サン・ミエルのスマラグドゥス

スマラグドゥス・デ・サン＝ミエル（OSB 、770年頃- 840年頃）は、ヴェルダン近郊のサン＝ミエル修道院のベネディクト会修道士であった。彼は説教や注釈 の著名な著述家であった。

西ゴート族の血を引くスマラグドゥスは、770年頃にスペインで生まれた。9世紀の最初の10年までにフランク王国に移住した。同郷のゴート族のオルレアンのテオドゥルフを通じてカール大帝に紹介された。^{[1]カステリオンの修道院の女子学校の校長を務めた後、805年頃に修道院長に選出された。814年頃、修道士たちを数マイル離れた場所に移し、}ヴェルダン教区のムーズ川のほとりにサン・ミヒエル修道院を設立した。

カール大帝は、アーヘン公会議（809年）のフィリオクエ条項の採択に関する決定を伝える教皇レオ3世への手紙を書くためにスマラグドゥスを雇い、教皇にその件を訴えるため委員たちとともにローマに派遣した。彼は秘書を務め、議定書を作成した。ルイ敬虔王はスマラグドゥスに同等の配慮を示し、彼の修道院に寄付金を与え、824年にモヤンムーティエ修道院長イスムンドと修道士たちとの間の調停者としてトゥールのフロタールとともにスマラグドゥスを任命した。スマラグドゥスは840年頃に亡くなった。

彼の著作には勤勉さと信心深さが表れています。出版された散文作品は以下のとおりです。

• 年間の各聖日のための書簡と福音書の注釈集( Collectes in letter and evangelia de tempore et de sanctis )。Migne、CII。col 13-552。多数の教会の著述家による非批判的だが包括的な編集物で、説教者の使用のために作成され、著者によって liber comitis と説明されています。
• ディアデマ・モナコルム（修道士の冠）は、修道生活における主な義務と美徳に関する禁欲的な規則と考察を100章にまとめたものです。大部分は編集物です。出典はカシアヌスのCollectes patrumとグレゴリウス1世の著作です。スマラグドゥスは修道院長に昇格した後にこれを作成、修道士たちに毎日夕方に読むことを命じました（PL 102:693）。これは非常に人気のある作品となり、中世には広く流布され、近世初期には繰り返し出版されました。^{[2] [3]}
• 聖ベネディクティの規則解説。アーヘン公会議によって制定された修道院改革を支援するために書かれた聖ベネディクトの規則の解説。非常に厳格であることが特徴である。^[4]
• 王の道( Via regia、同書、933～970 列)は、アキテーヌ王ルイ敬虔王に捧げられたものです。エーベルト 3 世によれば、この書は 32 章の道徳的および精神的な助言から成り、忠実に従えば地上の王は天国に導かれるでしょう。この作品は、実際には世俗生活の要求に合わせて王冠を改変したに過ぎません。
• ローマ会議法( Acta Collat​​ionis Romanae ) Migne、CII。コル。 971–976、プロトコルについてはすでに述べました。
• 聖霊の行列の際のカール大帝から教皇レオへの書簡（Epistola Caroli Magni ad Leonem Papam de processione Spiritus Sancti）、ミーニュ、XCVIII、923～929列。上記の手紙。
• フロタリウスとスマラグドゥスのルイ皇帝への書簡 ( Epistola Frotharii et Smaragdi ad Ludovicum Imperatorem )、CVI ミーニュ。列、865–866。仲裁人の報告書。
• リベリン・パルティバス・ドナティ。Donatusに関するより大きな文法または解説( Grammatica Major seu commentarius in Donatum )。これは彼の学者たちの依頼で書かれた彼の初期の作品で、おそらく 800 年から 805 年の間に書かれたものです。『Mabillon』、『Vetera anectam』、11 月号に掲載されている一部を除いて、まだ印刷されていません。 （パリ、1723年）357、358ページ。

スマラグドゥスは、予言者への注釈と聖ミカエル修道院の歴史（マビヨン、同書参照）の原稿が残っている。また、詩も書いている。キリストへの賛歌（エーベルト、同書 112）のほかに、聖ベネディクトの規則に関するコレクションと注釈の韻律的な序文が保存されており、最初の序文は六歩格で29行、2番目の序文は27の二行詩である。

• テキストはフィリップ・シャフ著『キリスト教会の歴史』第 4 巻「中世キリスト教。西暦 590 年から 1073 年」から引用。パブリック ドメイン。出典は CCEL です。