シゲルワラランド

「シゲルワラ・ランド」は、J・R・R・トールキンによるエッセイで、1932年と1934年に2部構成で発表されました。 ^{[1]このエッセイでは、古代}エチオピア人を表す古英語の単語「シゲルハーワン」の語源を探り、本来の意味を復元しようとしています。トールキンは、その2つの要素はおそらく太陽/宝石と石炭/炉であり、おそらく煤けた黒い火の悪魔のようなものを意味しているのではないかと示唆しました。

トールキン研究家で言語学者のトム・シッピーは、トールキンのこの言葉の詳細な研究が、シルマリル（偽造された太陽の宝石）、バルログ（暗黒の火の悪魔）、ハラドリム（暑い南の男たち） など、中つ国のファンタジー世界の要素の創造に影響を与えた可能性があると示唆している。

トールキンのエッセイは、古代エチオピア人を表す古英語の単語「Sigelhearwan 」の語源を扱っています。トールキンは、最初の要素の意味は明らかに「太陽」を意味するsigelである一方、2 番目の要素「 hearwan」の意味は明確には解明できないものの、次のように推測できると結論付けました。

今では思い出すことができないほど消えてしまった古代英語と伝承の大部分の象徴...それはどこにもありませんでした。^[a]

「シゲルワラの地」という語句は、出エジプト記（ジュニウス写本11） の自由訳である出エジプト記に登場します。

この 2 部構成の論文におけるトールキンの主張の主旨は、シゲルワラはシゲルヘアワの訛りであり、後の形では元の意味とは異なる意味を持つようになったということだったようです。彼はまず、エチオピア人は初期の文献では非常に肯定的な見方で表現されているが、彼らが「シゲルワラン人」として記述される頃には、認識が逆になっていることを指摘しています。彼はその理由を推測するのではなく、シゲルワラとシゲルヘアワの明確な関係を示し、シゲルヘアワという言葉の本来の意味を発見することがほとんど不可能であること、そして、そうしようとすることは「最後の獲物を狙うのではなく、狩りを楽しむため」でなければならないことを示しています。

sigelという単語は、太陽を表す継承語である女性形のsigelと、ラテン語のsigillaから借用された古英語の中性形sigleまたはsygle (「宝石、ネックレス」) の 2 つの単語が融合したものです。

トールキンは、ヒアワとゴート語の𐌷𐌰𐌿𐍂𐌹 hauri「石炭」、古期ノルウェー語のhyr-r「火」、古期英語のheorþ「焼く」、heorð「炉」との関連を示唆し、シゲルヒアワワで私たちが見ているのは「ハムの息子というよりはむしろムスペルの息子たち」であり、「火花を散らす赤熱した目と煤のように黒い顔をした」古代の悪魔の一種であり、このバージョンの出エジプト記が書かれる前から忘れられていた、スルトに支配されたノルウェーの火の巨人の英語版ではないかと暫定的に結論付けている。

トム・シッピーは、「赤く燃えた目をした」悪魔がトールキンの小説の中でバルログとして登場すると指摘している。^[2]

『指輪物語』に登場する多くの民族のうちの1つに「半トロルのような黒人」がいる。^[4]この描写はシゲルワラ族を黒い悪魔として思い起こさせる。さらに、彼らの故郷である中つ国の南部の広大な地域、ファー・ハラドは、近代以前にはエチオピアとも呼ばれていたサハラ以南のアフリカを思い起こさせる。 『指輪物語』の草稿で、トールキンはハラドリム族全般とその土地をハルワンやサンハローランドなどと名付けようとした。クリストファー・トールキンは、これらの名前が古英語のシゲルワラに由来していると述べ、トールキンのエッセイ『シゲルワラの地』に言及している。^[5]

• 白人エチオピア人
• ソウィロ