星の予言

星の予言（または星と笏の予言）は、ユダヤ教の熱心党と初期キリスト教徒が民数記 24:17 に 適用したメシア的な解釈です。

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Er'ennō wə-lō 'attāh, 'ăšōrennō wə-lō qārōḇ; dāraḵ kōḵāḇ mî-Ya'ăqōḇ、wəqām šêḇeṭ mî-Yiśrā'êl、ō-māḥaṣ pa'ăṯê Mō'āḇ、wə-qarqar kāl-bənê-Šêṯ。^[1]

わたしは彼を見るであろうが、今ではない。わたしは彼を見ようが、近くではない。ヤコブから一つの星が出で、イスラエルから一つの笏が上がり、モアブの隅々を打ち、シェトの子らをことごとく滅ぼすであろう。

— 民数記 24:17

この予言は、ユダヤ反乱、エルサレム神殿の破壊（紀元70年） 、そして紀元73年のマサダでのシカリ派の最後の自滅行為に至るまでの混乱の時代によく用いられた。星の予言は、死海文書と呼ばれるクムラン文書に記されている。「この時期のあらゆる抵抗グループにとって、これは非常に重要な予言であり、クムラン文書の責任者やローマとの戦争を引き起こした革命家、そして初期のキリスト教徒にとっても同様である」^{[2] 。}

星の予言は、クムランで発見された黙示録的な 戦争の巻物​​など、当時の急進的なユダヤ教の文書の中で、来るべきメシア自身に適用されました。民数記のテキストに適用されたペシャーの中で、戦争の巻物​​の筆者は次のような解釈を与えています。

…あなたの力と偉大なる驚異の平和によってあなたが救った貧しい人々の手によって…貧しい人々と塵の中にひれ伏した人々の手によって、あなたはすべての国の敵を救い、諸国の強大な者たちを屈服させ、彼らの頭上に邪悪な者の報いをもたらし、すべての人々の息子たちに対するあなたの真実の裁きを正当化します。

ローマ化されたユダヤ人の歴史家ヨセフスが、この予言を、パレスチナのユダヤ教熱心党に反対し、「イスラエルから出て来て世界を支配する」ウェスパシアヌスに当てはめたのではないかと推測する人もいる。ロバート・カール・グヌーゼによると、ヨセフスが星の予言について言及していたかどうかは定かではない。

「歴史書の中で、ヨセフスは、ウェスパシアヌスがユダヤから出てくる世界支配者になる運命にあったと述べている。革命家たちが誤って予想したように、ユダヤの救世主ではない（戦争6.312-314）。…ヨセフスは、ダニエル書9:25-26を主に、創世記49:10、民数記24:17、ダニエル書7:13-14を二次的に引用した可能性がある。さらに、救世主の世界支配者というエッセネ派の理解も利用した可能性がある。」^[3]

この星は、マタイによる福音書の物語の中で、実際に空の星、ベツレヘムの星として表現されています。成就した星の予言は、このテキストの主要テーマである預言の成就と主張される数多くの例の 1 つです。^[要出典]

この預言は、132年の第二次ユダヤ反乱の救世主指導者シモン・バル・コクバにも当てはまり、彼の養子名であるバル・コクバはアラム語で「星の子」を意味します。

• アイゼンマン、ロバート、1997 年。『イエスの兄弟ジェームズ: 初期キリスト教と死海文書の秘密を解く鍵』 (VikingPenguin)。

• メシアとベツレヘムの星。