ソネット36

« » ソネット36
1609年の四つ折り本に収録されたソネット36の最初の5行
Q1 Q2 Q3 質問 告白しよう、私たちは二人でなければならない、 たとえ私たちの分かちがたい愛は一つだとしても。 だから、私に降りかかる汚点は、 あなたの助けなしに、私一人で背負っていかなければならない。 私たちの二つの愛には、ただ一つの敬意しかない、 たとえ私たちの人生には切り離せない悪意があっても、 それは愛の唯一の効果を変えないとしても、 愛の喜びから甘い時間を奪う。 私があなたを永遠に認めないのは、 私の嘆き悲しむ罪があなたに恥をかかせないようにするためだ。 あなたが公然と私に敬意を払うのも、あなた の名前からその名誉を奪わないかぎり。 しかし、そうしてはいけない。私はそのようなあなたを愛している。 あなたは私のものであるから、あなたの良い評判も私のものである。 4 8 12 14 —ウィリアム・シェイクスピア[1]

ソネット 36は、イギリスの劇作家であり詩人でもあるウィリアム シェイクスピアが書いた 154 のソネットのうちの 1 つです。これは「美しい青年」連作の一つで、語り手が若い男への愛情を表現しています。

ソネット36は、書かれた154のソネットのうちの1つにすぎません。無名の若い男に捧げられたソネットが120あり、若い女性に捧げられたソネットが28あり、残りは寓話的なものです。 ^[2]クラース・シャール によると、ソネット36は、29、37、その他多くのソネットとともに愛と美のカテゴリーに分類されます。^[3]

ソネット 36 は、3 つの四行詩と最後の押韻二行連句から構成される、典型的な英語またはシェークスピアのソネットです。この形式の典型的な押韻構成ABAB CDCD EFEF GG に従っており、5 組の韻律的に弱い/強い音節位置に基づく詩の韻律の一種である弱強五歩格で書かれています。2 行目は、通常の弱強五歩格の例です。

× / × / × / × / × /
私たちの分かちがたい愛は一つであるにもかかわらず（36.2）

/ = ictus、韻律的に強い音節位置。 × = nonictus。

シェイクスピアは、この若者に向けたソネットを4、5年かけて書いた可能性が高い。^[4] シェイクスピアが語りかけている若者は、ウィリアム・ヒューズかヒューズという名前ではないかという憶測がある。バトラーはシェイクスピアの同性愛の問題を提起するが、ワイルドなどの他の批評家はこの主張に反論し、シェイクスピアはこの少年と無邪気な関係を持っていたと主張する。しかし、この理論を裏付ける確かな証拠は見つかっていない。シェイクスピアはソネット全体を通して、この若者の肉体的な美しさだけでなく、内面の美しさについても語っている。^[5] この特定のソネットでは、シェイクスピアは若者への愛を認めているが、恥辱を受ける可能性があるため、公に愛を認めることはできないと述べている。アルフレッド・ダグラス卿によると、ソネット35とソネット36の間には矛盾があるようだ。なぜなら、シェイクスピアは最初のソネットでは若者を叱責しているのに、2番目のソネットでは自分の罪を認めているからだ。^[6] バトラーは、この詩の若者は何らかの公的な罪を犯したと主張した。しかし、アルフレッド・ダグラスは、シェイクスピアが自分の罪を認めているため、詩の10行目は若者のそのような罪を完全に免罪していると考えている。^[6]

ソネット 36 は、語り手が恋人ともう一緒にいられないということを認めていることを表しています。二人は互いに愛し合っているように見えますが、何らかの未知の出来事 (おそらく語り手が引き起こしたもの) のせいで、一緒にいられません。この出来事のせいで、公の場で二人が一緒にいるところを見られたら、二人とも (特に恋人は) 恥ずかしい思いをするでしょう。ソネットのメッセージは、語り手が「私はもう二度とあなたを認めないかもしれない、/ 私の嘆き悲しむ罪があなたに恥をかかせないように」(9-10 行目) と言うときに最もよく要約されています。これは、若い恋人が、語り手と知り合いであることを他人に知られたら恥ずかしい思いをするだろうということを暗示しています。

告白しよう、私たち二人は二人でなければならない、 / 私たちの分かちがたい愛は一つであるにもかかわらず。

話し手は、二人の愛は一緒であり、切り離せないように見えるにもかかわらず、二人は一緒になることは不可能である（twain = 分離または別れる）ことを認めています。^[7]

だから、私に降りかかる汚点は、あなたの助けなしに、私ひとりで背負っていくことになるのです。

「汚れ」は、読者が知らない不名誉を漠然と表している。語り手は、彼らが一緒にいられる方法が見当たらないため、自分は孤独でなければならないと受け入れている。^[7]

私たちの二つの愛にはただ一つの敬意がある、 / 私たちの人生には切り離せない悪意があるとしても、

彼らの思いやりに関しては、問題はただ一つ、愛だけである。しかし、現実には、彼らを引き離す「分離可能な悪意」が存在する。^[7]

それは、愛の唯一の効果を変えるものではないが、愛の喜びから甘い時間を奪う。

この「悪意」は二人の互いに対する気持ちを変えることはできないが、愛の最も楽しい部分である、二人で過ごす時間を奪ってしまう可能性がある。^[7]

私はもうあなたを認めないかもしれない。私の嘆きの罪があなたに恥をかかせないように。

語り手は、公の場ではもう若い恋人に会わないと宣言している。これは、引用された文献とは反対に、連座制による罪悪感によって詩の対象にさらなる恥辱を与えることを避けたいためである。^[7]

あなたは公然と私に敬意を払うこともしない、/あなたの名前からその名誉を取り去らない限りは。

話し手は若い恋人に、公の場で彼と会わないよう忠告している。若い恋人が話し手とのさらなる関わりによって自らに不名誉をもたらしたいと思わない限りは。^[7]

しかし、そうしてはいけません。私はあなたをそのような意味で愛しています。あなたは私のものであり、あなたの良い評判は私のものです。

イエスは、イエスを認めないようにという命令を強化し、イエスはイエスを愛していることを思い出させている。なぜなら、イエスとイエスは「一つ」であり、どちらかが不名誉であれば、両方とも不名誉になるからである。^[7]

『シェイクスピアのソネットの技法』の著者ヘレン・ヴェンドラーによると、同じ行に、それぞれ統一と分裂を表すフレーズが並んでいるという。例えば、「私たち二人」というフレーズの後には、「二人でなければならない」が続き、これは別々でなければならないという意味である。また、「私たちの二つの愛」の後には、「分離可能な悪意」が続く。^[8]

シェークスピアのソネットの順序の中で、ソネット36がどこに当てはまるかは、広く議論されてきました。クレス・シャーは、ソネットを類似性に応じてグループ分けしています。ソネット36は、ソネット33からソネット35までと同じグループにまとめられています。ソネット36と37の間には明らかなつながりはありませんが、ソネット35のトピックと36の最初の行の間には明らかなつながりがあります。^[9] ヘレン・ヴェンドラーは、ソネット37と38はソネット36と39の間には当てはまらないと主張するシャーに同意しています。彼によると、ソネット36と39は、me/thee、one/alone、twain/remainという3つの押韻を共有しているため、よく関連付けられています。ソネット36と39はどちらも「undivided」という単語を含み、恋人たちの別れに関するテーマの共通点を扱っています。ソネット 37 と 38 は、内容と「10 回」という語句の使用の両方でソネット 6 と関連しており、ソネット間の不連続性を示しています。ソネット 36 は、押韻二行句が同一である点でソネット 96 と強く関連しています。「しかし、そうしないでください。私はあなたをそのような形で愛しています。あなたが私のものであるように、私はあなたの良い評判です。」相手のために自分の名誉を奪うというテーマも、2 つの間で一貫しています。テーマのつながりと共通の単語の使用に関するこれらの矛盾は、ソネットが最終的な順序ではない可能性があるという議論に正当性を与えています。^[8] シェイクスピアは、明確に書かれたソネットの中に、初期のあまり洗練されていないソネットのいくつかを入れる余地を与えたと主張されています。したがって、ソネットの順序は、シェイクスピアが意図した洗練されたレパートリーではない可能性があります。^[8]

ブラックモア・エバンズは、ソネット 36 がエペソ人への手紙 5 章 25-33 節に影響を受けたと示唆しています。「夫たちよ。キリストが教会を愛し、教会のためにご自身をささげて聖なるものとされたように、あなたがたも妻を愛しなさい。キリストは、みことばによる水の洗いをもって教会をきよめ、しみやしわやそのほかの傷のない、光り輝く教会として、ご自分の前に立たせようとされました。同じように、夫たちも自分の体のように妻を愛すべきです。妻を愛する人は、自分自身を愛しているのです。自分の体を憎んだ者はいません。むしろ、キリストが教会を愛するように、人は自分の体を養い、世話します。私たちはキリストの体の一部なのです。『それゆえ、人は父母を離れて妻と結ばれ、ふたりは一体となるのです。』これは深い神秘ですが、私はキリストと教会について話しているのです。しかし、あなたがたも、それぞれ自分を愛するように妻を愛し、妻は夫を敬いなさい。」特に、31 節と 32 節は、夫婦が結婚で「一体」になるという神秘について論じています。このつながりは、ソネット 36 の最初の 2 行「告白します。私たちは 2 人でなければなりません。私たちの分かちがたい愛は 1 つですが」に最も強く表れています。^[7] スティーブン ブースは、エペソ人への手紙 5 章がシェイクスピアのインスピレーションの源であったと付け加えています。シェイクスピアのヘンリー 4 世第 1 部にもエペソ人への手紙 5 章の記述があります。ブースは、ソネット 36 の 3 行目の「しみ」は、エペソ人への手紙 5 章 27 節「...しみやしわ、その他のいかなる傷も...」への暗示ではないかと示唆しています。また、語り手が恋人のために別居を受け入れるという自己犠牲と、キリストが教会と結婚したことには、動機の類似点があります。^[10]

ソネット36の12行目は、シェイクスピアが高貴な人物に宛てたものである可能性を示唆している。そのような人物への正しい宛名は「Right honourable」である。献辞における同様の表現は、『ヴィーナスとアドニス』や『ルクレティアの略奪』にも見られる。^[7]

ポエテラは、アルバム「When in Disgrace」（2014年）でソネット36のポップバラードバージョンを録音しました。

• アトキンス、カール D. (2007)。『シェイクスピアのソネット集 300 年にわたる解説付き』ローズモント、マディソン。
• ボールドウィン、TW（1950）。『シェイクスピアのソネットの文学的遺伝学について』イリノイ大学出版局、アーバナ。
• ダグラス、アルフレッド（1933年）。『シェイクスピアのソネットの真の歴史』ケニカット・プレス、ニューヨーク。
• ハブラー、エドウィン（1952年）。『シェイクスピアのソネットの意味』プリンストン大学出版局、プリンストン。
• ナイツ、LC（1967年）。『シェイクスピアのソネット：エリザベス朝の詩』ポール・アルパーズ。オックスフォード大学出版局、オックスフォード。
• マッツ、ロバート (2008)。『シェイクスピアのソネットの世界：入門』ジェファーソン、NC、マクファーランド＆カンパニー。
• シャール、ケイルズ (1962)。エリザベス朝のソネットのテーマとシェイクスピアのソネットの年代。ハカン・オールソンズ・ボクトリケリ、ルンド。
• ショーンフェルト、マイケル（2007年）。『ソネット集：シェイクスピアの詩のケンブリッジ版』パトリック・チェイニー、ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ。

初版と複製

Variorum エディション

現代の批評版

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

ソネット36

• パラフレーズと分析 (Shakespeare-online)
• 分析