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セファルディム・ハレディムは、セファルディ系とミズラヒ系のユダヤ人で、ハレディム・ユダヤ教の信奉者である。セファルディム・ハレディムは、今日ではハシディムやリタイムと並んで、ハレディム・ユダヤ教の重要な流れを構成している。セファルディム・ハレディムの圧倒的多数は、セファルディム・ユダヤ教が生まれ発展したイスラエルに住んでいる。イスラエルのハレディムに関する統計の多くは一貫性に欠けるが、イスラエルのハレディム人口の約20％がセファルディム・ハレディムであると考えられている。[1] [2]この数字はシャス紙によって異論を唱えられており、同紙は割合は「20％よりはるかに高い」と主張し、ハレディムの都市での投票パターンを引用してその立場を支持している。[3]
セファルディム・ハレディムは、アシュケナージ・ハシディズムやリトアニア・ハレディムとは多くの点で大きく異なっている。主な違いは、セファルディム・ハレディムは、かつてイスラム世界から来たユダヤ人の伝統に根ざしたラビの定めや慣習に従っているということである。政治的忠誠心などの問題でも違いがあり、セファルディム・ハレディムの大多数はシャス派に属しているが、アシュケナージ・ハレディムのほとんどは統一トーラ・ユダヤ教か、それよりは少ないがハエダ・ハハレディス派に属している。
セファルディム・ハレディムはコミュニティとして、適度にシオニズムを支持する傾向があるが、イスラエル国家の存在に関しては神学的な中立を維持している。アシュケナージ・ハレディムはコミュニティとしてより幅広い見解を示している。2010年、セファルディム・ハレディムの圧倒的多数[説明が必要]を代表するシャス党は、世界シオニスト機構に加盟した最初のハレディ政党となった。[4]
背景
セファルディ系ハレディ派ユダヤ教の一貫した流れの出現は、ユダヤ史における比較的最近の展開である。アシュケナージ派コミュニティとは対照的に、19世紀のハレディ派指導者のほとんどは、少数の人物を除いて、宗教的近代化の傾向を拒否した。[5] 20世紀初頭、セファルディ系ハレディ派の支配的な機関は、エルサレムのポラト・ヨセフ・イェシバであった。ポラト・ヨセフ・イェシバはすぐに評判の高いセファルディ系機関となり、多くの学生を教育し、イスラム世界のユダヤ人コミュニティにラビのリーダーシップを「輸出」さえした。政治的には、アグダス・イスラエルに近い立場をとった。ポラト・ヨセフ・イェシバと並んで、アシュケナージ・エダ・ハハレディ派のように、シオニズム、イスラエル国家、近代性、世俗主義に強く反対していた、特定の機関やラビ同士のつながりを持たないセファルディ系ハレディ派ラビが数多くいた。エダのセファルディム派に相当するハエダ・ハハレイディト・ハスファラディトを結成しようとした彼らの試みは、十分な数の会員を集めることができず、ほとんど失敗に終わった。この 2 つのグループのうち、支配的だったのは間違いなくポラト・ヨセフ・イェシバであった。
セファルディム・ハレディ派ユダヤ教の発展における2番目の重要な段階は、イスラエル建国後の最初の数十年間に起こった。この期間中、リタイ・ハレディ派イェシバで教育を受けたセファルディム派とミズラヒ派のユダヤ人の波が起こり、その結果、アシュケナージ・ハレディム派の世界観とライフスタイルを採用した。これら2つの段階は、より広範なセファルディム派コミュニティに浸透するという点ではほとんど成功しなかった。
セファルディム・ハレディズムの最新かつ間違いなく最も成功し、最も広まった反復は、シャスの出現によってもたらされました。この運動で最も重要な宗教的人物は、ポラト・ヨセフ・イェシバで教育を受けたラビ・オバディア・ヨセフで、アシュケナージの影響からセファルディム・ハラハーを守り、それを最も純粋で正しいと考える形に復元しようとしました。
ラビと主要人物
イスラエルの現在のセファルディ派ハレディ派コミュニティの最も重要で影響力のある指導者は、イスラエルの元首席ラビであり、シャス党の精神的指導者であるラビ・オバディア・ヨセフでした。彼は、ほとんどのセファルディ派イェシバ、特にポラト・ヨセフのような大規模で影響力のあるイェシバから、最高の宗教的権威とみなされていました。初期のセファルディ派ハレディ派の主要人物には、次のような人物がいました。
参考文献
- ^ " שרייבר מגזרים- משרד פרסום: רוסים, חרדים ערבים - המגזר החרדי 「」。 2010 年 8 月 31 日にオリジナルからアーカイブされました。2010 年 1 月 29 日に取得。
- ^ "haredi.htm". 2010年9月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年1月29日閲覧。
- ^ www.shasnet.org.il 2009-08-05 にWayback Machineでアーカイブ
- ^ 「シャス党がWZOに加盟した最初の超正統派政党に」、2010年1月19日、ヤイル・エッティンガーとニール・ハッソン
- ^ Ferziger, Adam S. (2001年春)。「『アシュケナージ』とセファラドの間:スペイン系ポルトガル人コミュニティにおける宗教的多元主義に対する初期近代ドイツのラビの反応」。Studia Rosenthaliana。35 ( 1 )。アムステルダム大学出版局: 7–22。JSTOR 41482436 。
さらに読む
- デシェン、シュロモ、リーブマン、チャールズ・S、ショケイド、モシェ、編（2017）[1995]。「第5部 セファルディムのパターン」イスラエルのユダヤ教：イスラエルの宗教の社会学。イスラエル社会研究、7（再版）。ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-1-56000-178-2。