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地方における聖バルトロメオの虐殺とは、1572年8月から10月にかけてフランス各地の町で起きた一連の殺人事件を指す。パリでの聖バルトロメオの虐殺のニュースを受けて起きた事件で、死者総数は3,000人から5,000人と推定されており、パリで起きた事件とほぼ同数である。この事件は、南フランスの拠点以外のユグノーコミュニティに深刻な影響を及ぼした。死者に加え、カトリックの意図に対する恐怖と不信が相まって、大規模な改宗の波が起こり、一方で多くの人が亡命した。
責任は伝統的にシャルル9世自身に負わされ、彼はユグノー絶滅の秘密命令を市町村知事に出したとされている。しかし、これを直接示す証拠がないため、歴史家たちは現在、この虐殺は地方行政機関や宮廷内の熱心なカトリック教徒によって行われたとみており、彼らは故意に、あるいは無意識に、ユグノーの運命に関する国王の意向について自らを欺いていた。[1]
責任
16世紀以降のプロテスタントの論客にとって、虐殺はシャルル9世とその秘密会議によって直接指揮されていたことに疑問の余地はなく、これは19世紀まで歴史家がほぼ採用した見解であった。[2]しかし、20世紀初頭に歴史家が記録文書を調査するにつれて、これらの仮定は崩れ始めた。[3]彼らは、シャルルが8月24日と28日にそれぞれ2通の手紙を各州に送り、受取人にサンジェルマンアンレーの和約に従い、地元のプロテスタントを暴力から守るよう命じたことを発見した。[4]
カルヴァン派の歴史家たちはこれらの指示を知っていたが、それは口頭で伝えられるであろう総督への真の命令を隠すための巧妙な茶番劇に過ぎないと主張した。[3]この主張を裏付ける証拠はほとんどなく、ルーアンの評議員たちは平和を守れなかったとして国王から叱責され、 9月のリヨンでの虐殺の後、国王の不興を恐れた地方当局者たちは国王との書簡でそれを批判した。[5] [6]実際、9月末までに彼らは国王の政策に沿うよう、虐殺に対する以前の支持を取り下げた。[5]
しかし、これはシャルル1世の責任を全て免除するものではなく、彼は当初、リヨンやボルドーなどに口頭命令を出したようだ。その内容は、リヨン総督マンドロがユグノーを逮捕し、その財産を押収したと発表した9月2日の手紙から推測できる。[7]冷静になると、彼は出した口頭命令をすべて撤回した。[7] したがって、命令には虐殺を命じるものは含まれていなかったことは明らかである。[7 ]しかし、彼の迷いはそこで終わらなかった。ヴォークリューズが公の晩餐会で彼に近づき、彼の命令に殺害が含まれているかどうかを明らかにしようとしたとき、シャルル1世は翌朝自分の部屋に戻るように言い、そこで個人的にプロヴァンスのユグノーは助けるべきだと彼に告げた。[8]これは、虐殺を地方にまで広げようとした者の中には、晩餐会に出席していた強硬派カトリック過激派貴族も含まれていたことを示唆しており、シャルル1世は公の場で彼らに反対することに抵抗を感じていた。[8]
虐殺の数日後、これらの貴族の多くはそれぞれの属州に手紙を書いて、フランス全土でユグノーを排除することが国王の望みであるとほのめかした。これには、ソミュールとアンジェに関して部下に指示したアンジュー公、ナントに手紙を書いてユグノー住民を殺すように指示したモンパンシエ公、ラ・シャリテの虐殺で自ら軍隊を率いたヌヴェール公などが含まれる。[9] [10] [11]公務でパリを訪れていた他の多くの強硬派の地方代表も同様に、トロワのベランやリヨンのルビーで起こったように、国王が虐殺を望んでいると報告した。[12] [13]
民衆の怒りも責任を説明する上で重要な役割を果たしている。例えばルーアンやリヨンなどの町では、総督たちは虐殺を主導したくなかったが、その代わりにユグノーを保護拘留していた監獄に怒った暴徒が押し入り、監獄内のユグノー全員を殺害し始めた。[14] [15]
虐殺の分布
モー
アンジェ
ラ・シャリテ
パリ
ブールジュ
オルレアン
ルーアン
リヨン
ボルドー
トロワ
トゥールーズ
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虐殺の場所伝統的な学問では、地方での虐殺は中央政府が計画したユグノーの根絶計画の一部であるとみなされていた。つまり、虐殺が一部の町で起こり、他の町では起こらなかった理由を説明するには、どの総督が命令に従ったか、どの総督が従わなかったかが要因であるとされた。[16]シャルル1世からの命令がなかったため、この理論は今では否定されており、町で虐殺が起こる可能性が高かった理由を説明することはより困難になっている。[16]
一つ言えることは、これらの町はいずれも、かつてはプロテスタントがかなりの少数派であったということだ。[17]さらに、これらの町の多くは最初の三回の宗教戦争で暴力的な歴史を経験しており、オルレアン、リヨン、ブールジュ、モー、ルーアンはすべて最初の宗教戦争でプロテスタントに占領され、いくつかは第二、第三の宗教戦争でも再び占領された。[18] トゥールーズとトロワはどちらも占領の試みが失敗し、前者は非常に血なまぐさいものとなり、ラ・シャリテは第三次内戦の終わりにユグノーに警備都市として与えられた。[19] [20] [21] 1572年までに、ボルドーとトゥールーズはどちらもプロテスタントが大多数を占める地域でカトリックの拠点となり、町のカトリック教徒の大多数を不安にさせた。[18] ガイヤックではそれ以前にも2回の虐殺が起きており、1回は1562年にカトリック教徒によって、もう1回は1568年にプロテスタント軍によって起こった。[18]ソミュールとアンジェは、この暴力的な内戦の歴史のパターンの例外ですが、その虐殺は他の多くの虐殺とは性格が異なり、主に熱心な役人によるもので、民衆の関与はほとんどありませんでした。[22]
もう一つの説明は、権力と人口の分布にある。ラ・ロシェル、モントーバン、ニームなどの町ではプロテスタントが優勢だったため、カトリック教徒の住民からほとんど脅かされることはなく、政治的権力によって外部からの脅威を封じ込めることができた。[23]レンヌやナントなどの他の都市では、過去10年間、内戦の影響をほとんど受けず、寛容で平和な雰囲気が醸成されていた。[23]最後に、ランスやディジョンなどの都市では、カトリック教徒が圧倒的に優勢だったため、少数のプロテスタント教徒は弱体化し、怯えていたため、虐殺するほどの脅威にはならなかった。[23]
モンペリエとディエップは主にこのパターンから外れており、パリの虐殺のニュースが地方政府にどのように受け止められたかによって説明できる。[23]
虐殺
虐殺は、いくつかの注目すべき例外を除いて、パリに近いという条件で、一般的に時間的に計画されていた。虐殺の多くは、国王の意図がはっきりしていなかった初期の混乱期に発生したからである。[24]ルーアンは、これに対する注目すべき例外であり、首都での暴動から4週間後、国王の不満がよく知られ公表されていた時期に発生した。[15]
モー
モーはパリ市街地から非常に近いことから、パリ以外で最初の虐殺が行われた場所となった。虐殺の知らせは8月25日半ばに市内に届いた。[25]知らせを伝えた者は町の検察官カセのもとへ行き、その知らせを聞いた彼の追随者たちは門を占拠し、見つけられる限りのプロテスタントを逮捕し始めた。[25]しかし、彼らは完全に成功したわけではなく、多くのプロテスタントがグラン・マルシェ郊外に集まっており、何が起きているのか聞いた彼らは周辺の村々に散っていった。[26]カセとその部下たちが郊外に到着すると、財産を守るために残っていた女性たちに不満をぶつけるしかなかった。[26]翌日、カセは刑務所に詰め込まれていた逮捕されたプロテスタントを粛清することに着手し、主に商人、職人、司法関係者で構成された200人の処刑人名簿が作成された。[26]処刑は夕方まで続いたが、疲労困憊する作業を終えることができなかったため、残りの殺害は翌日に延期された。[27]
ラ・シャリテ
ラ・シャリテ虐殺が他の虐殺と異なるのは、それが町の外から、ヌヴェール公爵の指揮下にある軍隊によって強制されたということである。[11]公爵は、パリの虐殺を偶然引き起こしたパリのユグノー指導者暗殺計画の立案において中心的役割を果たしていた。[28]しかし、虐殺が始まった後にパリから届いた手紙によって、住民の一部は関与を熱望するようになった。[29]軍隊は虐殺を実行するために8月26日に到着した。[24]
ブールジュ
ブールジュは8月27日に虐殺の知らせを受け取ったが、その時にはフランソワ・オットマンを含む多くのユグノー教徒は、コリニー提督暗殺未遂事件の知らせを受けて既に町から逃げ出していた。[30]市長のジャン・ジュピトルは、ブールジュのユグノー教徒を根絶するために虐殺に積極的に対応したが、市の役人たちは懐疑的で、国王からのユグノー殺害命令の確認または否定を待ちたがっていた。[30]そのため、当面ユグノー教徒は町の監獄に監禁された。[31] 30日に膠着状態が破れ、監獄のユグノー教徒は殺害された。[31]
オルレアン
オルレアンもブールジュと同じ8月27日に虐殺の知らせを受け取った。[24]説教師ソルバンは住民を煽動し、市内から書いた手紙でパリの例に倣うよう促した。[32]殺人を画策するために民衆の集団が結成された。[33]最初の犠牲者は王室顧問官シャンポーで、月曜日にテシエ・ラ・クール率いる一団により自宅で殺害された。[34]翌日になってようやく虐殺は一般化し、城壁地区は組織的に襲撃された。[35]暴力は4日間続き、無数の小集団がドアを破壊し、時には住人を助ける見返りに金銭を要求したが、金を渡されれば必ず約束を破って殺害した。[36]彼らは巡回中に時々居酒屋に立ち寄り、食事をしながらその日に行った虐殺の話を客に語った。[36]この虐殺はフランス史上最も血なまぐさいものとなり、人口わずか5万人のうち1,000人が殺害された。[35]
ソミュールとアンジェ
ソミュールとアンジェは、一人の男の仕業によって虐殺に駆り立てられた。[22]モンソローは、ピュイギイヤール総督の代理で、首都からピュイギイヤールとその上司であるアンジュー公の命令を実行するためにやって来た。[22]彼は8月29日にアンジェに入り、コンデ公のその地域の副官である領主デュ・バルベイの家に向かった。[22]しかし、デュ・バルベイは町にいなかったため、モンソローは彼の兄弟を処刑することで満足した。[22]次に、町のユグノー牧師の家に行き、牧師の妻に庭に招かれて「国王からの」命令を牧師に伝え、最後の祈りを捧げさせた後、彼を射殺した。[11]彼はこのように家々を回り続けたが、数時間後、彼の行動を察知した群衆が加わることを決め、数時間にわたって大虐殺が続いたが、当局はそれを取り締まることができた。[11]その後、モンスローはソミュールへ移動し、同じパターンを繰り返した。ピュイギイヤールはアンジェへ移動したが、町での部分的な活動に満足しなかったが、町に残っていたユグノー教徒に買収されて見て見ぬふりをするのは容易だった。[37]
リヨン
リヨンがパリでの出来事を初めて知ったのは8月27日、コリニー暗殺未遂に関する情報が国王の手紙で届いた時だった。[38]これに続いて、首都のマソとド・ルビのリヨン代表からも同様の手紙が届いた。[38]虐殺の噂は8月28日に商人から町に伝わり始め、同日届いたマソとド・ルビの手紙でこれが確認された。手紙では、国王の意志であるとしてパリの例に倣うよう町に促していた。[38]町で緊張が高まり始めると、ユグノーの牧師ラングロワが暗殺された。[39]翌日、国王からの手紙が届き、デュ・ペイラによってマンデロ総督に町の平和を保つよう促すとともに、ユグノーを逮捕して財産を押収するようという秘密の指示も含まれていた。[39]マンデロは評議員たちを招集し、今後の進め方について協議し、彼らはユグノーを逮捕することに合意した。マンデロは命令を出したが、その後すぐに、兵力が足りないことを恐れ、町の民兵に頼りたくないという理由でそれを撤回した。[40]状況がさらに悪化し始めたため、マンデロは軍隊の増援を待つことができないと感じた。[40]市の門は閉められ、ユグノー全員を市庁舎に呼んで演説を聞かせた後、彼らは逮捕された。[39]この逮捕は保護拘留のつもりだったが、演説に来た者全員にとって致命的だった。[39]囚人は町の主要刑務所であるラ・ロアンヌだけでは収容しきれず、フランシスコ会とセレスティーヌ修道院、大司教館の監獄に多く収容された。[39] 8月30日のこの時点で、マンデロ総督は郊外のラ・ギヨティエールに呼び出され、そこで起こりうる騒乱に対処した。[39]総督が留守の間に暴徒が形成され、2つの修道院に押し入り、中にいた囚人全員を殺害した。[39]総督は夕方までに戻ったが、暴徒はその後大司教館とロアンヌに押し入ったため、それを止めることはできなかった。[39]暴徒を統率するためにアンドレ・モルニューの指揮下で委員会が結成された。[40]モルニューはロアンヌと大司教館の囚人に棄教を命じ、約50人が棄教し、彼らは助命されてセレスティーヌ修道院に送られた。[40]大司教館に残っていた263人のうち、助命される者はいなかった。[40]その夜遅く、暴徒たちはロアンヌに進軍し、中にいた70人のプロテスタントが殺害された。平穏が回復したのは9月2日で、その時点で500人から1000人のユグノーが死亡した。[40]マンデロットは虐殺に対する怒りを表明し、犯人を引き渡せば報酬を与えると申し出たが、実際にはほとんど何もしなかった。[41]
プロテスタントの中には、虐殺を逃れるためにサヴォワ公爵領の近くの町モンリュエルに逃げた者もいた。[42]他の人々はマンデロが開いた集会に出席せず、町に隠れた。[42] 9月18日、コンベランデ氏とアヴェイン氏の2人の執政官が、同僚の虐殺承認の決定に反対し、書面で抗議した。[43]国王の立場がより明確になると、執政官自身も9月末までに虐殺を放棄した。[43]
トロワ
トロワは8月26日に虐殺の知らせを受け、プロテスタントとカトリックの両方にパニックが広がった。[44]評議会は民兵を再導入し、門に警備員を配置した。[44]夜間外出禁止令が発令され、武器が禁止された。[44]アングレームの知事ドゥ・ルフは他の場所へ行く途中に町を通りかかり、ユグノーを処刑するのは国王の意志であると見かけた人々に告げた。[44]これは8月30日に通りかかった修道院長によって否定され、国王はユグノーを保護するように書いたと町に告げられた。[44]それにもかかわらず、町の司教は8月31日にカトリックの勝利を祝う計画を立てた。[44]参加するよう召集された人々の中には、ユグノーの隣人に彼の意図を警告した者もおり、何人かのユグノーが隣人にかくまわれるようにした。[45]強硬派のベリンがユグノー教会に反対して国王に嘆願するためにパリにいた際、ベリンから虐殺を支持する手紙を受け取った後、ヴォードレ管区は、ユグノーを保護するか、彼らの反乱を止めるために、30日にユグノーを逮捕するよう命じた。[45] 9月3日、市長のネヴリンは国王から受け取った手紙を議会に提出し、平和布告の維持に関する彼の意図を詳述した。[45]この時点でベリンはトロワに戻っており、パリでの虐殺の発生を自分の立場の証拠として挙げ、再び虐殺を主張した。他の議員のほとんどは彼の主張に衝撃を受け、反対して議会を去ったが、その後の彼の計画を阻止することはほとんどなかった。[46]
ベリンは、長年ユグノーの敵であったド・ヴォードレに、計画の協力者となる意志のある人物を見出した。[46]彼らは刑務所の囚人の殺害を計画し始めた。[46]この虐殺は他の多くの町よりも小規模で、殺害されたユグノーは合計で43人だけだった。[47]この作業を行うために、彼らは刑務所の看守を雇った。死刑執行人は関与を拒否したため、他の数人のユグノーは怒ったカトリック教徒によって路上で殺害された。[48]虐殺は9月4日に始まり、囚人たちは独房から呼び出され、1人ずつ処刑された。[48]刑務所で36人を殺害した後、彼らはその後数日間、町の周辺に隠れているかもしれない者たちを捜索した。[49]
ルーアン
ルーアンは、同じ頃にパリで何が起こったかを、国王から総督カルージュに宛てた手紙で受け取り、首都に起こった嘆かわしい暴動を嘆いていた。 [50]しかし、しばらくの間、カルージュと24人の評議会は統制を保つことができた。評議員たちは、秩序が維持されるようにし、町を監視するために、数晩にわたって市庁舎の周りを監視した。[15]数日後、他の多くの都市と同様に、プロテスタントは保護のために監禁され、ルーアン周辺の警備が強化された。[15]ユグノーの中には、このような時には家よりも刑務所のほうが安全だと感じて進んで行く者もいたが、行くことを拒否するか、代わりに国外、イングランドやジュネーブに逃げた者もいた。[15]この間、カトリック教徒は、不在または死亡したプロテスタント貴族の近くの城をいくつか襲撃した。[15]カローグはノルマンディー地方を巡視し、平和が維持されていることを確認するために派遣された。[51]
この不安定な平和は、9月17日にボンドヴィルの虐殺に関与していたローラン・ド・マロムとモンテルールのサン・ピエール教会の助祭の指揮下にある暴徒が市を占拠したときに破られた。[52] [53]暴徒は門を閉ざし、まずユグノーが収容されていた様々な監獄を襲撃して全員を殺害した。それが終わると、秩序が回復されるまでの4日間、家に押し入って落伍者を探し、略奪を行った。[53]遺体はポルト・コーショワーズの溝に作られた粗末な集団墓地に埋葬された。[54]虐殺の犠牲者300～400人は、他の都市よりも一般的に貧しい出自で、裕福なユグノーは逃亡するか、襲撃者を買収することができた。[53]
ボルドー
ボルドーは、リヨンと共に、国王が秘密指令を送り、その後撤回したことが知られている2つの都市のうちの1つである。[7]ユグノーを保護するための公的命令が高等法院によって公布された。[55]しかし、これにはモンフェラン総督の命令が伴い、1570年のサンジェルマン和約によって市から少し離れた場所で許可されていたユグノーの礼拝を禁じた。 [56] 10月3日、モンフェランがヴィラール提督の義理の息子の私的な訪問を受けた後、市の裁判官の前に現れ、国王が殺害を望んでいるユグノーのリストを持っていると主張した。[56]しかし、裁判官に要求されても彼はこのリストを提示せず、その記録はこれまで発見されていない。[55]彼は、トロワやラ・シャリテの虐殺と同様に、大衆の関与をほとんど受けずに虐殺を実行し、兵士6個中隊を投入した。[57]他のほとんどの都市と同様に、虐殺は略奪の機会でもあった。[56]ボルドーでは合計264人が殺害されたと記録されており、これは高等法院自体の報告書にまとめられている。[58]
トゥールーズ
トゥールーズは南部の多くの地域と同様、この知らせをかなり遅れて受け取った。その際、地方高等法院と市の行政官は、騒乱の結果を恐れて秩序を維持しようとした。[59]ユグノーは、他の多くの町と同様に、自らの身を守るために逮捕された。[59] 10月3日、到着したばかりの使節からユグノー虐殺は国王の意志であると聞いた怒った暴徒が監獄に押し入り、高等法院のプロテスタント裁判官3人を含む監獄の人々を虐殺した。[59] [58]これらの襲撃で合計約200～300人が殺害された。[58]一方、高等法院は、これらの使節の指示に従い、ガイヤックの町を含む高等法院の管轄下にある周辺地域への虐殺命令を出した。[60]
ガイヤック
ガイヤック虐殺はトゥールーズで行われた虐殺の副次的なものであり、トゥールーズ高等法院自身によって扇動されたものである。[60]
小規模な虐殺
アルビ、ガルシュ、ラバステン、ロマン、ヴァランス、ドローム、オランジュなど、他のいくつかの小規模な都市中心部でも暴力的な騒乱が発生した。 [61]
虐殺を回避
ナント
ナントは、強硬派の知事モンパンシエ公爵から市長宛ての手紙を受け取ることになり、その手紙には、ナントで虐殺が起こることが国王の望みであるとは明言されていないが強く示唆されていた。[62]しかし市長は、その手紙をポケットに入れて、地方の平和維持を促す国王の手紙が手元に届くまで秘密にしておくことにした。[62]両方を手に入れると、市長は総代を招集し、集まった代表者たちに両方の手紙を読み上げ、彼らは町のプロテスタントを守ることを決議し、町ではそれ以上の事件は起こらなかった。[62]
エクス
ヴォクリューズの回想録には、プロヴァンスの強硬派総督がパリにド・ラ・モールを派遣し、国王がユグノーを虐殺することを望んでいるという報告が漏れ伝わってきたため、国王のユグノーに対する意向を探らせたと記されている。[60]数週間経ってもラ・モールが戻ってこなかったため、代わりにヴォクリューズがパリへ派遣され、報告を求めた。[60]ヴォクリューズがパリに近づいていたとき、反対方向から来たラ・モールと出会った。ラ・モールはプロヴァンスのユグノーを虐殺するという命令を確実に受けていたという。[60]これに疑念を抱いたヴォクリューズは、国王が宴会の最中を訪れ、この件に関する意向を直接尋ねた。[60]国王は熱心な客人の前でこの問題について話すことを嫌がったが、翌朝ヴォークリューズに戻ってくるよう促し、その際にプロヴァンスでの虐殺は望んでいないとヴォークリューズに打ち明けた。[60]ヴォークリューズは急いでプロヴァンスに戻り、途中でラ・モールを追い越し、エクスでの虐殺を回避するのに貢献した。[60]
余波
これらの虐殺の結果、約3,000～5,000人のプロテスタントが直接死亡したが、それよりはるかに大きな結果は、その後のカトリックへの離反の波によって得られたものであった。ルーアンで殺害されたのはわずか300人であったが、コミュニティは虐殺前の16,500人から虐殺後に約3,000人にまで減少した。[63]大多数は棄教するか、ジュネーブやイングランドに難民となった。少なくとも3,000人が、再洗礼、ミサの崇拝、棄教文書などを通じて、市内のカトリック教会と何らかの形で正式に和解した。[64] 11月のサセックス州ライの人口調査では、174人のルーアン人が記録され、さらに16家族が追加される予定である。[64]トロワでも同様の波が見られ、カトリック教会との和解を求める人があまりに多かったため、町は告解を聞くために特別な司祭を雇わなければならなかった。[65]ピトゥーは、虐殺の後にトロワから移住した20家族を記録しており、そのほとんどはジュネーヴに移住した。[65]この棄教と追放の傾向は、虐殺を経験しなかった北部の町でも見られ、プロテスタントは王室の今後の安全の保証を信頼する傾向がなかった。[63]
北部のプロテスタントの間では、敗北主義的な絶望感が広がり、自分たちの神はなぜこのようなことが起こることを許したのかという内省が起こり、中にはこれは自分たちの罪に対する罰だと結論づける者もいた。[66]さらに、不正な王への不服従を許すというプロテスタントの抵抗理論の形成に拍車がかかった。[67]
国王は虐殺には反対していたものの、この好機を逃すまいと決意し、1573年初頭にプロテスタントが王室に仕えることを禁止した。[68]同時に、南部のプロテスタント中心都市は国王に対して公然と反乱を起こし、 国王がラ・ロシェルを包囲して王室に従わせようとしたが失敗したため、第4次フランス宗教戦争が始まった。[69]
参照
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