プロビデンス慈善修道会の姉妹会

プロビデンス愛徳修道女会は、通称ロズミニア修道女会とも呼ばれ、1832年にイタリアで設立されたローマカトリックの女性修道会です^。[1]

摂理の修道女会は、チロル州出身の福者 アントニオ・ロスミニ・セルバティと、フランスのロレーヌ地方出身の神父ジャン・バティスト・レーヴェンシュタインの活動を通じて誕生しました。1821年にカトリックの司祭に叙階されたロスミニは、神の摂理に従うことに生涯を捧げ、摂理の一部であると感じたあらゆる仕事を引き受けました。その一環として、彼はこのビジョンを信奉する男性の宗教共同体を結成しようと考え、それが後に愛徳会と呼ばれるようになりました。彼は1827年6月にレーヴェンブルックと出会い、その地方の山岳地帯の孤立したコミュニティに福音を伝える司祭の共同体を結成したいという彼の願望に感銘を受けました。彼らはドモドッソラに家を建て、そこをカルヴァリオ（カルバリ）と名付けました。そこからレーヴェンブルックはオッソラ渓谷を巡り、そこの町の人々に説教と教育を行いました。^[2]

宣教旅行の途中で、レーヴェンブルックはフォルマッツァ渓谷に住むヴァルザー人の大集団に出会った。彼らはヴァルザードイツ語を話していたが、これは近隣の人々とは明らかに異なる方言であり、そのため彼らは霊的な必要に関して地元の聖職者と容易に意思疎通することができないでいた。しかし、フランス人司祭であるレーヴェンブルックは、その出自のおかげでそれが可能となり、地元の人々から温かく迎えられた。そして、数か月間、彼らに教会の秘跡を施し、カトリックの信仰について教育した。^[2]

レーヴェンブルックがこの谷の人々と過ごした時間から分かったことの一つは、多くの若い女性たちが神への奉仕に全身全霊を捧げたいという強い願望を抱いていたということである。彼女たちに欠けていたのは教育の手段であった。この願望を導き導くために、彼は彼女たちの召命を叶える場となる修道会を設立する計画を思いついた。彼はまずその地域のいくつかの既存の修道会に連絡を取ったが、この計画に協力する者はいなかった。そこで彼は、故郷のロレーヌで、ジャン＝マルタン・モイエ神父が1762年に設立した「神の摂理の修道女会」と呼ばれる、特に子どもの教育を通じて貧しい人々に献身する修道女たちの盛んなグループを知っていたことを思い出した。レーヴェンブルックはできるだけ早くこれらの若い女性たち全員に居場所を見つけたいと願い、これらのフランス人修道女たちに頼った。^[2]

1830年、レーヴェンブルックは、その会の総長であり、本部があるポルティユーの町の牧師であるアベ・E・フェイスと文通を始め、その会衆の何人かがチロルに行き、彼が思い描いている活動を開始するよう要請した。フェイスは当初、レーヴェンブルックが地元に独自の組織を設立することを提案して、難色を示した。しかし、これは彼の権限を超えており、活動を開始するよりも服従から行動する彼の性向に反していた。^[2]

しかし、1831年11月、おそらくフランスで宗教共同体が再び弾圧されることを恐れたフェイズは、レーヴェンブルックに手紙を書き、ピエモンテの少女たちをフランスに派遣し、既存の修道会で奉献生活の養成を始めさせるよう提案した。レーヴェンブルックは熱心に応え、4人の少女のグループを組織してポルティユーに向かい、11月26日に出発した。旅は2週間以上続いた。女性たちは真冬のシンプロン峠を越えなければならず、何マイルも裸足で歩くことが多かったからだ。それでも、彼女たちは修道院に到着し、提案された共同体の志願者としての訓練を開始した。数か月後、フェイズはレーヴェンブルックにこれらの候補者たちに対する熱烈な評価を送った。^[2]

1832年、イタリアの女性たちがフランスで養成を受けている間に、レーヴェンブルックは新しい修道会のための場所を確保し始めた。説教旅行の途中で、ティチーノ州ロカルノの地元の司祭が、サン・カルロとして知られる廃病院を利用できることを彼に提案し、彼は地方当局にその病院を彼に譲渡するよう勧めた。ドアも窓もない悲惨な状況にもかかわらず、レーヴェンブルックはそれを受け入れ、さらに4人の女性を募集してそこで共同生活を始めた。^[2]

4 人の女性は 1832 年 3 月、土砂降りの雨の中、フェリーでロカルノに到着しましたが、すぐに愛徳修道会と同じような生活リズムを整えました。朝 4 時半に起きて祈りを捧げ、その後、修道院を自分たちの修練院にするための準備に長時間働き、地元の司祭から与えられた信仰の基礎を学びました。彼女たちは、レーヴェンブルックが説教旅行中に集めた寄付で生き延びました。しかし、これでは十分な生活を賄うには十分ではなく、何ヶ月も飢えと寒さに苦しみました。その年の 7 月 3 日には 13 人の新しい志願者が加わり、すぐにフランスから戻った 4 人の女性も続きました。彼女たちには、レーヴェンブルックが期待していた 4 人ではなく、2 人のフランス人シスターが同行していました。これらの女性たちは、フランス政府当局とのトラブルを引き起こすことを懸念して、フランス滞在中は修道服を身に付けて教会法に基づく修練院に入ることができませんでした。そのため、集団は国境を越えるとすぐに、習慣と宗教名を受け取りました。^[2]

その後、シスターたちは、ティチーノ州ロカルノにすでに組織されていた共同体に加わった。この共同体は、貧しい人々のための修練院および学校として計画されていた。修練院は 7 月 31 日に正式に開設された。しかし、レーヴェンブルックは資金を提供しなかったため、学校を開設したものの、最低限の教育しか受けていなかったため、公認教師として政府から給与を受け取ることはできなかった。さらに複雑なのは、フランス人シスターたちが孤立しており、そのうちの 1 人は依然としてイタリア語を話せず、その結果、イタリア語を教えるのに苦労していたことである。これに加えて、レーヴェンブルックはシスターの指導者として無能で、ロスミニの助言を無視して、次から次へと独断でミスを犯していた。さまざまな問題に対する彼の不適切な対応は、地元の司教の目にも留まった。ロスミニは、弟子がこれらの問題に対処できるよう優しく導き、支援のためにさまざまな司祭を派遣した。最終的に、フランス人シスター長はロスミニに手紙を書き、修道院の混乱に対処するよう求めた。 1832年12月までに、レーヴェンブルック自身も自分の無能さを認め、自身の研究所の創設者に責任を取るよう懇願した。^[2]

この悪い経営は、最終的にロズミニの介入を招いた。彼は、一緒に働いていた創立者、聖マッダレーナ・ディ・カノッサが書いた規則を新しい状況に合わせて修正し、それ以降はプロヴィデンス修道女会に対する全責任を負わなければならなかった。^[2]彼は教育に携わるすべての修道女のための研修プログラムを確保し、その結果、1833年末までに、修道女会の教育修道女全員が地方自治体に認められた。^[2]こうして、彼女たちは最初から愛徳修道会の別個かつ不可欠な一部となり、イタリア人はすぐに彼女たちを「ロズミニアネ」と呼ぶようになった。

修道会は主に瞑想的な活動ですが、必要に応じて、特に少女や幼児の教育、病人の訪問、キリスト教の教義の指導など、女性に適した慈善活動を行います。中央の修道院には、そこから派生し、依存する小さな施設があります。これらのグループにはそれぞれ 1 人の長がおり、誓願を立てたシスターによって 3 年の任期で選出され、その後 2 期目まで務めることができます。長は、補佐の助けを借りて、各小施設にプロキュラトリックスを任命し、階級とほとんどの役職を割り当てます。

1837年に始まった慣習では、シスター全員が毎年夏に中央の家に戻り、修養会と役員選挙のための集会を開催しています。^[2]

修練期間は 3 年間で、清貧、貞潔、従順という通常の 3 つの誓願が最初に 3 年間立てられ、その後更新されるか、永久に立てられます。

1837年までに、修道会は地域中のさまざまな都市に修道女のグループを設立するまでに拡大しました。ロスミニは、1600年頃に建てられた元ウルスラ修道会修道院に本部を移すことを決定しました。 ^[3]その後、そこには修道女を養成するための修練院と学校が設立されました。 1839年に聖座は、愛徳修道会を厳粛に承認した際に、修道女たちを修道会の養子として間接的に承認し、11月3日に最初の修道女たちが修道誓願を立てることを許可しました。^[2]その時から、修道女たちは着実に増加しました。^[要出典]

1843 年 10 月、2 人のロスミニアン修道女がイギリスに派遣され、聖母修道院学校を手伝いました。この学校は、第 10 代ウォーダー男爵アランデルの未亡人でカトリック教会に改宗したメアリー アランデル夫人 (1787-1845) によってラフバラに設立されました。メアリー アランデル夫人はイタリア旅行中に愛徳会の神父とその創始者と知り合いました。彼女たちの最初の 1 年間は祈りと英語の勉強、家事に費やされました。この隠遁​​生活の中で、彼女たちに加わった最初のイギリス人志願生は 1844 年に修道服を受け取りました。同じ年の 3 月 25 日、彼女たちは修道女によって運営されるイギリス初のカトリック昼間学校の責任者となりました。^[要出典]

1845年、シスターたちは働く少女たちを指導するための夜間学校を始めました。イギリスのシスターたちは成功を収め、一時はイタリアとは別の学校を設立しましたが、後にイタリアの母体グループと再び合併しました。アイルランドとウェールズにも学校が開設されました。^[2]

イタリアでもシスターたちは成長を続けた。1879年にフランスに渡った若い女性の一人である初代院長が亡くなるまでには、ヨーロッパ各地の50の共同体に500人のシスターが在籍していた。 1946年に教皇権修道会として設立されたこの修道会には、約100の修道院に約600人の永久誓願を立てたシスターと200人の志願シスターがいた。20世紀半ばには、シスターたちはヨーロッパ以外の地域にも共同体を設立し始めた。最初はタンザニア（1955年）で、続いてベネズエラ（1966年）、コロンビア（1989年）、インド（1991年）となった。^[1]