1735-3、p. 321
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