セフェル・ハラジム

セフェル・ハラジム（ヘブライ語： ספר הרזים、「秘密の書」）は、天使ラジエルがノアに与えたとされるユダヤ教の魔術書で、聖書の歴史を通じて受け継がれ、最終的にソロモンの手に渡り、ソロモンにとってそれは彼の知恵と魔法の力の大きな源泉となった。これは、同じ天使がアダムに与えたセフェル・ラジエル・ハマラクとは異なる作品であるが、両方の作品は同じ伝統に由来し、セフェル・ハラジムの大部分は元のタイトルで セフェル・ラジエルに組み込まれている

これはユダヤ教の魔術の原典と考えられており、神ではなく天使に超自然的な偉業を成し遂げるよう呼びかけている。^[1]

発見

このテキストは、1963年にオックスフォードを訪れたユダヤ人学者モルデカイ・マルガリオスによって、カイロのゲニザで見つかった断片を使用して20世紀に再発見されました。^[2]^[3] 彼は、ユダヤの魔術文学のいくつかの断片が共通の源を共有していると仮説を立て、この共通の源を再構築できると確信していました。彼は1966年にSefer HaRazimを出版したときにこれを実現しました。この本の最初の英語翻訳は、1983年にマイケル・A・モーガンによって着手され、この本は2007年夏の時点で印刷されています。ヘブライ語とユダヤ・アラビア語のゲニザ断片と13世紀のラテン語訳を含む主要な現存する写本の新しい学術版は、ビル・レビガーとピーター・シェーファーによって2009年に準備され、別冊でドイツ語の翻訳と解説が行われました。

デート

マルガリオスは、原典の年代を 4 世紀初頭または 3 世紀後半としています。この年代はほぼ普遍的に受け入れられています。注目すべき例外は、このテキストを 6 世紀または 7 世紀としているイタマルグルエンワルドです。とはいえ、このテキストが、ゾハール( 13 世紀)、バヒル(同じく 13 世紀)、そしておそらく原典カバラのセフェルイェツィラー(4 世紀) を含むカバラのテキストよりも古いことは明らかです。この早い年代を示すテキスト上の手がかりがいくつかあります。具体的には、「1:27-28 のローマの指示[は] 297 年という明確な終了時期を示しています」 (Morgan 8)。

構造と内容

この本は、本の受容と伝達を詳述する序文を除いて、7 つのセクションに分かれています。最初の 6 つのセクションはそれぞれ 1 つの天国に対応しており、天使のリストと 1 つ以上の魔術儀式を行うための指示が含まれています。神の玉座と 4 つのハヨットだけが第 7 天国にあります。この本の正統的な宇宙論とこれらの魔術儀式に体現された非正統的な実践の間には、不安定な緊張関係があります。この本は明らかにラビの筆記者によって編集されていますが、本に含まれる「民衆の宗教」は多かれ少なかれそのまま残っています。儀式の中には、治癒、予言、敵への攻撃、幸運の獲得を促進するとされるものもあります。7 という数字、神の名前の重要性、共感魔術の普及はすべて、中東の魔術の文献で重要な意味を持っています。テキストは、ユダヤとギリシャの伝統の強い融合を示しています。^[4]一例としては、夜に太陽神ヘリオスに祈る祈りがあります。

東から昇る聖なるヘリオス、優れた船乗り、信頼できる太陽光線の指導者、信頼できる証人、太古に天の力強い輪を作った者、聖なる秩序者、天の軸の支配者、主、輝かしい指導者、王、兵士。私、Nの息子Nは、あなたの前に私の祈りを捧げます。あなたが私に恐れを与えることなく私に現れ、私に恐怖を与えることなく私に明らかにされ、私に何も隠さず、私が望むことをすべて正直に伝えてください。^[5]

この祈りの前には、数人の天使を21回呼び、太陽の名前を呼ぶようにという指示があります。読者は白い衣服を着てこの儀式を行うように言われます。

マンダのウトラ（天使または守護者）プタヒルは、セフェル・ハラジムの中で、第二天界の第九段に立つ他の天使たちとともに言及されている。^[6]^{: 211}

参照

参考文献

^ ジョン・G・ゲーガー（1999年）。『古代世界の呪いの石板と呪縛の呪文』オックスフォード大学出版局。pp. 106– 。ISBN 978-0-19-513482-7。
^ デイビッド・レイモンド・スミス（2009年4月13日）。「この男をサタンに引き渡せ」：コリント人への手紙第一5章における呪い、排除、救済。ブルームズベリー出版。107頁～。ISBN 978-0-567-26746-7。
^ クリントン・アーノルド（2014年12月1日）。コロサイのシンクレティズム：コロサイにおけるキリスト教と民間信仰の接点。Wipf＆Stock Publishers。pp. 51– 。ISBN 978-1-4982-1757-6。
^ エイトキン、ジェームズ・K.;カールトン・パジェット、ジェームズ(2014)。古代とビザンチン帝国におけるユダヤ・ギリシャの伝統。ケンブリッジ大学出版局。p. 255。ISBN 978-1-107-00163-3。
^ マイケル・A・モーガン『セファー・ハラジム：ミステリーの書』、カリフォルニア州チコ：スカラーズ・プレス、1983年、71ページ
^ ヴィンクラット、マレク (2012 年 1 月)。「マンダ語で書かれた魔術におけるユダヤ人の要素」。Biernot, D. – Blazek, J. – Veverková, K. (編)、「Šalom: Pocta Bedřichu Noskovi K Sedmdesátým Narozeninám」 (Deus et Gentes、Vol. 37)、Chomutov: L. Marek、2012。Isbn 978- 80-87127-56-8 。2022 年2 月 10 日に取得。

出典

Levy, B. Barry. Sepher Ha-Razim、未発表原稿および英訳、マギル大学。
マルガリオス、モルデカイ。セファー・ハ＝ラジム。エルサレム：イェディオット・アククロノト、1966年。
モーガン、マイケル A. セファー・ハラジム：ミステリーの書。カリフォルニア州チコ：スカラーズ・プレス、1983 年。この記事の情報の大部分はこの本から得たものです。
レビガー、ビル。シェーファー、ピーター (編)。セフェル・ハ＝ラジムIとII。 Das Buch der Geheimnisse、vol. 1: エディション、vol. 2: Einleitung、Übersetzung、およびCommentar。テュービンゲン: モール・ジーベック、2009 年。

[Gager1999-1] ジョン・G・ゲーガー（1999年）。『古代世界の呪いの石板と呪縛の呪文』オックスフォード大学出版局。pp. 106– 。ISBN 978-0-19-513482-7。

[Smith2009-2] デイビッド・レイモンド・スミス（2009年4月13日）。「この男をサタンに引き渡せ」：コリント人への手紙第一5章における呪い、排除、救済。ブルームズベリー出版。107頁～。ISBN 978-0-567-26746-7。

[Arnold2014-3] クリントン・アーノルド（2014年12月1日）。コロサイのシンクレティズム：コロサイにおけるキリスト教と民間信仰の接点。Wipf＆Stock Publishers。pp. 51– 。ISBN 978-1-4982-1757-6。

[AitkenPaget2014-4] エイトキン、ジェームズ・K.;カールトン・パジェット、ジェームズ(2014)。古代とビザンチン帝国におけるユダヤ・ギリシャの伝統。ケンブリッジ大学出版局。p. 255。ISBN 978-1-107-00163-3。

[5] マイケル・A・モーガン『セファー・ハラジム：ミステリーの書』、カリフォルニア州チコ：スカラーズ・プレス、1983年、71ページ

[6] ヴィンクラット、マレク (2012 年 1 月)。「マンダ語で書かれた魔術におけるユダヤ人の要素」。Biernot, D. – Blazek, J. – Veverková, K. (編)、「Šalom: Pocta Bedřichu Noskovi K Sedmdesátým Narozeninám」 (Deus et Gentes、Vol. 37)、Chomutov: L. Marek、2012。Isbn 978- 80-87127-56-8 。2022 年2 月 10 日に取得。