Loading article…
神職（しんしょく）は神社（じんじゃ）の聖職者で、神社の維持管理と神々の礼拝を司る役割を担っています。[ 1 ]日本語では、神主（かんぬし）とも呼ばれます。神主の漢字は、同じ意味でじんしゅと読むこともあります。神主は元々神社の聖職者の中で最高位の者のみを指していましたが、その後、神職者全員を指す集合的な用語となり、神職と同義語となりました。
平安時代に天皇の権威の下、神祇（じんぎ）信仰が出現するまで、古代日本の神社の運営についてはほとんど知られていない。神祇の神祇の神官は世襲制であった。しかし、日本のほとんどの神社は神祇信仰に含まれておらず、それらについてはほとんど何も知られていない。[ 3 ] 8世紀には、地方の神社への天皇の供物は地方の知事に分配されていたが、 10世紀に縁起式が編纂される頃には、これらの供物は代わりに、公式に任命された神戸（かみ）がいる場合は神戸から、神戸がいない場合は知事によって選ばれた平民から選ばれた祝（はふり）に渡されるようになっていた。[ 4 ]
続く数世紀で神基信仰と朝廷が衰退した後、神社や神社仏閣は、特に14世紀以降、土地の維持に苦労した。 [ 5 ]この時期の村の神社のほとんどは、専任の神職を雇うには貧しすぎたため、儀式は在家信者によって行われた。[ 6 ]これらの村の神社の多くは、後に宮座と呼ばれるようになった土地所有者の排他的なグループによって運営されるようになり、村の神職は宮座のメンバーから選ばれ、神職は村長を兼任することが多かったが、古代には神職がくじ引きで選ばれていた可能性もある。[ 7 ] [ 6 ]宮座のメンバーは大部分が男性に限られていたが、女性だけの宮座や男女混合の宮座もいくつかあり、男女混合の宮座では女性の役割は通常小さかった。[ 8 ]大規模な複合施設では、資金を集めるために巡礼を奨励しようとし、場合によっては先達や御師（おし）などの非聖職者の役職が創設された。特に伊勢神宮の場合がそうであった。[ 9 ]
吉田神道は、天皇の代理として神社の許可証を配布する権限を得た吉田兼朝によって15世紀に創建された。 [ 10 ] 16世紀半ばまでに、彼の子孫はこれらの許可証を広く配布し、許可証の有無によって神職が着用できる祭服の種類が決まった。[ 11 ] 1665年の神社条目は、神職がどのようにして宮廷の地位を得るかを詳細に規定し、吉田家がこれらの地位の割り当てと神職が着用する祭服の種類を管理できるようにし、数千人の地方神職を吉田家の権威下に置いた。[ 12 ] 18世紀には、同様に地方神職を登用した白川家が吉田家に対抗した。[ 13 ]
吉田家と白川家は明治維新（1868年）で権力を失ったが、皇室儀礼に関しては一定の支配権を維持した。[ 14 ]神職は新設された礼部によって管理され、吉田家と白川家の神職免許は無効となり、神職は国家試験による再認定が必要となり、一部は解任され交代させられた。[ 15 ] 1871年には神職の世襲制が廃止されたが、多くの神社の家系はそのまま残った。[ 16 ]
1880年代から1890年代にかけて、日本中の神官たちが生計を守るために神部を再建する組織的な運動を開始し、神官同志会（神官同志会、Shinkan Dōshikai）が設立され、後に全国神官協会と改称されたことで、初めて統一された神官職が誕生した。[ 17 ]この時期にはいくつかの地域組織も結成され、神官たちは説教や布教といった宗教行為を控え、儀式の執行者となるよう促された。[ 18 ]
神社連合会は、第二次世界大戦後のアメリカ占領下で国家神道制度が解体され、神社に対する政府の支援がすべて打ち切られた後、1946年に設立されました。[ 19 ]連合会の主な目的は神道儀式の公共機能を再建することですが、個々の神職は自由に活動することができます。[ 20 ]文化庁が2024年に宗教団体を対象に行った調査では、日本全国で神道関連の宗教に約6万5千人の神職がいることが分かりましたが、神職の定義は回答団体に委ねられていました。[ 21 ]同年、神社連合会は登録神職が約2万1千人いると報告しました。[ 22 ]
神道の神職は結婚することができ、その子供は通常、神職を継承します。[ 23 ]この世襲制はもはや法的に認められていませんが、慣習として続いています。[ 24 ]女性も神道の神職になることができ、未亡人は夫の後を継ぐことができます。[ 24 ]神職は、巫女と呼ばれる女性によって宗教的または事務的な仕事を手伝われます。
神官が着用する上衣、蓑蓉、狩衣などの衣服には特別な宗教的意味はなく、単に以前宮廷で使用されていた公式の衣服である。[ 23 ]この細部は、神への信仰と天皇の姿との密接な関係を示している。 [ 23 ]神官が使用するその他の道具には、尺と呼ばれる杖と、白紙の垂れ飾りのついた大鑢と呼ばれる杖がある。
神道の神職の職務は、大まかに5つのカテゴリーに分類できます。[ 25 ]
神道神職になるには、見習い神職は神社連合会が認可した大学（通常は東京の國學院大学または伊勢の興学館大学）で学ぶか、資格を証明する試験に合格しなければならない。[ 24 ]
神道の神職は、神社内で階位（かいい）を与えられ、職階（しょうかい）に位置づけられることで、相対的な地位に差が生じるが、所属する神社の規模は地位に影響しない。例えば、別平神社の宮司は、地方の小さな神社の宮司と同等の地位にある。また、階位と職階は同じものではなく、地位を決定する上では階位の方が重要視される。例えば、正界の宮司は、明界の副宮司よりも地位が高い。
神社連合会には、教育レベルと試験合格に基づいて、神職者に階位と呼ばれる5つの位階のうちの1つを与える規定がある。2番目に高い位階である明階までは、勉強のみで到達できる。位階の名前は、神道の4つの徳目、すなわち清浄、明、正、直に由来する。もともとは4つの位階しかなかったが、 1961年に位階が改革され、第4位階である権正階が追加された。[ 26 ]
神社の神職は職階と呼ばれる階層でランク付けされています。正確な階層は神社の規模や歴史によって異なる場合がありますが、一般的には、最高位から最低位まで宮司、副宮司、禰宜、権禰宜となっていますが、副宮司の地位は一部の別房神社にのみ存在します。[ 27 ]一般的に、神社には宮司と副宮司がそれぞれ1人ずついます。[ 27 ]役割の概要としては、宮司は神社の責任者、副宮司は副責任者、副宮司は宮司の職務を補佐し、権宮司は一般的な業務を行う、というものです。例外的に伊勢神宮は、祭主、祭主、大宮司、大宮司、少宮司、副宮司、権禰宜、宮掌、宮司、出仕、出仕という格式となっている。 (出仕前、出仕 前)。[ 28 ]
明治時代には女性が神職に就くことは禁じられていたが、第二次世界大戦終結以降は女性が神職に就くことが認められるようになった。[ 29 ]現在、神社連合会に所属する神社には約3,800人の女性神職がおり、これは神職全体の約20%に相当する。[ 29 ]
御師（おんし）は神社の下位の役職で、参拝者の祈りを先導したり、巡礼者に宿泊や案内を提供したり、神楽の公演を手配したりする役割を担う。伊勢神宮に最も多く見られる。 [ 30 ]
下級僧侶と呼ばれる職位には宮掌と主典の2つがあるが、彼らはまだ位階（界）を受けていないため、厳密には僧侶とはみなされず、伊勢神宮や熱田神宮などの特別な神社にのみ存在する。彼らは上位の僧侶の指導の下でいくつかの職務を遂行する。[ 31 ]
